📚«کتابخوانه»ی هزارخُم | «کتابخوانه»ی هزارخُم

🟣برترین کانال‌های علمی فرهنگی تلگرام🟣

🌈⭐️🌈⭐️🌈

🎨 خوشنویسی هنر اصیل ایرانی
@khoshnevisirani
📕 دانلود کتاب‌های نایاب ممنوعه وتاریخی
@yortci_bosjin_pdf
🎧 گلچین کتاب‌های صوتیPDF
@ketabegoia
🌿 درمان با گیاهان دارویی
@banoooakbari
📚 هزار خُم. معرفی نویسندگان و تلخیص تخصصی‌کتاب
@hezar_khom
🌿 کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی
@danyalshafa
📜 شُورِشِعر
@sarayesheergazall402
💫 شفای جسم و روح و روان
@Shafayezendegiii1
🌱 جادوی گیاهان دارویی طب سینوی
@teb_sinawi
🏥 آموزشگاه طبی سید
@samsadeghitebeslami
🌍 عجایب جهان
@Ajayibat_j
🎭 شعرخوب بخوانیم
@seda_tanha
✍️ آنقدر از تو می نویسم تا فارسی تمام شود
@aztominevisamtafarsitamamshavad
🌹 مولانای جان
@molanay_gan
💬 تکست بیو
@dard_penhan88
🏙 هفت شهر ؏ش؁‍ق
@Haftshahreeshghh
🎧 بهترین کتابهای صوتی موفقیت وبیداری
@ganonjjazb
🧘 پاکسازی و تقویت انرژی چاکراها
@Shafayezendegiii2
😄 خنده و شـادی
@shadi_jok
📎 لینکدونی فرهنگی آموزشی و علمی
@linkdoni_hozavi
📘 کتاب خوان
@welll_read
🌸 گیسوی تو
@giisuyetoo
🇬🇧 آموزش گام به گام زبان انگلیسی
@English_Points_New
🔤 انگلیسی کامل Complete English
@englishteaching1398
🏛 هفت هزار سالگان
@abcdef123456_Hafthezarsalegan
🔠 انگلیسی آسان با|𝙀𝙣𝙜𝙡𝙞𝙨𝙝𝙩𝙪𝙗
@Englishtub
🍝 آشپزی مدرن
@ASHPAZXNEMODERN
🎨 تراپی با هنر
@baharrezinart
📚 آموزش زبان عربی با متون داستانی
@taaribedastani
👩 مجله زن
@mojalehzan
🌙 « دلنوشته و اشعار دوبیتی »
@aftabmahtabi
🌾 کشاورزان موفق
@khridoforosh_y
🏠 خانه‌ی دوست
@khanehy_doost
📚 لغات انگلیسی GRE 3500
@gre3500book
📜 دوبیتی و اشعار بهترین شاعران
@deel_dadegan
🪞 آینه‌های خیال
@ayenehayekhiyal
🏛 خانه کتاب طاها
@taha_bookhouse
📝 گزین بیت‌های فارسی
@Takbeitfarsi
🎵 هتل موزیک
@HOTEL_1_MUSIC
💕 تک‌بیت‌های عاشقانه
@parallel400
🌳 باغ بهشت و سایه‌ی طوبی
@Bagebeheshtosaiietooba
☕ یک فنجان شعر
@yeekfenjanshear
📝 ادبیات و هنـر چکامـه
@SELMULY
📖 قدم‌ به‌ قدم به انگلیسی واقعی نزدیک‌تر
@Grammar_in_use25
🍔 خوشمزه‌های رنگین
@Easycooking20
🎵 هناسه کم
@lavinmozik
🔥 حریم عشق
@HARIMMASHGH
🌿 راز و رمز شادابی
@health4020
🏨 هتل کتاب
@Hotel_booook
🔬 کانال علمی پرشین ساینس
@scince_persian
🐦 بلبلی برگ گلی
@Bolbolibargegoli1397
📖 جعلیات ادبی
@jaliateadabi
🎨 مجله‌ی هنری
@tasavirhonarie
🌧 دل واژه‌های تنهایی
@gandomzaran
🎵 کافه موزیک
@moosigi98
🎯 هنر عبور!!!
@shine41
🗣 قلمرو زبانی
@zabanfarsiva
🖋 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
@FARZANDAN_PARSI
💔 دل تنگم
@eshgeojonon
📚 ادبیات فارسی متوسطه ی دوم
@farsiem2
📖 علوم و فنون ادبی
@aroozgafyie
📖 قرابت و ضرب المثل
@gerabatmanai
☕ یک فنجان کتاب گرم
@ketabkhaneadabi1398
💰 شکوه ثروت
@shokoh_servat
📜 شعرناب و ڪوتاه
@sher_moshaer
❤️ عشق ناب
@asheghnh58
📝 آرایه‌های ادبی
@ARAIEHAYeadabi
☘نجواےعشق
@shabhaytalkh
📖 کتابخوانی تلگرام
@ketabkhaniye_telegram
☕ کافه رویا
@DreamCafe1018
🧘‍♀آموزش ماساژ ویوگا
@yougasozok
🌌 آموزش علم نجوم و کیهان شناسی
@yortchi_bosjin
💜آکادمی آموزش نویسندگی راوی قصه‌گو
@ravi_ghsehgoo

