common sense

Привет всем, кто недавно присоединился к каналу! Располагайтесь, осматривайтесь) Я вам рада 🤗

Ближайший план такой:

• еще недели 2-3 здесь будет больше про саморегуляцию, пока идут групповые встречи. Хочу по-хорошему закончить эту часть проекта и в итоге оформить пост со всеми ссылками и собрать все материалы в полноценный гайд для самостоятельного освоения.

• дальше хочу перейти к теме контакта с другими людьми сквозь призму внимательности и телесности (и саморегуляция здесь нам очень понадобится!) — на лето планирую Лабораторию контакта в двух частях: общую для всех (на 3-4 встречи) и отдельно для помогающих практиков вместе с групповыми супервизиями. Пока что понемногу думаю над программой.

• ну и начали потихоньку что-то думать с Витей в сторону новой профессиональной программы — пока определенности никакой, кроме того, что она будет))

а еще в скором времени опубликую наш подкаст с Ильей Ляшко про то, с чего начать освоение философии, как вообще к этому можно подступиться и главное — зачем)

Вот такой план) а вы как? Как дела?

проекты и коллеги в теме телесной осознанности и саморегуляции

Давно хотела собрать в одном месте ссылки на проекты и коллег в поле телесных практик, которых знаю лично и могу рекомендовать.

🤩Радио Эмбодимент — канал команды проекта Тело в дело (сайт, youtube). Они периодически проводят конференции и практикумы на очень прикладные темы (и потом их можно приобрести в записи) — вот, например, в эту субботу 25.04 практикум про свободу через призму телесности!

🤩Виля тут — канал Александры Вильвовской, лидера проекта Тело в дело (к ней можно попасть на индивидуальные сессии — мне одной такой такой нашей встречи хватило на год раздумий и переосмысления своей практики))

🤩Утром ЗОЖ, вечером кутёж — канал Александры Гриевой (про ее книгу Контакт с телом недавно уже упоминала). У Саши есть курс в записи Анатомия стресса. А еще не могу не сказать про программы по травма-информированности и по поливагальной теории, которые она ведет — я это все проходила и считаю, что сейчас это база моей работы с другими людьми. Если вы работаете помогающим специалистом — очень рекомендую присмотреться.

🤩Сделано.Собой — проект моих дорогих эмбодимент-коллег, которые уже 4 года ведут канал с практиками самопомощи. У них целая эко-система: есть бот с практиками, кабинет со специалистами, самоучитель осознанного управления состоянием и клуб для практики. Большое дело и колоссальный труд!

✨ А еще завтра 22.04 в клубе день открытых дверей! Весь день тренеры клуба будут проводить открытые занятия, можно попробовать, присмотреться и потом ходить к ним на занятия по регулярному расписанию. Если вы искали себе место для регулярной практики с компетентным тренером — возможно, это тот самый вариант.

И еще несколько коллег, про кого тоже хочу рассказать (к ним можно попасть в индивидуальную работу, если вы ищите себе специалиста):

🤩Оля Зотова: у Оли что канал, что сайт — это кладезь полезной и очень практически применимой информации. Периодически Оля вместе с Анной Хегай проводят обучающую супервизионную группу. Я вот жду следующий набор.

🤩Александра Малахова: тренер программы по травма-информированности, которую я упоминала выше, публикует практики в своем канале. Вот тут есть еще больше информации — например, нашла очень классный вебинар для помогающих специалистов про телесные практики для профилактики выгорания.

🤩Катрина Меньшикова: я была у Катрины на танцевальной сессии несколько лет назад и это было очень классно! А еще она проводит оффлайн танце-двигательные мероприятия в Берлине и ближайшее — 26.04, вдруг вы там и захотите прийти)

🤩Максим Кузьмин проводит открытые соматические практики, а еще у него есть несколько аудио практик в InsightTimer.

🤩Тоня Осипова — тоже тренер программы по травма-информированности и очень важный человек в проектах Тело в дело и Сделано.Собой (вообще святой человек!). Больше про Тоню тут, а еще она выкладывает классные ролики в инсте на английском)

🤩Катя Самотей — соматический коуч, тренер на программах по эмбодименту и моя ролевая модель) В далеком 2019 году Катя проводила со мной входное собеседование перед стартом моего обучения эмбодимент подходу. А еще нам довелось вместе поработать на корпоративных проектах в deepmind и это был крутой опыт — Катя мастер своего дела! А еще она ведет блог в инсте про телесный диалог с пространством города 😍

Пускай будет на пользу! 💛

открытые групповые практики саморегуляции

Плейлист с Основами саморегуляции полностью готов. Теперь приглашаю вас на серию из трёх встреч для последовательной тренировки и обсуждения практик:

🤩25 апреля будет практика ориентирования в её расширенной версии, где мы будем возвращать больше ощущения опоры, устойчивости и своих физических границ. Очень хорошая практика для развития большего контакта с телом и отдыха!

🤩2 мая — практика тряски, где мы будем осваивать очень эффективный способ регулировать интенсивные эмоции и физическое напряжение.

🤩16 мая — практика центрирования, где мы будем учиться собирать по шагам своё достаточно устойчивое и при этом достаточно сфокусированное и при этом достаточно расслабленное состояние.

Это будет не просто повторение того, что есть на видео плейлиста, а более детальный разбор и прояснение того, что вам захочется прояснить, чтобы подстроить эти практики под себя с учётом каких-то ваших особенностей.

Можно прийти на любую из встреч отдельно, а при участии во всех трёх у вас будет больше возможности потренироваться. И отдохнуть) Если вы уже были на группах практики со мной, то знаете, что я все такие встречи (тем более в выходной день!) делаю с настройкой на отдых и расслабление. Так что эти встречи будут «2 в 1» — и потренируемся саморегулироваться, и отдохнём 😌

Детали:
• три встречи 25.04, 2.05 и 16.05 в 10 сет (11 мск) в zoom
• длительность 1 час +15-20 минут дополнительных на всякий случай
• запись будет, выложу её также в плейлист с практиками на youtube
• ссылка для регистрации:
https://us02web.zoom.us/meeting/register/F6nkFEWsStGuro_qeo0Z8w
(я не буду никак вашу почту использовать, зум пришлёт вам письмо с ссылкой на вход и продублирует её в качестве напоминания перед каждой встречей)

Если хотите участвовать, а регистрироваться не хотите, то напишите мне в личные сообщения и я пришлю вам ссылку.

