🔹️جَواهِر‌ الکَلام🔹️

🔹 وهابی پس از اقرار به خطا و اشتباه خود مطلب بالا را مطرح کرده است؛ اما این کلام ایشان نیز صحیح نیست زیرا کلام مرحوم سید خویی در خصوص صحت روایات #قطعا شامل روایات مورد استناد وهابی نمیشود؛ زیرا در سند این روایات افراد مسلم الضعف وجود دارد؛ بلکه نه صرفا به ضعف و دروغگویی آنها تصریح شده بلکه مشهور به کذب بودند؛ سند روایت مورد استناد وهابی از این قرار است:

▫️وَجَدْتُ بِخَطِّ جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَدَ ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ اَلصَّيْرَفِيُّ ، عَنِ اَلْحَسَنِ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِي اَلْعَلاَءِ ، وَ أَبِي اَلْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ:

👈 محمد بن عبد الله بن مهران أبو جعفر، الكرخي من أبناء الأعاجم، غال، كذاب، فاسد المذهب والحديث #مشهور بذلک
📚 رجال نجاشی صفحه‌ی ۳۵۰

✅ شیخ طوسی نیز به ضعف و غلو او تصریح میکند.

بنابراین کلام سید خویی مبنی بر صحت روایات قطعا شامل این روایت نمیشود.

توضیح بیشتر در این خصوص را اینجا مطالعه کنید.

🆔 @javaheralklam

بسم الله الرحمن الرحیم

🔰فهرست مطالب کانال🔰

💠لیست شماره 1️⃣

🔸معاویه فرعون امت
🔸معاویه و چهار پدر
🔸لعن معاویه توسط امام حسن مجتبی
🔸بنی‌امیه مبغوض خدا و رسولش
🔸منافقین در لشکر معاویه
🔸خودزنی در سریال معاویه
🔸رذیلت قوم بنی امیه
🔸گوزیدن معاویه بر منبر
🔸معاویه خلیفه مسلمین یا تاجر بت
🔸لعن معاویه و یزید توسط طبری
🔸جاحظ: کتابت وحی فضیلت نیست
🔸جاحظ: معاویه خال المومنین نیست
🔸ازدواج (زنا) با محارم معاویه
🔸معاویه اهل سنت نبود
🔸معاویه کاتب وحی نبود
🔸خدا شکم معاویه را سیر نکند
🔸مادر معاویه، فاحشه مشهور
🔸معاویه ، یزید ملعون را بر امت مسلمان چیره گردانید و امت را به خلیفه ای ظالم و فاجر و فاسق و فاسد گرفتار ساخت
🔸بنی کذاب و قوم نواصب
🔸تقواۍ بینظیر معاویه!
🔸شعر حکیم سنایی درباره معاویه
🔸روابط حسنه خان دایی با مامی
🔸یک‌بام‌ و‌ دو هوای اهل سنت
🔸لعن معاویه توسط امام علی (ع)
🔸لعن معاویه توسط حکیم سنایی
🔸علت خان دایی شدن معاویه
🔸معاویه خلیفه بدعت گذار
🔸آیا کاتب وحی و کاتب پیامبر بودن، منجر به مصونیت و پاکی و بهشتی شدن ، میشود؟
🔸شعر حکیم سنایی در مذمت معاویه
🔸چگونه فضایح خان دایی را ماستمالی و ماله کشی کنیم
🔸شهوت بنی امیه در زنان است
🔸پاسخ دندان شکن ابو مرقع همدانی به معاویه
🔸نسائی: معاویه فضیلتی ندارد
🔸ذهبی: معاویه دشمن امام علی است
🔸امیر البغاة معاویه
🔸دشنام دادن معاویه به امام علی [1] [2]
🔸چوب حراج معاویه به خون عثمان
🔸پاسخ شبهه وهابی (معاویه فرعون امت)
🔸پاسخ به شبهه وهابی (تلاش مذبوحانه) [1] [2]
🔸پاسخ به شبهه وهابی (اکاذیب اهل سنت) [1] [2] [3]
🔸معاویه ساقی شراب
🔸نسائی، مبارکفوری و اسحاق بن راهویه
🔸بخاری: معاویه فضیلتی ندارد
🔸خطبه نشسته معاویه بخاطر اضافه وزن
🔸حرص و طمع معاویه به دنیا
🔸نفرین معاویه دلیل نبوت پیامبر
🔸معاویه قاتل مالک اشتر
🔸ترور مالک اشتر توسط معاویه (به روایت عربستان سعودی)
🔸لعن رسول خدا بر معاویه و ابوسفیان
🔸معاویه نماز عید را تحریف می‌کند
🔸مرگ معاویه بر کفر
🔸تخلف معاویه از سنت پیامبر (به روایت سریال معاویه)
🔸وعده عذاب به معاویه توسط امام حسن ﴿؏﴾
🔸تشبیه معاویه به مشرکان
🔸دستور قتل معاویه توسط پیامبر (ص) + پاسخ به شبهات [1] [2] [3]
🔸معاویه قاتل اصحاب پیامبر
🔸معاویه قاتل محمد بن ابوحذیفه