🌈⭐️🌈⭐️🌈
1405/7/8
جهت‌ هماهنگی در لیست و رزرو تبلیغات
🤜
@HHo_bb

🍁🍂
🍂

🎵AutumnLeaves
🎤AndreaBocelli


چه کنم که پاییز
بر اندک مساحتِ سبزِ زندگی‌ام نخزد...؟!


#عدنان‌الصائغ
ترجمه: #سعیدهلیچی

https://t.me/hezar_khom

جدائی تاریک است و گس
سهم خود را از آن می‌پذیرم
تو چرا گریه می‌کنی؟
دستم را در دست خود بگیر
و بگو که در یادم خواهی بود
قول بده سری به خواب‌هایم بزنی
من و تو چون دو کوه
دور از هم جدا از هم
نه توانِ حرکتی
نه امیدِ دیداری
آرزویم اما این است
که عشق خود را
با ستاره‌های نیمه‌شبان
به سویم بفرستی...


📗خاطره‌ای در درونم است
✍آنا آخماتووا


https://t.me/hezar_khom

🌹هشتم مهر؛ زادروز احمد کسروی

احمد کسروی در ۸ مهر ۱۲۶۹ در تبریز به دنیا آمد و در ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ در تهران، در اتاق بازپرسی کاخ دادگستری، کشته شد. فاصله میان این دو تاریخ، زندگی‌ای بود که بیشتر به فعالیتی پیوسته و پرمنازعه شبیه بود تا مسیری حرفه‌ای و آرام.
کسروی در حوزه‌های تاریخ، زبان‌شناسی، حقوق، نقد دین و روزنامه‌نگاری نوشت. کسروی با لحنی صریح، بررسی و داوری می‌کرد. همین لحن مخالفان زیادی برای او ایجاد کرد. با این حال، دو کتاب «تاریخ مشروطه‌ی ایران» و «تاریخ هجده ساله‌ی آذربایجان» همچنان از منابع معتبر تاریخ جنبش مشروطه به شمار می‌آیند. او رویدادهای تاریخی را از نزدیک دیده و بر همان اساس نوشته بود.

در «آذری یا زبان باستان آذربایجان» کسروی نظریه‌ای مطرح کرد که در زمان انتشار بحث‌برانگیز بود و بعدها در زبان‌شناسی معاصر جایگاه مهمی یافت. در «در پاسخ بدخواهان» و «پندارها» نیز به نقد باورهای رایج و ناسازگاری میان ادعا و عمل پرداخت. ارزیابی آثار و مواضع او همچنان محل اختلاف است، اما در دوره‌ای که بسیاری سکوت را برگزیده بودند، او نوشت و پیامدهای آن را پذیرفت.