Если вам захочется кого-то позвать — пожалуйста, зовите! 🌿

апдейт плейлиста с практиками

Для профпрограммы в прошлом году я готовила большое количество разных материалов. Некоторые из них были такого описательного формата, где я просто рассказывала про свой опыт по конкретному вопросу. А некоторые материалы были лекционного формата, где я рассказывала про какую-то тему типа окна толерантности, власти и профессиональных границ в работе с другими людьми.

Вот в этом лекционном формате я ставила перед собой задачу не просто пересказать то, что и так уже написано в других источниках, а сделать следующий шаг — объединить тему, например, окна толерантности с преподаванием медитации, чтобы это было более адаптировано для наших студентов.

Помню, когда писала бакалаврский диплом, то в завершающей части надо было обобщить результаты проведенного исследования. Тогда я осознала, что качественное обобщение — это очень сложно! Это буквально интеллектуальный труд, требующий сделать некоторое усилие и как бы приподняться над разрозненными данными, чтобы увидеть общее.

Так вот при записи видео для профпрограммы несколько раз было такое, что уже после записи видео я понимала, что мысль можно докрутить еще чуть дальше, сделать еще шаг в сторону большего обобщения. И перезаписывала видео)

С точки зрения разработки продукта это, наверное, очень дорого получается) но зато мои педагогические устремления были более-менее реализованы и я чувствовала радость хорошего интеллектуального труда 🤓

Так что и видео с практиками саморегуляции я тоже перезаписала, потому что поняла, что можно докрутить идею еще немного. Поняла, что перед самими практиками нужно все-таки добавить немного больше предварительного погружения в тему — про то, что такое стрессовый отклик, каких видов он бывает, про гипер- и гипоактивацию нервной системы и при чем здесь именно телесные практики.

Всю неделю обобщала материал из нескольких источников. Надеюсь, что получилось сделать это доступным языком. Если посмотрите и захотите откликнуться — буду рада! Мне важна здесь ваша обратная связь.

Апдейт по Основам саморегуляции:

1. Все-таки решила разделить саморегуляцию и медитацию — Основы саморегуляции будут отдельным плейлистом. Мне кажется, что для восприятия и внимания легче, когда в фокусе что-то одно. Для медитации тоже позже будет отдельный плейлист.
2. Добавила видео с теоретическими основами саморегуляции. К нему будет еще текстовое саммари в дополнение.
3. Теперь буду постепенно добавлять описания и таймкоды. Ну и думать про альтернативные площадки, куда можно разместить видео для более легкого доступа.
4. Чуть позже напишу про даты для открытых групповых встреч (в мае), где предложу вместе выполнить практики саморегуляции и поразбирать все вопросы.

Так что если захотите присоединиться, то предлагаю постепенно начать смотреть видео (их 6 штук и больше добавлять я не планирую), пробовать практики и приходить с вопросами ❤️

в продолжение темы

У меня очень глубокий (и академический, и практический) интерес к психотерапии вообще как к явлению, мне очень интересно узнавать философские и методологические основания разных подходов. Почти 4 года я в личной терапии в гештальт-подходе, читаю нескольких современных специалистов и классические тексты по гештальту; очень интересуюсь некоторыми направлениями психодинамической психотерапии (реляционный психоанализ, TFP - терапия, сфокусированная на переносе), супервизируюсь у психоаналитического специалиста (и это, кстати, супер полезный для меня опыт в работе с клиентами, поскольку это помогает замечать возможные переносы и контрпереносы, которые могут влиять на работу). Помимо этого я интересуюсь соматической психотерапией (особенно тем, что связано с довербальным травматическим опытом) и терапией экспрессивными искусствами, поскольку считаю, что большая часть терапевтического процесса происходит за пределами языка и не всегда может быть выражена в словах, зато может быть прочувствована телесно и выражена каким-то иным способом, помимо слов.

Чтобы во всем этом многообразии не растеряться и не утонуть в непосильной нагрузке, я стараюсь внимательно выстраивать образовательный план и придерживаться его) Потому что лично для меня самое сложное — это суметь сфокусироваться на важном и отложить в сторону второстепенное. А для такого фокусирования нужны силы, поэтому очень важно калибровать нагрузку — иначе обучение будет мало эффективным, если сил на освоение не будет никаких от перегруза.

Так что в теме организации своего обучения, помимо грамотного выстраивания самого образовательного трека, я вижу еще очень большую пользу от практик медитации (для развития концентрации), телесных практик (для регуляции напряжения и отдыха) и навыка калибровки нагрузки под себя (чтобы не истощаться).

про мое текущее образование в поле психологии и психотерапии

С прошлого года я учусь в магистратуре по программе «Клиническая и консультативная психология» и сочетаю это с профпереподготовкой по клинической психологии. На мой взгляд, это очень удачная комбинация, хоть и требует больших усилий. Магистратура — это академическая ступень образования, поэтому я не ожидаю от нее практического опыта, но ожидаю как раз хорошей теоретической базы. А для практического опыта я пошла на программу профпереподготовки, где есть возможность учиться у практикующих специалистов и узнавать примеры из реальной практики.

В целом сейчас мне очень нравится мой образовательный путь — он долгий, но чувствуется интересным и основательным. У меня есть два направления развития в психологии — академический и практический.

🤩Академический трек по-классике — бакалавриат, магистратура и далее в планах аспирантура/phd. Присматриваю программы phd на стыке философии и психологии, но до этого еще надо добраться.

