Fides Quaerens Intellectum

🎓 29 октября в Теологическом институте нашей Церкви состоится XI ежегодная богословская конференция, приуроченная ко Дню Реформации.

Будет рассматриваться довольно широкий круг тем, связанных с историей Реформации и конфессионального периода в целом, догматики и систематического богословия, экзегетики Cв. Писания.

Возможно участие бакалавров старших курсов и магистрантов (при рекомендации научного руководителя), аспирантов, соискателей, молодых ученых.

📩 Заявки просим направлять на эл. почту seminaria.concordia@gmail.com Дине Евгеньевне Корепановой со следующей информацией: ученая степень (если есть), место работы/учебы, ФИО (полностью), тема доклада и краткая аннотация (150 слов).

📆 Заявки принимаются до 22 октября.

📍Адрес: Ленинградская обл., Всеволожский р-н, д. Колбино, д. 25а (корпус «Лейно»).

Замок Мартина Лютера отправляют на ремонт

Замок Вартбург (Wartburg) в тюрингском городе Айзенах - убежище Мартина Лютера (Martin Luther) и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО - ждет масштабная реконструкция. Удивительно, но его не собираются закрывать для туристов ни на один день!

Строительные леса начнут возводить уже в этом месяце, но основной объем работ придется на 2027 - 2028 годы. На них выделят около 10 миллионов евро из федерального и земельного бюджетов. Только на реставрацию главного здания (Palas) отведено около восьми миллионов.

С главного здания снимут медную кровлю и вернут на место после реставрации, крышу и само здание утеплят, оснастят современными системами кондиционирования и безопасности.

А вот фахверковый гостевой домик (Gadem) второй половины XIX века будут реставрировать отнюдь не традиционным способом, который потребовал бы 4,5 миллиона евро. Экономичнее выйдет построить новое здание, сохранив его первоначальный образ. Каменный цокольный этаж сохранят, а стоящий на нем деревянный каркас разберут и полностью заменят на новый.

Руководство замка Вартбург ожидает падения потока туристов (который в обычные годы составляет 470 000 человек) почти наполовину. Но цены на билеты поднимать не планируется.

Более того, реконструкцию проводят под девизом "Мы строим - вы смотрите". За ходом работ можно будет наблюдать из безопасных смотровых зон, а аудиогиды дополнят специальными пояснениями на тему реставрации. Так что ближайшие два года предлагают уникальный шанс увидеть, как обновляется средневековая история.

Но грех ли на свадьбе танцевать и играть на инструментах? Ведь кое-кто говорит, что танцы доводят людей до большого греха.

Не знаю, были ли танцы у евреев, но поскольку в нашей стране это такое же обычное дело, как приглашать гостей, украшать дом, есть, пить и веселиться, я не вижу причин осуждать танцы, разве только в крайних случаях, когда они переступают границы приличий и умеренности. Танцы — не единственная причина греха, согрешить можно и за столом или в церкви. Точно так же не еда виновата в том, что некоторые, приступив к трапезе, превращаются в свиней. Там, где все остается в рамках приличий, я не буду вмешиваться в свадебные обряды, обычаи и танцы и никогда против этого не возражаю. Веру и любовь не прогонишь ни танцами, ни сидением на одном месте, пока ты не переступаешь границы приличий и умеренности. Маленькие дети, конечно же, способны танцевать без греха. Поступай так же, будь ребенком, и танцы тебе не повредят. Ведь если бы танцы были грешны сами по себе, и детям нельзя было бы разрешать танцевать.

— Мартин Лютер. Из проповеди на Второе воскресенье после Богоявления, 1522

#лютеранство
#прочие_цитаты

...Попытка извлекать собственное учение из тех текстов Священного Писания, кои вовсе не относятся к рассматриваемому предмету, должна быть причислена к диавольским искушениям, как о том ясно свидетельствует искушение Христа сатаною (Мф. 4).

— св. Франц Пипер, «Христианская догматика», том III.

#лютеранство
#прочие_цитаты

Под «лютеранской церковью» мы подразумеваем не все церковные организации, называющие себя лютеранскими, но только те, которые действительно проповедуют и исповедуют лютеранскую доктрину в том виде, в каком она изложена в Исповеданиях веры Лютеранской церкви.

— св. Франц Пипер, пятый президент Лютеранской церкви — Миссурийского синода.