🔜این لیست اپدیت می شود...

مثالب معاویه
🆔 @devil_muawiya

#وهابیت_زیر_ذره‌بین

برسی ادعای برخی کانال‌های وهابیت مبنی بر تناقض مرحوم سید خویی رحمه‌الله‌علیه

🔹 جبریل بن احمد فاریابی طبق مبنای مرحوم سید خویی وثاقتش ثابت نیست:

▫️جبرئيل بن أحمد الفاريابي يكني أبا محمد، كان مقيما بكش، كثير الرواية عن العلماء بالعراق، و قم، و خراسان، رجال الشيخ في من لم يرو عنهم ع و الكشي، يروي عنه كثيرا، و يعتمد عليه و يروي ما وجده بخطه، و لكنك عرفت غير مرة، أن اعتماد القدماء علي رجل، لا يدل علي وثاقته و لا علي حسنه، لاحتمال أن يكون ذلك من جهة بنائهم علي أصالة العدالة
📚 معجم رجال الحديث جلد ۴ صفحه ۳۵۴

🔸 بنابراین ایشان روایاتی را که جبرئیل بن احمد در سند آن وجود داشته باشد تضعیف میکند.

⁉️ اکنون برخی از وهابیت مدعی شدند که مرحوم سید خویی روایتی را که در سند آن جبرئیل بن احمد است تصحیح کرده است؛ بنابراین ایشان دچار تناقض شده است❗️

👈 روایت مورد نظر نظر روایت زیر است:

▫️حَمْدَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَی‌ #وَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَی‌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ عَنِ اَلْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ: قَالَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) مَا أَنَا قَتَلْتُهُ يَعْنِي مُعَلًّی‌ قَالَ: فَمَنْ قَتَلَهُ قَالَ اَلسِّيرَافِيُّ وَ كَانَ صَاحِبَ شُرْطَتِهِ ، قَالَ أَقِدْنَا مِنْهُ! قَالَ قَدْ أَقَدْتُكَ، قَالَ فَلَمَّا أُخِذَ اَلسِّيرَافِيُّ وَ قُدِّمَ لِيُقْتَلَ: جَعَلَ يَقُولُ يَا مَعْشَرَ اَلْمُسْلِمِينَ يَأْمُرُونِّي بِقَتْلِ اَلنَّاسِ فَأَقْتُلُهُمْ لَهُمْ ثُمَّ يَقْتُلُونِّي، فَقُتِلَ اَلسِّيرَافِيُّ
📚 اختیار معرفة الرجال (رجال الکشی) ج ۱، ص ۳۷۹

🔹مرحوم سید خویی در کتاب معجم رجال حدیث روایت فوق را تصحیح میکند:

▫️أقول: هذه الرواية صحيحة
📚 معجم رجال الحديث جلد ۱۹ صفحه ۲۶۲

در سند روایت فوق جبرئیل بن احمد وجود دارد؛ پس‌ چگونه سید خویی این روایت را صحیح میداند؟

✅ با دقت در سند فوق‌ متوجه میشویم که این سند در حقیقت از دو طریق تشکیل شده است که بر یکدیگر عطف شدند؛ بنابراین سند این گونه میباشد:

1⃣ حَمْدَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَی‌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ عَنِ اَلْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ: قَالَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ )

2⃣ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا جِبْرِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَی‌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ عَنِ اَلْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ قَالَ: قَالَ دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)

🔹 طریق دوم‌‌ طبق مبنای مرحوم سید خویی به دلیل وجود جبرئیل بن احمد ضعیف است اما طریق اول روایت طبق مبنای ایشان صحیح است به همین دلیل به حکم به صحت سند کرده است.