Первые три курса бакалавриата у меня была общая психология, а потом я выбрала специализацию по организационной психологии. На специализации мы, с одной стороны, много говорили про психологию в организациях (я как раз тогда работала в deep mind, мы проводили много корпоративных программ и мне было актуально развиваться в этом направлении). А с другой стороны, мы много говорили про психологию профессиональной деятельности. Вот это до сих пор для меня актуальное направление: мне очень интересно то, как мы составляем для себя траектории профессионального развития и как сами оцениваем себя как специалистов. Этот интерес нашел свое место в моей супервизорской деятельности — хочу помогать специалистам помогающих профессий с формулированием своего профессионального пути и своей профессиональной идентичности.

Магистратуру я сознательно выбрала по клинической и консультативной психологии, потому что индивидуальная работа мне сейчас больше интересна, чем корпоративная. Ну и хочется качественно разобраться в клинической психологии и психиатрии (философия психиатрии — очень интересная для меня область).

🤩Практический трек — это освоение метода. Я начинала с КПТ, АСТ (терапии принятия и ответственности) и СFT (терапии, сфокусированной на сострадании), но для более глубокого освоения метода остановилась на нарративном подходе и вот уже 4й год в нем. Прошла почти все программы в Нарративной мастерской у Олеси Симоновой. Теперь думаю идти в ЦНПП (Центр нарративной психологии и практики), но надо взвесить нагрузку.

текущее

Профессиональные планы мои на этот год вполне созрели и я буду постепенно про них рассказывать. Новости про блокировку телеграма, конечно, не радуют, но я решила просто продолжать делать то, что мне кажется важным и ориентироваться по ситуации. Если понадобится, буду искать дополнительные варианты связи.

1. Делаю плейлист с практиками саморегуляции (будет продолжение с практиками медитации, но позже). Нужно еще снять одно видео, добавить описание и таймкоды. Аудиогайды тоже будут. Планирую закончить на следующей неделе и тогда уже буду подробнее про это писать, а пока так просто первое касание.

2. В конце апреля и начале мая будет несколько открытых групповых встреч в зуме для тренировки этих практик саморегуляции. Расписание пока составляю.

3. Летом (примерно со второй половины июня) планирую Лабораторию контакта из двух частей: первая для всех (на 4 встречи), вторая — для помогающих специалистов (с групповыми супервизиями с акцентом на тему контакта с клиентом).

4. Про осень, конечно, сложно сейчас что-то говорить, но может быть будет следующий поток профессиональной программы для инструкторов медитации с Витей Ширяевым. Если вдруг нет, то мне бы хотелось провести исследовательскую группу по теме калибровки нагрузки под себя — про то, как регулировать свою рабочую и учебную нагрузку так, чтобы не истощаться (даже если в этом году не получится, то я все равно планирую постепенно продолжать составлять плейлист про тему усталости и калибровки нагрузки).

5. Записали с Ильей Ляшко, моим преподавателем философии, первый выпуск совместного подкаста. Радуюсь нашему начинанию! В течение следующей недели планирую все обработать, загрузить и поделиться с вами.

6. Продолжаю индивидуальную работу. В консультирование сейчас нет мест, а вот на супервизию окошки есть. Готовлю сайт с описанием всего, что делаю.

Ну и не профессиональное, а просто для души: мой pet project перешел в стадию редактирования. Не представляю, сколько времени это займет, но надеюсь, что в течение этого года сделаю)

В общем, движусь я не быстро, в каком-то своем темпе, но движусь. Чувствую и напоминаю себе, что главное (и самое сложное) — сфокусироваться на важном и просто продолжать, даже если совсем по чуть-чуть и медленно. Даже если что-то не сможет реализоваться (а времена сейчас такие, что вероятность высока), это не повод останавливать движение.

До конца этой недели есть возможность присоединиться к программе по поливагальной теории от проекта «Тело в дело». Очень рекомендую!

Я проходила этот курс в прошлом году и меня очень впечатлило, как мастерски Александра Гриева раскладывает эту тему на детали.

Несмотря на то, что я уже была знакома с поливагальной теорией, на курсе Александра рассказала про несколько нюансов, которые были для меня новыми. Например, реакции «бей», «беги»,«замри», кажется, уже известны и не специалистам, а вот про состояние «функционального фриза» я не знала. Как оказалось, это довольно распространенная и хитрая ситуация, когда внутреннее замирание маскируется внешней активностью. И для регуляции этой внешней активности может быть применена стратегия успокоения и заземления, а это может не дать ожидаемый эффект. Как раз потому, что из замирания выходить надо через движение, а не через его остановку. Просто это движение должно быть грамотным образом адаптировано/откалибровано под конкретного человека.

Так что если вы в работе с другими предлагаете им успокаиваться и заземляться (или сами что-то такое делаете с собой) и это не дает ожидаемого эффекта, то, возможно, стратегия подобрана неверно.

Вот еще есть серия постов про поливагальную теорию на канале Радио Эмбодимент.

А ещё у Александры есть прекрасная книга «Контакт с телом», которая может быть хорошим входом в тему телесной осознанности и саморегуляции.

самое важное

Несколько последних лет у меня есть мой глубинный ответ о том, что для меня самое важное. Глубинный — потому что, конечно, в разных ситуациях в зависимости от контекста важным будет что-то разное, но то, о чем я пишу сейчас — про внеконтекстуальное, независящее от разных ситуаций.

Этот ответ прояснялся постепенно в практике медитации, на ретритах, в телесных практиках, в терапии и рефлексии. Не могу сказать, что ставила перед собой какой-то осознаваемый вопрос, тут, скорее, наоборот — сам постепенно прояснявшийся ответ проявлял собой и наличие вопроса. Сейчас я уже понимаю, что это вопрос духовного и философского основания и звучит он примерно так: «что самое важное?» — то есть что самое первое, основное (от слова «основа»)?

Мой прошлый ответ пару лет назад я формулировала через памятование о выходе из страдания.