✍ادمین #زهرا_م

https://t.me/hezar_khom

👤 احمد کسروی
🇮🇷 ملیت ایرانی



(زاده هشتم مهر ۱۲۶۹ش. در تبریز –  مقتول  ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ش. در تهران)


سیداحمد حکم‌آباد ( کَسرَوی)  تاریخ‌نگار، زبان‌شناس، پژوهش‌گر، حقوق‌دان و اندیشمند ایرانی بود. وی استاد ملی‌گرای رشته حقوق در دانشگاه تهران و وکیل دعاوی در تهران بود.
احمد کسروی در تاریخ ۲۰ اسفند ۱۳۲۴ و در سن ۵۷ سالگی، در اتاق بازپرسی ساختمان کاخ دادگستری تهران به ضرب گلوله و ۲۷ ضربه چاقو» توسط گروه فدائیان اسلام ترور شد.از مهم‌ترین آثار کسروی می‌توان به دو کتاب" تاریخ مشروطهٔ ایران"  و " تاریخ هجده سالهٔ آذربایجان" اشاره کرد.


♦️فهرست معرفی:

🔸شروع معرفی
🔸بیوگرافی نویسنده
🔸معرفی اجمالی
🔸تاریخ‌نویس ایرانی‌وبسط‌آگاهی‌ملی
🔸تاریخ مشروطه ایران(کالکشن‌کامل)
🔸درپاسخ بدخواهان
🔸 تاریخچه شیر و خورشید
🔸چهل مقاله
🔸فرهنگ چیست
🔸تاریخ هجده ساله آذربایجان
🔸پندارها
🔸مجموعه ی آثار کسروی (شامل ۳۷ فایل از بهترین کتاب های زنده یاد احمد کسروی)
🔸تاریخ مشروطه ی ایران (تلخیص و معرفی کامل و صفحه به صفحه کتاب)


📋 کالکشن نویسنده
👤بیوگرافی احمد کسروی
💎ادمین #زهرا_م


https://t.me/hezar_khom

🌹هشتم مهر، روز بزرگداشت مولانا

«بمیرید بمیرید در این عشق بمیرید 
در این عشق چو مردید همه روح پذیرید»

کلیات شمس تبریزی؛ مولوی، مطابق نسخه‌ی مصحَح فروزانفر، ج۱، نشر پیمان، چاپ۵، ص ۲۳۴، غزل ۶۳۶.


جلال‌الدین محمد بلخی در ۶۰۴ هجری در بلخ زاده شد و در ۶۷۲ هجری در قونیه درگذشت. در نگاه او مرگ پایان زندگی نیست، بلکه گذر به مرحله‌ای دیگر است. آنچه او را از بسیاری از هم‌عصرانش جدا می‌کند، نه حجم آثار یا جایگاه اجتماعی، بلکه تغییر مسیر زندگی او در میانه عمر است؛ تغییری که او را از فقیهی مدرسه‌نشین به عارفی با تجربه عرفانی متفاوت تبدیل کرد.

این تغییر نتیجه دیدار با شمس تبریزی در سال ۶۴۲ قمری در قونیه بود. پس از آن، مولانا از عقل استدلالی به تجربه عرفانی و عاشقانه گرایش یافت. در این دوره، سماع و شعر جای درس و وعظ را گرفت. حاصل این دگرگونی سه اثر اصلی است: «مثنوی معنوی»، «دیوان کبیر» یا کلیات شمس، و «فیه ما فیه». در مثنوی، حکایت‌ها و تمثیل‌ها برای بیان مباحث عرفانی و اخلاقی به کار می‌روند. در دیوان کبیر، غزل‌ها مضامین عشق و بی‌قراری را بازتاب می‌دهند. فیه ما فیه مجموعه‌ای از گفتارهای او با مریدان است و زبانی ساده‌تر دارد.

در مثنوی، عقل جزئی نقد می‌شود و مخاطب به تجربه مستقیم حق دعوت می‌شود. در غزلیات شمس، مرز میان عاشق و معشوق و میان خود و دیگری کم‌رنگ می‌شود و زبان به بیان حالات عاطفی و بی‌خودی نزدیک می‌گردد. در فیه ما فیه، همان اندیشه‌ها با لحنی صمیمی‌تر و بی‌واسطه‌تر بیان می‌شوند. آثار او را نمی‌توان در یک قالب خلاصه کرد؛ هر اثر وجهی از تجربه عرفانی او را نشان می‌دهد.