مطلب فوق با کمی دقت در سند روایت قابل تشخیص است؛ اما جالب است که کانال‌های عربی و فارسی در کپی کردن این مطلب و نشر آن از یکدیگر سبقت میگیرند اما متوجه آن نشدند❗️

اکنون بعد از توضیح نکته‌ی فوق امید است کانال های وهابی به خود بیایند و کمی انصاف داشته باشند و به اشتباه خود اقرار کنند!

🆔 @javaheralklam

‏وقِفوهُم إنَّهُم مَسؤولونَ

اللهمّ إني أعتذر إليك من مظلومٍ ظُلِمَ بحَضرتي فلم أنصُره

خدایا خودت شاهد باش که آنچه در توان ما است، جهاد تبیین و بیان مظلومیت مسلمین غزه بود؛ که آن را بیان کردیم

🆔 @javaheralklam

🔰فهرست مطالب کانال🔰

💠لیست شماره 1️⃣

📖 کِتَابُ الْعَقْلِ وَ الْجَهْلِ
➖عقل وسیله پرستش خدا
➖عقل دوست هر انسان
➖پاداش افراد اندازه عقل شان است [1] [2]

📖 كِتَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ‌
🚪بَابُ فَرْضِ الْعِلْمِ وَ وُجُوبِ طَلَبِهِ وَ الْحَثِّ عَلَيْهِ‌
➖وجوب طلب علم
🚪بَابُ صِفَةِ اَلْعِلْمِ وَ فَضْلِهِ وَ فَضْلِ اَلْعُلَمَاءِ
➖تفقه در دین = اراده خیر الهی
➖عالم از عابد برتر است
➖افضلیت مدافع اهل البیت (ع) نسبت به عابد
🚪بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ وَ الْمُتَعَلِّمِ‌
➖ثواب طالب علم
➖ثواب یاد دادن علم
➖ثواب یاد دادن علم حتی بعد از مرگ جاری هست
🚪بَابُ صِفَةِ الْعُلَمَاءِ
➖خود را با علم زینت دهید
➖منظور از عالم از در ایه إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ (فاطر:28)
➖فقیه حقیقتا باید چگونه باشد؟
➖خویشتن داری و سکوت از علامات فقیه
🚪بَابُ فَقْدِ الْعُلَمَاءِ
➖مرگ فقیه در نزد ابلیس
➖تاثیر مرگ فقیه بر اسلام
🚪بَابُ مُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ وَ صُحْبَتِهِمْ‌
➖توصیه لقمان به پسرش
➖فضیلت هم صحبتی با عالم
🚪بَابُ سُؤَالِ الْعَالِمِ وَ تَذَاكُرِهِ‌
➖کلید علم چیست؟
➖گشایش چه زمان به مردم می رسد؟
➖یکی از راه های زنده شدن قلب های مرده
➖چگونه علم احیا و زنده می شود؟
🚪بَابُ بَذْلِ الْعِلْمِ‌
➖زکات علم چیست؟
🚪بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقَوْلِ بِغَيْرِ عِلْمٍ‌
➖ دو خصلت که موجب هلاکت است [1] [2]
🚪بَابُ مَنْ عَمِلَ بِغَيْرِ عِلْمٍ‌
➖عمل کردن بدون علم و دانش
🚪بَابُ اسْتِعْمَالِ الْعِلْمِ‌
➖علم و عمل به هم دوخته شده اند
➖موعظه و پند های بی تاثیر
🚪بَابُ لُزُومِ الْحُجَّةِ عَلَى الْعَالِمِ وَ تَشْدِيدِ الْأَمْرِ عَلَيْهِ‌
➖توبه چه کسی پذیرفته نیست؟
🚪بَابُ النَّوَادِرِ
➖علم وزیر ایمان است
➖پاسخ دندان شکن امام باقر(ع) به اعتقاد حسن بصری
🚪بَابُ رِوَايَةِ الْكُتُبِ وَ الْحَدِيثِ وَ فَضْلِ الْكِتَابَةِ وَ التَّمَسُّكِ بِالْكُتُبِ
➖نقل به معنای روایات جایز است [1] [2]
➖سخن امام همان سخن خداست
🚪بَابُ الْبِدَعِ وَ الرَّأْيِ وَ الْمَقَايِيسِ‌
➖با قیاس به دین خدا نمی توان رسید
➖قیاس موجب هلاکت می شود
🚪بَابُ الرَّدِّ إِلَى الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ جَمِيعِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلَّا وَ قَدْ جَاءَ فِيهِ كِتَابٌ أَوْ سُنَّةٌ
➖همه چیز در قران و سنت موجود است
➖اصل همه چیز در قران هست ولی عقل مردم به ان نمی رسد
🚪بَابُ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ
➖حدیث فقط از 4 طریق به ما می رسد (متن عربی 1-2)(ترجمه 1-2)
➖حدیث نسخ می شود
➖دفاع اهل البیت (ع) از شیعیان
➖راه حل موقت هنگام تعارض احادیث (⚠️حاوی نکته مهم⚠️)
🚪بَابُ الْأَخْذِ بِالسُّنَّةِ وَ شَوَاهِدِ الْكِتَابِ
➖هر چیزی به قران و سنت برگردانده می شود
➖مخالف با قران و سنت مساوی کفر است