Сейчас для меня это также про состояние ума и тела. Сложно выразить словами, но попробую. Вновь и вновь замечать качество самого восприятия, замечать «какими глазами я смотрю», «откуда начало движения» моей мысли, моего действия — это и вопрос, и ответ, и суть моей практики сейчас. И этический ориентир, потому что отсюда следуют/рождаются качественно другие действия.

Найти этот ответ в самой себе, в своем понимании и личном переживании оказалось не так и сложно — если он и есть, то всегда прямо здесь и сейчас, искать больше негде. Тем более в помощь то, что на буддийских учениях и в книгах по буддийской философии и медитации, с которыми я знакома, про это и говорят. И западная философия, как я понимаю ее сейчас, спустя 3 года регулярного изучения, тоже примерно сюда и указывает: философия это практика мудрости, а мудрость — это знание самого общего, первооснов.

Если найти когнитивный ответ относительно просто (осознаю, что возможно, мне сильно с этим повезло, но кажется, что про это чуть ли не везде написано, если уметь это видеть)), то развить вспоминание/памятование и глубокую связь с ним гораздо сложнее. Как раз потому, что в разных ситуациях и в разных контекстах что-то другое, зачастую более поверхностное, выходит на первый план, отвлекает и кажется более важным. Поэтому формальная медитация для меня — это способ эту связь поддерживать, укреплять. Почти пару лет назад уже писала про мое понимание медитации и оно осталось примерно таким же.

Помимо формальной медитации, чувствую большую важность и просто в регулярной сверке в течение дня — где мое внимание прямо сейчас? что с телом? есть ли ненужное напряжение? дышу ли я? как это влияет на то, как я себя чувствую? какими глазами я сейчас смотрю на то, на что смотрю? каково качество моего восприятия сейчас?

Это могут быть непростые вопросы, если нет в этом опыта, особенно вопросы про восприятие и качество внимания. Поэтому может быть легче всего начинать с тела — его может быть легче заметить, легче что-то немного отрегулировать, чтобы текущее состояние было более ясное и устойчивое. Это довольно быстро тренируемый навык.

Важно, что не для всех будет легче начинать с тела, например, из-за соматического избегания, у которого могут быть свои причины. Но это не только не отменяет важности развития телесной осознанности, а, наоборот, еще больше подтверждает ее первоочередность, чтобы на этой базе двигаться дальше к более сложным темам, типа замечания качества своего внимания.

Мое актуальное понимание того, как развивать навык осознанности — начинать с замечания тела и телесной саморегуляции и развивать способность замечать изменения в состоянии ума. А дальше, при желании и готовности, переходить к исследованию того, как мы вообще что-либо замечаем, каковы качества нашего внимания и как отсюда возникают/конструируются наши нарративы о себе, других людях и о мире в целом.

Я думаю о том, чтобы запустить свою группу практики и мне важно постепенно формулировать основания, на которые я опираюсь. Также это база и для темы контакта — потому как состояние моего ума и тела влияет на то, как я строю контакт с другим человеком. Может эти мои идеи как-то еще пересмотрятся, но пока что фиксирую текущий статус.

Попала на совершенно потрясающий небольшой курс по качественным исследованиям в психологии, который ведёт Наталья Бусыгина. Хочу поделиться оттуда красивым кусочком про понимание (на основе идеи Хайдеггера про герменевтический круг).

«Как осуществляется понимание? У Хайдеггера есть два определения: одно называется методологическим, а другое онтологическим. Это не разные определения по сути, но разные по глубине.

Методологическое определение такое: понимая мы создаём такой пред-смысл целого и дальше в этом пред-схватывании целого мы начинаем понимать части. То есть понимание частей происходит через понимание целого и дальше — понимание целого через понимание частей. Так мы и двигаемся от пред-понимания целого к частям, от схватывания смысла частей к более точному пониманию целого. И это другое, обновленное понимание целого опять задает нам необходимость другого, обновленного понимания частей. Так мы и возвращаемся от частей к целому, от целого к частям.

Онтологическое определение вроде тоже самое, но здесь подчеркивается суть того, что делается. Хайдеггер (в переводе Бибихина) говорит, что «толкование, призванное достать понятность, должно уже иметь толкуемое понятым». Это тавтологическое определение, совершенно загадочное в этой своей тавтологичности. То есть получается, что, в каком-то смысле, мы понимаем только то, что уже изначально понимали. Мы начинаем толковать, чтобы что-то понять, но в действительности для того, чтобы это толковать, мы уже должны понимать то, что мы начинаем толковать.

Это какой-то парадокс и могут возникнуть вопросы «А зачем тогда вот это всё городить, если мы понимаем только то, что уже изначально понимали? Никакого прироста не существует что ли?» Нет, в том-то и дело, что он [прирост] существует. Действительно, беспредпосылочного понимания не бывает, предпосылки всегда уже есть. В каком-то смысле мы понимаем то, что уже изначально понимали, но дальше, включаясь во взаимодействие с этим понимаемым, мы меняем своё вот это изначальное понимание. И так вот и двигаемся по кругу.

Примером может служить возможность бесконечного чтения одной книги, особенно сложной книги богатой смыслами или просмотр сложных фильмов, авторского кино. Первый раз смотрите и понимаете исходя из того, что вы уже в принципе способны понять, из ваших уже имеющихся представлений, из какого-то общего горизонта пониманий, который пока что для вас является доступным. Но после того, как вы включаетесь в понимание этого текста, что-то в вас меняется и вы начинаете по-другому понимать сам текст в общем. И из этого дальше по-другому начинаете понимать его части.»

В дополнение к вышесказанному делюсь частью статьи Э.В. Ильенкова, которую мы изучали на программе по философии образования. Очень рекомендую прочитать, даже если вы сами не собираетесь ничего образовательного организовывать, так как она может навести на мысли о том, чего имеет смысл ожидать от своего личного образовательного процесса (в т.ч. профессионального образования) и как можно понять, что этот образовательный процесс состоялся — когда знание не требует какой-то отдельной интеграции куда-то, а уже воплощается в вашей деятельности.

