Возвращаясь к коле и бигмаку следует уяснить, что для понимания современного мира совсем не важно то, как связано потребительство и духовность. Гораздо важнее то, как реально устроен бизнес тех же Пепси-колы и Макдональдса: как набирается персонал, как осуществляется контроль качества, как платятся налоги, как даются взятки, как ведется борьба с конкурентами и, самое главное, кому это все реально принадлежит. Вот это – суть вопроса. Это – реальность. А рефлексия оной в культуре может быть интересна историкам культуры, но не «историкам истории». Вот, кстати: даже в прошлом, ковидном году, капитализация одного лишь Макдональдса составляла 173 миллиарда долларов. А на какую сумму были проданы книги и фильмы антиконсьюмеристской направленности? Но вот парадокс: именно глазами последних наши потомки будут, вероятно, смотреть на нынешнее время. И если бы Макдональдс существовал в XII-XV веках, мы бы точно не знали о нем ничего кроме его вредности и порочности. И думали бы, что там несчастный народ кормили какой-то мерзотной отравой.
Галковский в «Бесконечном тупике» сказал о русской культуре важнейшую вещь: «Анализ русской словесной культуры XIX-XX веков <...> показывает, что Россия была уже давно обречена. 95% нашей научной и публицистической литературы явно социалистично». Значит, русская историческая наука настоящего и будущего должна заняться фундаментально важным делом: очищением истории от истории культуры.
А вообще, глобально, следовало бы распространить этот принцип на всю историю. Скорее всего, таковые проекты уже реализованы, но до сих пор не стали плотью исторического мышления – большинство людей и сегодня воспринимают историю через искусство, а не через политику. Зададимся вопросом: а что действительно первостепенно важно при описании государств прошлого? Философские идеи, литературные произведения, религиозные доктрины? Нет, самое главное – то, как были устроены 1) власть, 2) финансы, 3) дипломатия и война. Если в таком-то государстве была монархия, то это не ответ на вопрос о сущности власти. Что за монархия, кем поддерживалась, кого реальна контролировала, за счет чего кормилась, кем ограничивалась. Если в таком-то государстве произошла «индустриальная революция», то, господа историки, потрудитесь объяснить, как было устроено налогообложение, таможня и дотации, как формировались бюджеты, как была устроена экономика городов, крестьянских общин и церквей. Когда речь заходит о войнах, объясните, кто реально за что, с кем и против кого воевал. А главное, кто из высших государственных служащих на какую фамилию работал. То есть история еще в школе должна быть историей технологий управления, а не историей идей и художественных достижений.
Конечно, все это скучно, но куда более объективно. Потому что главный вопрос власти – то, как она осуществляется. Главный вопрос экономики – у кого деньги. Главный вопрос войны – кто, почему и для чего решается рискнуть жизнью, деньгами и властью. А вот вопрос о том, как все это влияло на мысли и чувствования тогдашних свободных художников – несколько менее существенен. Точнее, существенен только в той степени, в которой эти люди влияли на ход истории. Не в большей.
А искать в культуре отражение истории – это то же самое, что в рекламе (или антирекламе) продукта искать отражение структуры менеджмента его производителя.
—
Патроны-Метафизики Malin Kyihren, Nick Karpuzov, Sergey Donskoy, M M, Татьяна Кабанова, Constantine Kosmynin, Алексей Деркачёв, Иван, Vladislav, Никита Гироскоп, Vened, Андрей Иванов, Alex X, Быть, Михаил Демьяненко, Тимофей Чернышов, История России, Айнур Абдуллин, Real Human Bean, Александр Черевков, Константин Викторов, Tanshe, Вадим Здвижков, Иван Гаврилов-Астафьев, Math club, Дарья Москаленко, Γρηγόριος Μιχαήλ, Вонифатий, Ravil Bildanov, E.Abw – большое спасибо за подписку!
Патроны-Теурги Mev, Максим Бегун, Alexander, Fabulous Bill, Vladimir S., Denis Evdokimov, George O., Рустам Кашапов, Иван Зотов, Иван Мищенков, Philellin7, Семён Попов, KapitanKukan, Игорь Андропов, Mark D, Eso Terikwa, Иван Иванов, Beresklet – вам особое почтение и благодарность!