Четвертое Евангелие открывает нам тайну: место, где обитало Имя Господне, — некогда храм в Иерусалиме, — отныне обретает свой истинный облик в Иисусе. В Нем источается жизнь, и древние праздники, бывшие лишь тенью грядущего, обретают ныне светлое и вечное значение в деле искупления, совершенного Сыном. Иисус стал средоточием подлинного поклонения, ибо поклоняться вне Его, размышлять о Торе, не созерцая Лица Сына, и хранить обряды, не ведая, что они нашли свой полный смысл в Кресте вознесения, — есть великий грех идолопоклонства. Слышите ли вы глас Писания: «Ваш отец — диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8:44)?

Самое же чудесное откровение в Евангелии от Иоанна, касающееся поклонения, — это путь исцеленного слепого. Когда его извергли из синагоги, из дома духовного, он не утратил опору, ибо истинный «иудей» обретает свой настоящий дом в Иисусе. Тот, Кто наполняет иудейское поклонение смыслом и вбирает его в Себя, принимает поклонение: «И поклонился Ему» (Ин. 9:38). Здесь Иисус изображен как сам ЙХВХ, достойный чести. Ибо если Он не есть ЙХВХ, то это поклонение стало бы самым страшным из идолопоклонств.

— Чарльз Гишен. Христология ЙХВХ в Евангелии от Иоанна

Для Лютера св. Моника стала величайшим историческим примером того, что истинная святость рождается не в монастырской келье, а в верности своему долгу матери и супруги, что христианская семья является местом, где совершается подлинное служение Богу и молитва.

В своих «Застольных беседах» Лютер оставил глубокое и яркое свидетельство этого уважения к матери Августина Монике:

Невозможно, чтобы Бог не слышал молитв, которые с верой совершаются во Христе, хотя бы Он и не давал по мере, образу и времени, которые мы требуем, ибо Он ничем не связан. Так поступил Бог с матерью святого Августина; она молила Бога, чтобы ее сын обратился, но тогда этого не произошло; затем она побежала к ученым, умоляя их убедить и посоветовать ему это. Она предложила ему брак с девушкой-христианкой, чтобы таким образом он мог быть привлечен и приведен к христианской вере, но и это все еще не помогло. Но когда наш Господь Бог пришел к нему, Он нашел путь и сделал из него такого Августина, что тот стал великим светом для церкви. Св. Иаков говорит: «Молитесь друг за друга, ибо много может усиленная».

Отвергая молитвы святым, в том числе и Монике, Лютер стал ценить еще выше, перенеся фокус с ее «церковного культа» на ее земное призвание. Молитва матери — это глубокое упование на милость Того, Кто слышит сокрушенные сердца.

Сегодня мы вспоминаем св. Монику, мать Августина Блаженного.

В книге под названием «Исповедь» приводится рассказ о том, что его мать Моника умоляла одного североафриканского епископа, который сам был бывшим манихеем, лично поговорить с молодым Августином и обличить его заблуждения. Епископ отказывался, объясняя, что ее сын слишком горд и не готов слушать, но в итоге добавил, что юноша сам дойдет до истины через чтение книг. И это говорит нам, что он хорошо знал самого Августина. Когда же она разрыдалась и продолжила настаивать, то растроганный епископ и произнес эту историческую фразу, оказавшуюся пророческой: «Иди своим путем и продолжай жить так, как живешь; ибо не может быть, чтобы сын таких слез погиб».

С тех пор в христианской традиции, литературе и проповедях Августина называют «сыном многих слёз», а саму историю приводят как главный символ силы материнской молитвы и родительского терпения.

Для великого дела необходимо Божественное призвание, а не только собственное усердие или побуждение. Даже тем, кто твердо уверен, что призван Богом, будет нелегко осуществить и довести до конца нечто стоящее, пусть даже Бог пребывает с ними и благословляет их. Что же, в таком случае, способны совершить безумные глупцы, которые берутся за дело, не имея подобного призвания, и ищут только собственной славы и похвалы? Ибо иного не дано: тот, кто действует, не имея призвания от Бога, ищет собственной славы; ибо он сам себе бог, сам себя учит, что ему делать, и мнит, будто не нуждается в Боге и Его Слове. Потому такие люди и еще несчастны, и вместо того чтобы двигаться вперед, они отступают назад, и это можно ежедневно видеть своими глазами. Я, доктор Мартин, был призван и вынужден стать учителем против воли, из одной лишь покорности; мне пришлось принять докторскую степень, поклясться и пообещать, что я буду верно учить и проповедовать мое любимое Священное Писание во всей его истине и чистоте. Когда я занимался этим, папа перешел мне дорогу и попытался меня остановить; но, как можно видеть, ему это плохо удалось, а в дальнейшем будет удаваться еще хуже, и остановить меня он не сможет. Во имя Божие на аспида и василиска наступлю и попирать буду льва и дракона; начну это делать при жизни, а после моей кончины это совершится.

— Мартин Лютер