Я имею в виду проблему, которая обыкновенно формируется как проблема применения знаний в жизни, в «практике». Думаю, не нужно доказывать, что это – больная проблема. Притом проблема, требующая именно кардинального решения, теоретического и практического решения.

Есть такая проблема? Есть. Часто — и чаще, чем кажется, — выпускник нашей школы не умеет применить знания, полученные им в школе, к решению задач, проблем, вырастающих перед ним вне стен школы. Ситуация получается нелепая: человек знает, как нужно действовать согласно науке, и тем не менее действует так, как если бы он этого не знал. И не потому, что он не хочет этого, а потому, что не умеет.

Если вдуматься, феномен довольно странный. В самом деле — и знание как будто есть, и предмет, к которому это знание надлежит применить — налицо, и желание горячее присутствует, а знание почему-то никак не «применяется»...

Вот отсюда-то и возникает представление, согласно которому в составе человеческих способностей, в составе «умений», должна иметься особая способность, отличная от самого знания, — способность имеющееся знание «применять».

И вот встает вопрос — можно ли этому особому умению учить и научить? Если научить этому особому умению можно, то это значит, что имеется (или должна иметься) особого рода деятельность соотнесения знания с предметом. Это значит, что должны иметься особого рода «правила», по которым эта деятельность совершается.

И вот начинают отыскивать и формулировать правила соотнесения знания с предметом, точнее, общетеоретических формул — с непосредственными предметными ситуациями, начинают классифицировать типичные ошибки, которые при этом происходят, с целью от этих типичных ошибок предостеречь.

При этом не замечают, что проблема, которую тут пытаются решить, в принципе, по самому существа дела — неразрешима, и что единственное ее решение может заключаться в том, чтобы самую эту проблему сделать невозможной, сделать так, чтобы она вообще не вставала перед человеком и не могла бы вообще перед ним вставать.

Иными словами, единственный способ решения этой проблемы — ликвидация условий ее возникновения.

Дело в том, что «знание», которое еще приходится специально соотносить с предметом, вовсе и не есть знание как таковое, а есть только иллюзия, есть только суррогат знания.

В связи с этим мне кажется не совсем точным и то различение, которое здесь провел А.Н. Леонтьев, — различение между «знанием» и «убеждением». Граница, мне кажется, проходит не между знанием и убеждением, а между подлинным знанием и мнимым знанием. Это разница между знанием предмета и чисто формальным, то есть чисто вербальным знакомством с терминами, с символами, со знаками и их сочетаниями — с фразами.

Под «знанием» подчас в действительности и разумеют лишь это последнее, а именно овладение языком определенной области знания, владение терминологией и умением этой терминологией пользоваться.

При этом происходит вовсе не усвоение предмета (а знание ни в чем другом,
кроме этого, и не может заключаться), а лишь усвоение фраз об этом предмете, лишь усвоение вербальной оболочки знания вместо знания.

Здесь-то и таится корень той иллюзии, на почве которой потом и вырастает своеобразная и по сути своей нелепая, иррациональная проблема «соотнесения» знания с предметом. Это проблема, которая рационального решения не имеет и иметь не может по самой ее природе.

➡️ читать статью целиком

Профессиональные планы зреют: обдумываю, как увязать в одну систему трек с практиками внимательности и телесности, трек для специалистов с супервизиями и философией и работу в индивидуальном формате. Двигаюсь медленно, но по опыту прошлых лет знаю, что тут главное не поторопиться и не побежать за первой идеей, которая сулит облегчение от появившейся определенности. У меня были ситуации, когда я так вписывалась в разное и через год-два-три выписывалась с ощущением, что хоть и получила важный опыт, но нужен ли мне он был?

Текущий этап ощущается иначе — кажется, накопилось достаточно сил и устойчивости, чтобы позволить себе не бежать от неопределенности, а посмотреть на неё внимательно и спокойно. Кое-что вырисовывается уже достаточно ясно, кое-что пока неясно совсем.

Получив опыт участия в разных образовательных проектах в разных ролях (и участника, и организатора, и преподавателя), я лучше понимаю теперь, как я точно НЕ хочу делать с организационной и методической стороны. Я уверена, что групповые образовательные процессы могут быть очень продвигающими, когда качественный материал умело оформляется методолгически и организационно. А ещё уверена, что умелая калибровка нагрузки и сложности может сильно повысить эффективность процесса обучения и освоения практических навыков. А неумелая, в свою очередь, снизить — и тогда, к сожалению, даже очень хороший материал может не быть воспринят перегруженными участниками.

Параллельно с изучением философии образования в прошлом году я ещё училась на курсе по методологии построения онлайн-обучения для взрослых. Это было очень практическое обучение, на котором я придумывала свою учебную программу и к концу курса была человеком, создавшим методологически продуманный проект.

Благодаря тому, что была возможность смотреть на этот процесс ещё и со стороны философии образования, у меня сложилось общее представление о том, как делать образовательный процесс таким, чтобы все его элементы усиливали друг друга и работали на общую цель — в самом широком смысле помогали ученику на его пути становления человеком разумным, а в узком, прикладном смысле — приводили к освоению конкретных профессиональных навыков (так как в моем случае речь именно про уровень профессионального обучения, а не общеобразовательного) на таком уровне, когда это переживается учеником не как теория отделённая от практики, которую ещё надо как-то интегрировать в свою жизнь, а как состояние, когда «я это знаю, потому что я уже умею это делать». Обучение в этом случае уже является деланием (на занятиях по философии, например, мы так и учимся мышлению — размышляя прямо в процессе встречи).

Следующий шаг — это уже вопрос методологии и дизайна программы: как должен быть устроен процесс, чтобы участники могли прийти к такому результату постепенно за время обучения.