🆔 @ganjinekafi

بغض خبرنگار در پخش زنده شکست: مردم غزه از گرسنگی در خیابان‌ها بر زمین می‌افتند

علت مرگ تعداد زیادی از مسلمانان در غزه #گرسنگی است❗️

خدایا انتقام این مردم مظلوم را از رژیم ظالم صهیونیستی بگیر

اللهم انصر المظلومین واخذل الظالمین

🆔 @javaheralklam

اهمیت زیارت امام حسین علیه‌السلام

🔹شیخ آصف محسنی در خصوص روایات وارده در باب زیارت امام حسین علیه‌السلام بیان میکند:

▫️و اعلم ان الروايات في فضل زيارته عليه السلام كثيرة جدا و يقطع الناظر فيها بكونها مهمة عند الأئمة عليهم السلام فلاحظ الجزء (98) من بحار الانوار
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] الجزء 6 صفحة 496

روایات وارد شده در باب فضیلت زیارت امام حسین علیه‌السلام بسیار زیاد است حقیقتا؛ به گونه‌ی که اگر کسی این روایات را مطالعه کند #قطع پیدا میکند که زیارت امام حسین علیه‌السلام نزد اهلبیت علیهم‌السلام مهم است.

✅ دقت کنید که شیخ آصف محسنی روایات وارده در باب فضیلت امام حسین علیه‌السلام را موجب #قطع میداند؛ یعنی این روایات بسیار فراتر از خبر واحد هستند [ زیرا خبر واحد موجب ظن معتبر است و نه قطع ]

🆔 @javaheralklam

بحث تکمیلی #قاعده_لطف 1⃣

🔹 برای شروع بحث ابتدا باید لطفی که در برهان لطف مد نظر متکلمان است را تعریف کنیم؛ شیخ مفید لطف را اینگونه تعریف میکند:

▫️اللطف ما یقرب المکلَّف معه إلی الطاعة و یبعد عن المعصیة، و لا حظّ له فی التمکین و لم یبلغ حدّ الاِلجاء
📚 النکت الاعتقادیة صفحه ۳۵

لطف، آن است که به سبب آن، مکلّف به طاعت نزدیک، و از معصیت دور می‌شود و در قدرت مکلّف بر انجام دادن تکلیف، مؤثّر نیست و به مرز اجبار نیز نمی رسد.

✅ بنابراین لطفی که متکلمان امامیه در برهان لطف مد نظر دارد آن است که زمینه‌ی لازم را برای انجام دادن طاعت خداوند فراهم میکند [ مکلَّف را به انجام دادن طاعت دعوت می‌کند ] و همچنین زمینه‌ی لازم برای عدم ارتکاب معصیت توسط مکلف را فراهم میکند.

✅ لطف به دو گونه؛ لطف مقرب و لطف محصل تقسیم میشود؛ که در‌ این بحث عمده‌ی بحث ما مربوط میشود به لطف مقرب، بنابراین صرفا این نوع لطف را تعریف میکنیم و از تفصیل بیشتر بحث اجتناب میکنیم.

✅ لطف الهی [ لطف مقرب ] صرفا زمینه‌ی لازم برای انجام وظیفه توسط مکلف را فراهم میکند به همین دلیل شرط اصلی و مهم برای آنکه فعل الهی، مصداق لطف باشد آن است که اختیار انسان را سلب نکند. در تعاریف متکلمان، این شرط با عبارت «لم یبلغ حدّ الاِلجاء» ذکر شده است.