در کانال «هزارخُم»، مجموعه‌ای از معرفی و بررسی آثار مولانا گرد آمده است؛ از «مثنوی معنوی» و شرح‌های فروزانفر و شهیدی تا «کلیات شمس»، «فیه ما فیه»، «مجالس سبعه» و «مکتوبات»، و نیز تحلیل‌های معاصر و نسخه‌های صوتی و تصویری. این مجموعه برای کسانی که می‌خواهند با یکی از شاعران و عارفان مهم تاریخ ایران و جهان آشنا شوند، نقطه شروع مناسبی است.


✍ادمین #زهرا_م

https://t.me/hezar_khom

👤مولانا
‏🇮🇷ملیت ایرانشهر بزرگ


مولانا جلال‌الدین محمد بلخی (۶۰۴–۶۷۲ هـ.ق)، مشهور به مولوی یا رومی، از بزرگ‌ترین شاعران و عارفان جهان اسلام است .دیدار با شمس تبریزی زندگی‌اش را دگرگون ساخت و الهام‌بخش سروده‌های پرشور او شدمهم‌ترین آثارش مثنوی معنوی، دیوان شمس، فیه ما فیه، مکتوبات و مجالس سَبعه است اندیشه مولانا بر عشق الهی، سلوک درونی و وحدت وجود بنا شده و شعرش سرشار از شور موسیقی و حکمت است. نفوذ معنوی و ادبی او تا امروز در سراسر جهان ادامه دارد.

♦️فهرست معرفی:

🔸هشتم مهر، روز بزرگداشت مولانا 
🔸مروری اجمالی بر زندگانی مولانا
🔸شرح مثنوی شریف، فروزانفر
🔸کلیات شمس، فروزانفر
🔸شرح مثنوی، شهیدی
🔸مجالس سبعه مولانا
🔸مکتوبات
🔸فیه ما فیه
🔸فیه ما فیه گزیده‌ی صوتی
🔸آیا نماز برای مولانا مهم است؟
🔸جایگاه زن در مثنوی معنوی
🔸 مولاناوصداهای‌خدا
🔸 تحول مولانا
🔸 رازهای مثنوی
🔸 قیامت عشق
🔸ازسراب‌تا‌سر‌چشمه(ملکیان)
🔸ملالت‌زدایی‌از منظر‌مولانا
🔸اپرای مولوی
🔸مولانا و چند داستان مثنوی، شمیسا
🔸اولین‌دیدارمولاناوشمس
🔸 پیر چنگی
🔸داستان‌پیرچنگ
🔸پیر چنگی صوتی
🔸پای‌استدلال‌چوبی‌بود



📋 کالکشن معرفی
👤 مولانا
💎ادمین #زهرا_م

2⃣📄⤴️

♥️قلب و عشق
📝به مناسبت روز جهانی قلب


از منظر روان‌شناسی تحلیلی، قلب کهن‌الگویی برای تحول روانی و معنوی است؛ آنگاه که تضادهای درونی در چالشی بارور نگه داشته می‌شوند و از دل آن‌ها چیزی تازه و یگانه زاده می‌شود؛ همان چیزی که در سنت‌های معنوی، نماد وحدت و کمال نهایی است. در زبان هنر چینی نیز مفاهیمی چون تفکر، عاطفه، اراده، #عشق، شفقت و شفا همگی با تصویر قلب ترکیب شده‌اند. به همین ترتیب در فرهنگ‌های مختلف، قلب نه فقط جایگاه عاطفه، بلکه کانون شناخت، اراده و اخلاق بوده است.