Вот такие у меня пока размышления. Как видите, я, кажется, избавилась от идеи, что могу с вами делиться только уже чем-то готовым и сформулированным) Так что теперь, когда это нечто готовое и сформулированное появится, нам с вами будет виден весь процесс движения мысли.

Кстати, если ещё не видели, мы с Витей записали выпуск подкаста про ретриты. Он как раз недавно был на личном ретрите, а после этого сам проводил ретрит по системе «Шесть врат» китайского мастера Чжи И.

В своем буддийском канале Витя рассказал подробнее про этот опыт и про предстоящие ретриты, которые планирует проводить в этом году — в ноябре в Тайланде и летом может быть в Грузии. Вдруг вам такое интересно)

А если тема ретритов вам сейчас не актуальна, но медитацию практикуете (или хотите начать), в разговоре есть интересный момент, где Витя рассказывает про отношение к инсайтам в практике медитации и о том, как можно понять, что практика «работает» (на 20й минуте). В описании есть таймкоды, надеюсь, что по ним будет удобно ориентироваться.

У меня есть pet project: почти 1,5 года я неспеша оцифровываю нашу переписку с Витей Ширяевым в ватсапе с 2016 до 2020 года. Там очень много аудио (770 штук)) и я их транскрибирую.

Половина (с 2016 по 2018 год) — это время, когда я ещё не обучилась на инструктора практик медитации, но активно практиковала и ездила на ретриты, а Витя поддерживал меня, отвечал на вопросы и предлагал ценные комментарии к тому, с чем я встречалась в практике. Это было время ещё до того, как я сделала первый заход в терапию травмы, периодически я встречалась с диссоциацией, флэшбэками и сильным ухудшением состояния в практике, и при этом всё же дошла до некоторых важных прозрений. От этого было странное ощущение очень сильного рассинхрона — с одной стороны в практике я встречалась с тонкими переживания глубокого покоя и единства, а с другой стороны, в обычной жизни активно страдала. Постепенно рассинхрон прошел. Вижу в этом не только заслугу психотерапии, но и большую роль чуткого Витиного сопровождения — он помогал мне интегрировать прозрения из практики в мою повседневную жизнь, что не могло не влиять и на мой терапевтический процесс.

Вторая половина (с 2018 по 2020 год) — это время, когда я обучилась на инструкторском курсе и сама начала преподавать медитацию, прошла программу по эмбодименту, пошла учиться на психолога, и при этом продолжала личную практику. Витя всё также сопровождал меня, предоставляя возможность делиться тем, что я обнаруживаю не только в личной, но уже и в преподавательской практике и щедро делился своими идеями, мыслями и знаниями.

Конечно, мне не хватит слов, чтобы передать значимость нашего с Витей контакта в моей жизни, особенно в те годы. Это взаимодействие сильно повлияло на меня, на моё понимание практики, на меня как на преподавателя. Чувствую, что мне очень повезло. И один из моих способов благодарности — это передавать это дальше, чтобы и другие тоже могли расти в своей практике с необходимой поддержкой.

Пока не знаю, какая форма в итоге получится у этого проекта. Не сильно думала об этом, когда начинала — просто делала из ощущения, что это ценно и может быть полезно не только мне. Осталось немного, планирую закончить в течение 1-2 ближайших месяцев и перейти к стадии редактирования.

способность выдерживать несовершенство

Бывает, что мне попадается на глаза какая-то фраза и почему-то хочется на ней остановиться. Я произношу её несколько раз про себя или даже вслух, иногда специально растягиваю слова так, словно хочу их рассмотреть, расслушать, прочувствовать сам факт их произнесения.

С этой «способностью выдерживать несовершенство» также — эта фраза зацепилась за моё внимание и повисла, как коан.

Хочется разделить её на части и разобрать каждое слово по отдельности. Тогда я думаю о том, что «несовершенство» как будто какое-то стыдное слово (и чувство) и его хочется сразу куда-то спрятать, не смотреть на него. Как будто что-то в нём есть такое отталкивающее и непривлекательное. Но это на первый взгляд. Если всё-таки смочь «посмотреть» на него, то дальше я замечаю грусть. На ум приходят идеи о совершенстве как о чём-то, к чему как будто бы надо стремиться в том или ином виде, но в тоже время оно всегда ускользает и оказывается недостижимым. И грусть здесь оказывается бессилием и усталостью.

Но во фразе есть ещё слова. Когда я вижу «выдерживать», то сначала возникает что-то типа возмущения и протеста — «я не хочу ничего выдерживать!» — как будто из ощущения необходимости. Но всматриваясь дальше, я вижу слово «способность» и возникает что-то типа надежды — ведь способность можно развить, можно найти свой способ для чего-то, если постараться.

А дальше вся фраза собирается и чуть меняется её восприятие — я думаю о том, что способность выдерживать несовершенство как бы аннулирует собой само несовершенство.

Как будто то, что я нарекаю «несовершенным» ощущается таковым только тогда, когда я не могу это выдерживать, не могу с этим быть и хочу (явно или не явно) изменить это, исправить, улучшить. А не могу я с этим быть как раз тогда, когда нарекаю это (явно или не явно) несовершенным. И здесь круг замыкается. Несовершенство оказывается тем, что я «делаю» своим умом — его нет нигде за пределами моей оценки и моей «линейки», которой я измеряю, сравниваю и улучшаю.

За пределами моей оценки/линейки (и следовательно, за пределами сконструированной идеи несовершенства) всё оказывается просто таким, какое есть. Даже более того — оно может оказаться совершенным, в смысле некоторой совершённости. Раз оно такое, какое есть, то оно таким и совершилось. И совершенство здесь оказывается не превосходной степенью несовершенства, которое наконец-то «исправилось» и «улучшилось», а как бы фактом бытия, бытийностью — оно уже совершенно, потому что совершенó фактом своего бытия в этот самый момент.