✅ لطفی که متکلمان در قاعده‌ی لطف بیان میکنند از صفات فعل خداوند است و به مكلفان اختصاص دارد [ یعنی موضوع قاعده لطف مكلف است ]

▫️خلاصه‌ی نکاتی که بیان کردیم این است:

لطف زمینه‌ی لازم برای تحقق تکلیف از مکلف را فراهم میکند و لطف مُقِّرب اين است كه زمينه تحقّق يافتن تكليف، را از سوى مكلّف، كاملاً فراهم مى‏سازد و شرايطى را پديد مى‏آورد كه مكلّف نسبت به انجام دادن تكاليف، نزديك‏تر از وقتى است كه در حق وى لطف تحقق نيافته است؛ هر چند‌ ممکن به انجام دادن تكليف نمى‏انجامد اما زمینه‌ی لازم را برای مکلف فراهم کرده است.

🆔 @javaheralklam

#محاسن_کلامهم 3⃣2⃣

خداوند به برکت وجود مومنین بلا را دفع میکند

▫️مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی‌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: لاَ يُصِيبُ قَرْيَةً عَذَابٌ وَ فِيهَا سَبْعَةٌ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ
📚 الکافي جلد دوم صفحه ۲۴۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 2 صفحه 491

امام باقر(عليه السّلام)فرمود: خداوند به مکانی كه هفت مؤمن در آن باشد عذاب نازل نمی‌‌كند.

🆔 @javaheralklam

#عدم_تحریف_قرآن در کلام بزرگان شیعه 4⃣

👈 علامه حلی اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف ( از علمای قرن هفتم و هشتم )

▫️الحق أنه لا تبدیل و لا تأخیر و لا تقدیم فیه، و أنّه لم یزد و لم ینقص، و نعوذ باللّه تعالی من أن یعتقد مثل ذلک و أمثال ذلک، فإنه یوجب التطرق إلی معجزة الرسول علیه و آله السّلام المنقولة بالتواتر
📚 أجوبة المسائل المهناویة صفحه ۱۲۱

حق این است که هیچ گونه تغییری در قرآن نیست و نه چیزی به آن اضافه شده است و نه چیزی از آن کم شده است و به خدا پناه میبریم که اعتقاد به تحریف قرآن داشته باشیم‌ چرا که اعتقاد به تحریف قرآن باعث [ از بین رفتن اثر ] معجزه بودن قرآن میشود که به شکل متواتر برای ما نقل شده است.

✅ علامه حلی در متن فوق علاوه بر بیان نظر صریح خویش در خصوص عدم تحریف قرآن؛ برای اثبات آن استدلال نیز میکند؛ استدلال ایشان عبارت است از:
👈 قرآن معجزه‌ی پیامبر در هر عصر و زمانی است و راه یافتن تحریف به قرآن مستلزم ساقط شدن اعجاز قرآن که معجزه‌ی پیامبر است میشود؛ از آنجا که این‌ مطلب قطعا باطل است، پس لازمه‌ی آن نیز باطل است.

🆔 @javaheralklam

تودهنی پیامبر به عایشه، صدیقه دروغین اهل تسنن

در صحیح مسلم مخالفین آمده است که پیامبر به عایشه گفت یا عائشه لا تکونی فاحشه

🛎قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" يَا عَائِشَةُ، لَا تَكُونِي فَاحِشَةً ".
📚 صحیح مسلم ج۷ ص۴

ای عایشه در سخنان خود فحاش نباش

#عمری_فان
#سنت_دروغین

🆔 @omar_fun

#عدم_تحریف_قرآن در کلام بزرگان شیعه 4⃣

👈 علامه طبرسی صاحب مجمع البیان [ از اعلام قرن پنجم و ششم ]

▫️و من ذلک الکلام فی زیادة القرآن و نقصانه، فإنّه لا یلیق بالتفسیر، فأمّا الزیادة فمجمع علی بطلانها، و أمّا النقصان منه فقد روی جماعة من أصحابنا و قوم من حشویة العامة: إنّ فی القرآن تغییرا و نقصانا...
و الصحیح من مذهب أصحابنا خلافه، و هو الذی نصره المرتضی-قدّس اللّه روحه-و استوفی الکلام فیه غایة الاستیفاء فی جواب المسائل الطرابلسیات
📚 مجمع البیان جلد اول صفحه ۱۵

و اما سخن در خصوص تحریف قرآن [ ان چنان سست و ضعیف است ] که بهتر است به آن پرداخته نشود زیرا تحریف به زیاده بنا بر اجماع تمام مسلمانان باطل است و تحریف به نقصان طبق نظر صحیح امامیه باطل است.