آنچه این سه سطح را به هم پیوند می‌زند، این حقیقت است که هر یک به تنهایی ناقص است. دانش زیستی به ما می‌آموزد که عشق واقعی است؛ آن‌قدر واقعی که می‌تواند #قلب را بشکند یا حفظ کند. ادبیات به ما می‌آموزد که این شکستن و حفظ کردن، روایت‌پذیر است و روایت خود می‌تواند شفابخش باشد. عرفان به ما می‌آموزد که قلب فراتر از جسم است و عشق فراتر از هورمون. مفهوم «قلب سلیم» نیز معادل معنوی «قلب سالم» در پزشکی است: پزشکی می‌کوشد رگ‌های قلب را باز کند و عرفان می‌کوشد دل را از تعلقات پاک کند. در سال‌های اخیر، رویکردی میان‌رشته‌ای شکل گرفته که می‌کوشد روایت‌های بیماران قلبی و ادراک شخصی آنان از قلب خود را با دانش فنی و پزشکی آشتی دهد. پژوهش‌هایی در این زمینه هست که نشان می‌دهند توجه به این بُعد روایی و انسانی، می‌تواند به بهبود پایبندی بیماران به درمان و کاهش مراجعات اورژانسی کمک کند. نتیجه آنکه قلب، در تقاطع پزشکی، ادبیات و عرفان، هم عضله‌ای تلمبه‌ای است و هم آینه‌ای برای تجلی حقیقت؛ هم میدانی برای نبرد عقل و عشق و هم کوره‌ای برای تحول معنوی. و این دوگانگی و تضاد، مکمل هم هستند؛ زیرا قلب عضله‌ای است که می‌اندیشد، می‌سوزد، می‌شکند و دوباره می‌تپد.

روز جهانی #قلب
#قلب‌وعشق
اختصاصی #کتابخوانه‌ی‌هزارخم
✍ادمین #زهرا_م

https://t.me/hezar_khom/13871

1⃣📄⤴️

♥️قلب و عشق
📝به مناسبت روز جهانی قلب


رابطه‌ی میان قلب و عشق، یکی از پایدارترین مفروضات فرهنگ بشری است؛ اما آیا این رابطه تنها یک نماد تاریخی و شاعرانه است، یا ریشه‌ای واقعی در بدن و مغز انسان دارد؟ برای پاسخ، باید سه لایه‌ی متفاوت را از هم جدا کرد و سپس به هم پیوند زد: لایه‌ی زیستی و عصبی، لایه‌ی ادبی و استعاری، و لایه‌ی عرفانی و معنوی.
این سه لایه یکدیگر را نقض نمی‌کنند، بلکه می‌توانند سه وجه از یک تجربه‌ی واحد انسانی باشند؛ تجربه‌ای که درک کامل آن تنها با تلفیق دانش بدن، حکمت روایت و بینش معنوی ممکن می‌شود.
از منظر زیستی، عشق رمانتیک فقط «احساس قلبی» نیست، فرایندی است که در مغز آغاز می‌شود و #قلب را به عنوان یکی از اندام‌های هدف خود تحت تأثیر قرار می‌دهد. وقتی کسی عاشق می‌شود، در مغز او مجموعه‌ای از مواد شیمیایی و سیگنال‌های عصبی فعال می‌شوند که با احساس پاداش، انگیزه، شوق و حتی وسواس فکری نسبت به معشوق پیوند دارند. همین مواد هستند که تجربه‌ی عشق را تا حدی شبیه به اعتیادی شیرین بروز می‌دهند: فکر کردن مداوم به معشوق، بی‌قراری، و اشتیاقی که آرام نمی‌گیرد. در همین حال، هورمون‌هایی ترشح می‌شوند که دلبستگی بلندمدت و پیوند عاطفی را ممکن می‌سازند؛ همان‌ها که باعث می‌شوند عشق از مرحله‌ی شور و التهاب اولیه به مرحله‌ی آرامش و همراهی پایدار برسد. این شبکه‌ی پیچیده، پیام‌هایی به قلب می‌فرستد که می‌تواند ضربان آن را تندتر کند، فشار خون را بالا ببرد، و حتی الگوی الکتریکی آن را تغییر دهد. به همین دلیل است که عشق، هم می‌تواند قلب را نیرو ببخشد و هم آن را به شدت تحت فشار بگذارد.