Это уже не столько про способность выдерживать несовершенство, сколько про способность видеть сконструированность самой этой концепции. Что, как мне кажется, очень может помочь в выдерживании, потому что выдерживать может стать сильно легче)

Фраза встретилась мне в тексте о возможных следствиях и результатах психотерапии, где возможность выдерживать несовершенство самого себя и других людей была приведена в качестве проявления психологической зрелости. Я в целом согласна, просто захотелось дополнить эту идею еще и такой вот созерцательной перспективой.

в продолжение текста про движение мысли
и некоторые мои текущие понимания после курса по философии образования

Чтобы мысли могли со временем обретать более зрелую форму, необходима способность к критическому анализу и пересмотру своих взглядов. Эта способность — мышление.

Чтобы научиться критическому пересмотру своих идей, мне необходимо какое-то сомнение, хотя бы смутное ощущение, что есть что-то ещё, что мне пока непонятно и стремление это познать.

Чтобы это сомнение и стремление смогли проявиться, раскрыться и реализоваться, необходима определённая среда, в которой это будет возможно. И это образовательная среда.

Но тут есть важный нюанс — если среда выстроена так, что учитель в ней выступает носителем знания и как бы передаёт его несведущим ученикам, которые выступают пассивными получателями этого знания, то такая среда вряд ли будет способствовать развитию мышления (и даже более того — не будет являться образовательной в прямом смысле слова, потому что сама суть образования в ней будет отсутствовать).

Для развития мышления нужна такая образовательная среда, в которой преподаватели понимают путь развития познания и помогают ученику развивать мышление…путем практики этого самого мышления самим учеником.

Я называю для себя это движением мысли за пределы самой себя. В моём опыте это движение ощущается как момент, когда я начинаю буксовать, мысль словно проскальзывает, возникает некоторое раздражение или тревога, потому что встречаться со своим незнанием и с неспособностью что-то понять сходу и без усилия — это очень непросто. Привычный маршрут для моего иногда ленивого ума — просто не идти дальше в это незнание, а вернуться к знакомому и комфортному варианту (или просто спросить у gpt). Это ок, но вот развитие мышления как раз так не происходит. Чтобы оно происходило, необходимо, чтобы была возможность встретиться с этим незнанием, с этой тревогой, с этим дискомфортом и…пройти дальше него. Дальше него, кстати, иногда случается большое удовольствие от неожиданного (хотя и вполне ожидаемого) понимания. Это называется приростом знания — когда ты не мог что-то понять, буксовал, злился, но всё-таки смог продвинуться дальше, когда мысль как бы вызрела сама из себя во что-то следующее.

Опыт нахождения в такой образовательной среде с преподавателями, которые поддерживают в момент буксования и помогают всё-таки совершить этот интеллектуальный труд — бесценен и критически важен. Замечаю, как постепенно вырабатывается больше толерантности к непониманию и даже появляется азарт всё-таки потрудиться и смочь продвинуться дальше.

У Ильи с Линой на этой неделе начинается следующий поток курса по философии образования и, как вы понимаете, я очень довольна своим опытом участия (вместе с другими выпускниками мы выдвинули этот курс на премию в номинации «Лучший образовательный опыт»). И мне, конечно, хочется, чтобы как можно больше людей могли развиваться в своём мышлении в самой подходящей для этого среде. А ещё недавно узнала, что кто-то из подписчиков канала уже присоединился к ребятам в прошлом потоке. Если вы ещё тут, то приглашаю поделиться опытом ❤️

В продолжение поста выше — теперь про планы.

Одно из моих профессиональных желаний — помогать коллегам-помогающим практикам чувствовать себя лучше и лучше работать. Про это я уже писала и именно поэтому выучилась на супервизора в нарративном подходе. Про супервизии ещё позже расскажу. Но мне также хочется теперь делать чуть больше такого профессионального контента по темам, которые перечислила выше, и по темам, которые не попали в проф программу. Я не считаю, что это какие-то эксклюзивные знания, они точно не принадлежат мне, но при этом в них всё равно есть что-то от меня просто потому, что я каким-то своим способом осмысляю все эти темы и какие-то свои акценты расставляю — вот этим и хочется делиться.

Если что-то из этих тем вам интересно и важно — дайте знать. Я планирую несколько текстов и видео, но ваше мнение может помочь мне сориентироваться, так как легче отталкиваться от живого запроса, тем более вы уже имеете представление о том, чем я занимаюсь и чему обучалась. И ещё знаю, что в канале есть наши дорогие выпускники — если у вас есть пожелания по темам, тоже дайте знать. Собираю заявки)

Ещё в планах проведение практикума Лаборатории контакта для помогающих специалистов (весной-летом), как раз для тренировки навыков выстраивания, поддержания и регуляции контакта с клиентом. Пока что составляю программу, так что про это буду писать позже, но вдруг вам что-то такое как раз нужно — предлагаю тогда иметь в виду 🌷

В декабре завершилась большая профессиональная программа по обучению mindfulness специалистов. В общих чертах я рассказала про объем нагрузки, а теперь хочу рассказать про содержательную сторону моего участия. Потому что дальше хочу поделиться с вами некоторыми профессиональными планами и для этого кажется важным рассказать, что я вообще преподавала.

Собрала основные темы занятий и материалов учебных модулей:

1. Основы контакта с собой и с другими человеком.
2. Модель «окна толерантности» и регуляция стрессового отклика в работе с клиентом.
3. Калибровка нагрузки для себя и в работе с клиентом.
4. Власть и профессиональные границы в работе с клиентом.
5. Empowerment как способность «усиливать» клиента, помогать ему возвращаться к ощущению «со мной всё ок» и «я могу» (тут и про телесную корегуляцию, и про определенное мировоззрение нас как помогающих специалистов)
6. Межличностная нейробиология — междисциплинарная область, изучающая влияние межличностных отношений на нейробиологические показатели и наоборот.
7. Супервизии — что такое, зачем нужно преподавателям медитации, особенности супервизии в нарративном подходе.
8. Карта профессионального развития — как формировать свой путь развития профессиональных компетенций с учётом калибровки нагрузки и отдыха.
9. Привычки и поведение — о том, как помогать клиентам (и себе) встраивать медитацию в жизнь.
10. Организация работы с клиентом — путь от первого контакта до первой встречи, информированное согласие, организация и этапы длительной работы, формулирование целей, подведение итогов и празднование результатов.