🆔 @javaheralklam

استدلال شیخ طوسی به حدیث ثقلین جهت اثبات #عدم_تحریف_قرآن

▫️وقد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) رواية لا يدفعها أحد، أنه قال: إني مخلف فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي و إنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض
👈 و هذا يدل على‏ أنه موجود في كل عصر؛ لأنه لا يجوز أن يأمرنا بالتمسك بما لا يُقدر على التمسك به، كما أن أهل البيت -عليهم السلام- ومن يجب اتباع قوله حاصل في كل وقت
📚 التبيان في تفسير القرآن جلد ۱ صفحه ۴

شیخ طوسی در کلام بالا برای اثبات #عدم_تحریف_قرآن اینگونه استدلال میکند: پیامبر؛ در حدیث ثقلین [ که فریقین آن را با اسانید متعدد ] نقل کردند و کسی در صدور آن از پیامبر شک ندارد؛ ما را به تمسک به قرآن امر کرده است و‌‌ لازمه‌ی تمسک به قرآن وجود قرآن در هر عصر و زمانی بدون هیچ گونه تغییری است بنابراین ممکن نیست پیامبر دستور تمسک به چیزی را بدهد که تمسک به آن ممکن نیست.
[ به عبارت دیگر معقول نیست که پیامبر به چیزی امر کند و آن را از مسلمانان بخواهد در حالی که در دسترس آنها نیست ]

🆔 @javaheralklam

⁉️ وجود امام غائب چگونه میتواند مصداق لطف باشد؟

🔹 پاسخ به این سوال نیازمند مقدماتی است که باید بیان شود؛ ان‌شاءالله در روزهای آینده بحثی شروع خواهیم که به شکل مفصل به این سوال پاسخ دهیم.

🆔 @javaheralklam

زیارت اهلبیت علیهم‌السلام نشانه‌ی وفای به عهد به ائمه علیهم‌السلام میباشد

▫️وَ رَوَی‌ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءُ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ اَلْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ
📚 من لا يحضره الفقيه جلد ۲ صفحه ۵۷۷
📚 معجم الأحاديث المعتبرة [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 6 صفحه 493

برای‌ هر امامی‌ بر گردن شيعيانش پيمانی‌ است و از تمام و كامل بودن وفای‌ به عهد و بهتر ادا نمودن آن عهد و پیمان، زيارت قبور آن بزرگواران است، پس هركس با ميل و رغبت آنها را زيارت نمايد و مواردی‌ را كه آنها رغبت دارند قبول نمايد ائمه‌ی آنها؛ در روز قيامت شفیع آنها خواهند بود.

✅ سند روایت فوق به لحاظ فهرستی و همچنین از دید رجالی از اصح اسانید است.

🆔 @javaheralklam

ذهبی درکتاب خویش [ سير أعلام النبلاء ] تصریح میکند که یزید پسر معاویه لعنت الله علیه؛ #ناصبی است :

▫️يزيد كان ناصبياً فظاً غليظاً يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها بوقعة الحرّة

⁉️ با وجود تصریح بزرگان اهلسنت به #ناصبی بودن یزید؛ چرا برخی از وهابیون معاصر سعی در تطهیر دامن نجس این ناصبی دارند ؟!

پاسخ بسیار روشن است!

🆔 @javaheralklam

هر کجا هستیم به اهلبیت علیهم‌السلام؛ سلام دهیم که این سلام به اهلبیت علیهم‌السلام خواهد رسید

▫️رَوَی‌ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا بَعُدَتْ بِأَحَدِكُمُ اَلشُّقَّةُ وَ نَأَتْ بِهِ اَلدَّارُ فَلْيَصْعَدْ أَعْلَی‌ مَنْزِلِهِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَ لْيُومِ بِالسَّلاَمِ إِلَی‌ قُبُورِنَا فَإِنَّ ذَلِكَ يَصِلُ إِلَيْنَا
📚 من لا يحضره الفقيه جلد ۲ صفحه ۵۹۹
📚 معجم الأحاديث المعتبرة نویسنده [ الشيخ محمد آصف محسنی ] جلد 6 صفحه 493

امام صادق عليه السّلام میفرمایند: هر گاه مسافت و راه بر يكی‌ از شما دور بود (و نتوانست خود را به قبور ما برساند) پس بر بام خانه خود رود و دو ركعت نماز بجای‌ آورد و با اشاره بسوی‌ قبر ما بر ما سلام فرستد، پس به راستی‌ كه آن سلام به ما خواهد رسيد.

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَى الاَْرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ

🆔 @javaheralklam