یکی از روشن‌ترین نمونه‌های این فشار، پدیده‌ای است که در پزشکی به آن «سندرم قلب شکسته» می‌گویند. این اختلال واقعی، زمانی رخ می‌دهد که فردی در پی یک ضربه‌ی عاطفی شدید، مانند از دست دادن ناگهانی یک عزیز، جدایی، یا خیانت، دچار درد قفسه‌ی سینه، تنگی نفس و تغییرات ضربان قلب می‌شود. علائم آن آن‌قدر شبیه به سکته‌ی قلبی است که اغلب با آن اشتباه گرفته می‌شود، اما برخلاف سکته، رگ‌های قلب مسدود نیستند و بیمار اغلب بدون آسیب دائمی بهبود می‌یابد. آنچه در ادبیات به کنایه‌ی «قلب شکسته» تبدیل شده، در پزشکی می‌تواند به آسیب واقعی و عضوی، بدل شود. از سوی دیگر، روابط عاطفی پایدار و پیوندهای انسانی اصیل، خطر بیماری‌های قلبی را کاهش می‌دهند و تنهایی مزمن و انزوای اجتماعی، خود از عوامل خطر مستقل برای بیماری قلب به شمار می‌روند؛ تا حدی که اثر آن‌ها با عواملی چون سیگار کشیدن و چاقی قابل مقایسه است. پس عشق، هم ویرانگر است و هم شفابخش؛ هم می‌تواند قلب را بشکند و هم می‌تواند آن را حفظ کند.
در ساحت ادبی و استعاری، ماجرا عمیق‌تر هم می‌شود. در اروپای قرون وسطی و اوایل دوران مدرن، «قلب احساس‌کننده» هم تعبیری شاعرانه بود و هم ابزاری برای فهم عواطف، شناخت، خود و هویت. در داستان‌های شوالیه‌گری آن دوره، قلب اندامی است که حالات عاطفی را تنظیم می‌کند و مفاهیمی چون «به یاد آوردن با قلب» و «قلب سیار» پدید می‌آید. شکسپیر قلب را جایگاه فهم می‌دانست، نه صرفاً احساس؛ در نمایشنامه‌ی هملت، پیوندهای انسانی در «قلب قلب‌ها» شکل می‌گیرند و در آثار دیگرش، مقاومت قلب در برابر عواطف بیش‌ازحد به تصویر کشیده می‌شود؛ تصویری که امروز با توصیف بالینی همان سندرم قلب شکسته همخوانی چشمگیری دارد.

در سنت شرقی و به‌ویژه در شعر فارسی، «دل» جایگاهی بسیار فراتر از یک اندام یا حتی یک استعاره‌ی عاطفی دارد. در غزلیات عطار و حافظ، دل شبکه‌ای پیچیده از معناهاست: گاه شیئی فیزیکی است، گاه مکانی، گاه موجودی زنده، گاه مفهومی انتزاعی، و گاه حامل صفات و حالات انسانی. عطار دل را آینه‌ای می‌بیند که حقیقت الهی در آن تجلی می‌کند، ظرفی برای عشق الهی، و همراهی برای سالک در مسیر معنوی. حافظ همان تصاویر را برمی‌گیرد اما دل را به میدانی چندلایه بدل می‌کند که در آن عشق، طغیان معنوی، درد اجتماعی و کشمکش میان عقل و احساس با هم تلاقی می‌کنند. مولانا دل را آینه‌ای می‌داند که حد و مرز ندارد و به حدیثی قدسی اشاره می‌کند که می‌گوید قلب مؤمن گنجایش حضور خداوند را دارد. کنایه‌ی «قلب شکسته» در ادبیات جهان نیز فراگیر است؛ در سنت عشق درباری، قلب هم محل #عشق است و هم محل زخم عشق.

در محور عرفانی و معنوی، با مفهوم «قلب سوخته» روبه‌رو می‌شویم که در تقابل با «قلب شکسته» قرار دارد. در عرفان اسلامی، عشق آتشی است که قلب را می‌سوزاند و پاک می‌کند. در این نگاه، دل از پیش موجود نیست، بلکه محصول خود عشق است؛ قطره‌ای از روح که با نشتر عشق بیرون کشیده می‌شود.

روز جهانی #قلب
#قلب‌وعشق
اختصاصی #کتابخوانه‌ی‌هزارخم
✍ادمین #زهرا_م

https://t.me/hezar_khom/13871
1⃣⤵️

🌹هفتم مهر، روز بزرگداشت شمس تبریزی

«صد هزار خُمِ خَمر آن نکند که کلام رب العالمین کند».
مقالات‌شمس؛ محمدعلی موحد، انتشارات خوارزمی، ۱۳۹۱، صفحه ۹۵.