Когда Вера с Витей позвали меня преподавать на программе, то основная задумка была в том, чтобы «усилить» уже имеющиеся блоки, которые преподавал Витя. Поэтому в моём фокусе внимания были темы, которые не про техники медитации в системе Шинзена Янга и их преподавание, а про то, как и кому мы их преподаем — как мы выстраиваем контакт с клиентом, как можем делать своё преподавание травма-информированным и более эффективным. Когда я закончила своё обучение на инструктора практик осознанности в 2018 году, я активно продолжила преподавать, но не знала почти ничего из того, что перечислила выше, и набила шишек в своей преподавательской практике именно в темах связанных с контактом с другим человеком (с калибровкой нагрузки, с регуляцией стрессового отклика, с преподавательской позицией и пр.).

За 6 лет после выпуска мне повезло эти шишки переосмыслить) Я обучилась эмбодимент подходу и травма-информированности в работе с людьми, нарративному подходу (в частности нарративному вгляду на телесность и работу с травмой), феноменологическому подходу, внимательно поразбиралась в устройстве нервной системы и в поливагальной теории. Ну и, конечно, получила много своего опыта контакта с другмими людьми из помогающей роли, который осмысляла самостоятельно, на супервизиях и в личной терапии. А ещё, как вишенка на торте, пошла в философию образования, чтобы разобраться в том, что такое образование вообще, какова роль преподавателя и как создавать такую образовательную среду, в которой обучение становится возможным.

Был забавный момент год назад, когда я составляла список тем, про которые могу рассказать на курсе, чтобы утвердить их с Витей и Верой, и поймала себя на такой мысли: «И что, я, значит, несколько лет собирала и осмысляла всю эту информацию с разных сторон, а они (участники) получат её просто так, уже адаптированную под преподавание практик осознанности?!» Это был короткий момент жадности, когда я осознала, что ведь предполагается, что я буду делиться плодами моего опыта и интеллектуального труда)) Но следом пришла другая, очень простая и освобождающая мысль: «Да, именно так. В этом и суть!». Именно в этом и прикол, что нашим выпускникам не нужно теперь 6 лет (условно) проводить в поиске, сборе и адаптации всей этой информации и они могут продвинуться ещё дальше чем я после выпуска, потому что стартовая точка для набора своего опыта уже совсем другая. И это очень круто! Кажется, у нас получились очень сильно продвинутые выпускники))

движение мысли

Эта мысль зрела больше года, хотя сейчас кажется очевидной. Осенью 2024 года я пошла на программу по феноменологии и меня неожиданно сильно зацепила простая фраза преподавательницы. Мы говорили про Эдмунда Гуссерля, основателя феноменологии, и фраза была про него: «Если мы посмотрим на работы позднего Гуссерля, то заметим ряд различий с ранним Гуссерлем».

После занятия я подумала, что довольно часто и в психологии, и в философии встречаюсь с тем, что у разных авторов со временем как-то меняются взгляды и при изучении их трудов бывает важно проследить это изменение от их ранних работ к их поздним работам. И ещё я подумала, что тоже самое ведь касается всех нас — есть рад наших более ранних идей, а потом они претерпевают изменение и превращаются в наши более поздние идеи. Вроде очевидно.

Но поскольку мой интерес лежит где-то на пересечении философии и психологии, то я подумала о том, что лично мне точно кое-что мешает спокойно относиться к этому вроде бы очевидному изменению взглядов во времени. И это идея о том, что выдавать наружу (озвучивать или публиковать в тексте) можно только уже хорошо сформулированные мысли, желательно подкрепленные достаточно весомыми аргументами. То есть как будто только уже «поздние» и «зрелые» мысли имеют право на существование.

Ирония в том, что поздних идей не бывает без ранних. Гуссерль сформулировал свои поздние, более зрелые мысли как раз потому, что сначала сформулировал какие-то ранние, а потом пересмотрел их, увидев слабость некоторых аргументов, — так и происходит движение мысли. И это большой труд.

Идея о том, что незрелые мысли не имеют право на существование, приводит к печальному результату — когда мысль не получает возможности пройти проверку временем, опытом, конструктивной критикой и измениться, созреть.

Я не так много пишу про философию не из-за самой философии (тут у меня столько интереса и вдохновения, что льется через край! просто вам я этого еще пока не показываю)), а из-за психологических ограничений. Потому что делиться своей еще незрелой мыслью, в жизнеспособности которой я не уверена, довольно страшно. Пытаюсь нащупать какой-то здесь проход в возможность всё-таки это делать)

Мне очень интересно то, во что могут вырасти мои незрелые мысли, но чтобы это стало возможным, мне буквально необходимы условия, где они могут постепенно обретать свою форму. И принять тот факт, что эта форма может мне не нравиться и это нормально, это лишь повод продолжать оттачивать её. Это не гарантирует появление поздних зрелых мыслей и оформленных взглядов (более того, часть идей и взглядов вообще окажется не жизнеспособной и умрёт), но это хотя бы создает ненулевую вероятность того, что что-то дельное всё-таки сможет оформиться.

У меня есть академические планы и теперь стало очевидно, что чтобы мысль двигалась и зрела, её нужно двигать, то есть буквально практиковаться в мышлении, подкрепляя это письмом — это как раз сфера философии. Но помимо сложности самого этого интеллектуального труда, всплывает еще масса психологических препятствий. И вот мне очень интересно, как уже имеющиеся знания и опыт в психологии и психотерапии, медитации и телесных практиках могут помочь мысли всё-таки двигаться и меняться, а не замирать и застревать в самой себе.