شمس‌الدین محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی حدود ۵۸۲ هجری قمری در تبریز زاده شد. او بیشتر عمر خود را در سفر گذراند و به شهرت و عنوان توجهی نداشت. نزد استادانی چون شمس خونجی درس خواند و در تصوف از پیرانی مانند پیر سله‌باف و پیر سجاسی بهره گرفت، اما به مکتب یا خانقاه خاصی وابسته نماند. استقلال فکری و جست‌وجوی حقیقت او را از بسیاری از صوفیان زمانه جدا می‌کرد. همین ویژگی در مواجهه او با مولانا نقش داشت.

دیدار شمس با مولانا در ۲۶ جمادی‌الثانی ۶۴۲ قمری در قونیه، نقطه‌ی مهمی در تاریخ تصوف است. مولانا که فقیه و مدرس بود، در پی گفت‌وگو با شمس دچار دگرگونی شد. این دگرگونی برای مردم قونیه و برخی مریدان مولانا پذیرفتنی نبود و در نهایت به ترک قونیه توسط شمس انجامید. او یک بار بدون اطلاع رفت و با نامه‌ای از شام بازگردانده شد. اما مخالفت و دشمنی دوباره شدت گرفت و شمس بار دوم چنان رفت که محلش ناشناخته بماند. در ۶۴۵ قمری ناپدید (یا کشته) شد. مولانا چند بار به شام رفت و در جست‌وجوی او بود، اما او را نیافت. آنچه از این رابطه در آثار مولانا باقی ماند، جایگاه شمس در غزلیات اوست.

از شمس، بیش از همه، «مقالات» باقی مانده است؛ مجموعه‌ای از گفتارها، پرسش‌ها و پاسخ‌هایی که مریدانش گردآوردند. این کتاب، تألیفی منظم نیست و ساختار نظام‌مند ندارد؛ شامل تمثیل، طنز، نقد و اشاره‌های شهودی است. شمس در آن، عقل جزئی و علم ظاهری را نقد می‌کند، تظاهر صوفیان و عالمان ظاهربین را مورد اعتراض قرار می‌دهد و بر تجربه‌ی مستقیم عشق الهی تأکید می‌کند. از نظر او عشق احساسی رمانتیک نیست، نیرویی ویرانگر و سازنده است و تنها راه رسیدن به حقیقت به شمار می‌آید. او همه‌ی حجاب‌ها را به یک حجاب بازمی‌گرداند: «این وجود»؛ و شکستن آن را فنای در حق می‌دانست.

اندیشه‌ی شمس هم در «مقالات» و هم در تأثیرش بر مولانا اهمیت دارد. او پیامبر یا بنیان‌گذار مکتب نبود و نظام فلسفی مدونی نساخت؛ عارفی بود که با زیست و تجربه‌ی خود بر مولانا اثر گذاشت. در غزلیات مولانا، شمس هم به عنوان معشوق و هم به عنوان نماد نور و حقیقت و گاه حتی تجلی خداوند، ظاهر می‌شود.

هفتم مهر فرصتی برای بازخوانی آثار شمس تبریزی. درکتابخوانه‌ی هزارخُم، مجموعه‌ای از معرفی و بررسی آثار و اندیشه او گرد آمده است؛ آثاری همچون: «مقالات» و «شمس تبریزی» از محمدعلی موحد؛ «شکوه شمس» از آنه‌ماری شیمل؛ «شمس من و خدای من» از پرویز عباسی داکانی؛ «خط سوم» از صاحب‌الزمانی و مقالات همایش‌های بزرگداشت او. این مجموعه برای کسانی که می‌خواهند شمس را از طریق متون موثق و نقدهای معتبر علمی بشناسند، نقطه‌شروع مناسبی است.


✍ادمین #زهرا_م

https://t.me/hezar_khom

‏👤شمس‌تبریزی
‏🇮🇷ملیت ایرانی

شمس‌الدین محمد بن علی بن ملک‌داد تبریزی مشهور به شمس تبریزی عارف بزرگ قرن هفتم هجری در  ۵۸۲ ه‌ق در تبریز زاده شد بیشتر عمرش را در سفر و سلوک گذراند شخصیتی شوریده‌حال داشت و دیدارش با مولانا در قونیه نقطه‌ی عطفی در تاریخ عرفان اسلامی شد. دیداری که تحولی عظیم به اندیشه و شعر مولانا بخشید و سرچشمه‌ی دیوان شمس شد شمس به دلیل بی‌پروایی در بیان حقیقت، موافقان و مخالفان بسیاری داشت. سرانجام در حدود سال ۶۴۵ هجری قمری در خوی ناپدید شد و آرامگاهی منسوب به او در همان شهر وجود دارد. مهم‌ترین اثر بازمانده از سخنان او مقالات شمس تبریزی است.

♦️ فهرست معرفی:

🔸هفتم‌مهربزرگداشت‌شمس‌تبریزی
🔸خورشیدرازآمیزعرفان‌درآیینه‌ی پژوهش‌های غربی
🔸مقالات‌شمس‌تبریزیpdf
🔸مجموعه‌مقالات‌همایش بزرگداشت
🔸مقالات شمس تبریزی دستنویسpdf
🔸شمس تبریزی
🔸باغ‌سبزگفتارهایی‌درباره‌‌شمس‌ومولانا
🔸شمس من و خدای من
🔸مجموعه‌مقالات‌همایش‌ شمس‌تبریزی
🔸شمس در اشعار مولانا
🔸خط سوم
🔸خُمی از شراب ربانی
🔸مشهورتر از خورشید
🔸مولانا و طوفان شمس
🔸شکوه شمس
🔸جایگاه سخن نزدشمس صوتی
🔸شمس کیست؟ صوتی

📋 کالکشن‌معرفی
👤 شمس‌تبریزی
💎ادمین #زهرا_م

با همه‌ی احترامی که برای ادبیات قائلم، باور دارم نباید با ادبیات خود را حلق‌آویز کرد. عشق ورزیدنِ زمینی مهارت می خواهد و بسیاری از آثار ادبی، هرچند زیبا و الهام‌بخش، در آموزش این مهارت ضعیف هستند زیرا اغلب ترس‌های عمیق از شکست عاطفی را پشت واژگان پرزرق‌وبرق و صنایع ادبی پنهان می‌کنند. تجربه‌ی  عاشقانه‌ در این فضاها، بیش از آن‌که تعهد و مسئولیت‌پذیری واقعی داشته باشند، به نوعی توهّم رمانتیک شباهت دارند.

با این حال نباید نقش مثبت ادبیات را نادیده گرفت. ادبیات می‌تواند تخیل، همدلی و بیان عاطفی را گسترش دهد، اما جایگزین مهارت‌های عینی رابطه‌سازی نیست. مهارت‌هایی مانند گفت‌وگوی شفاف، حل تعارض، خودتنظیمی هیجانی و مسئولیت‌پذیری باید در بستر تجربه‌ی واقعی و آموزش روان‌شناختی تقویت شود. به بیان دیگر، ادبیات الهام‌بخش است اما برای ساختن یک رابطه‌ی سالم و ماندگار کافی نیست.

✍ادمین #زهرا_م

https://t.me/hezar_khom

‌

‌
وقتی معشوقِوحشی، عاشقِ کسی دیگر شده است و وحشی خوشحال است که معشوق دردش را درک می‌کند:



می‌نماید چند روزی شد که آزاریت هست
غالباً دل در کفِ چون خود ستمکاریت هست

چونی؟ از شاخِ گلت رنگی و بویی می‌رسد
یا به این خوش می‌کنی خاطر که گلزاریت هست؟

در گلستانی چو شاخِ گل نمی‌جنبی ز جا
می‌توان دانست کاندر پای دل خاریت هست

عشقبازان رازدارانِ همند از من مپوش:
همچو من بی‌عزتی یا قدر و مقداریت هست؟

در طلسمِ دوستی کاندر تواش تأثیر نیست
نسخه‌ها دارم، اشارت کن اگر کاریت هست

چاره‌ی خود کن اگر بیچاره‌سوزی همچو توست
وای بر جانِ تو گر مانندِ تو یاریت هست

بارِ حرمان برنتابد خاطرِ نازک دلان
عمرِ من! بر جانِ وحشی نِه اگر باریت هست

وحشیِ بافقی

https://t.me/hezar_khom