движение мысли

Эта мысль зрела больше года, хотя сейчас кажется очевидной. Осенью 2024 года я пошла на программу по феноменологии и меня неожиданно сильно зацепила простая фраза преподавательницы. Мы говорили про Эдмунда Гуссерля, основателя феноменологии, и фраза была про него: «Если мы посмотрим на работы позднего Гуссерля, то заметим ряд различий с ранним Гуссерлем».

После занятия я подумала, что довольно часто и в психологии, и в философии встречаюсь с тем, что у разных авторов со временем как-то меняются взгляды и при изучении их трудов бывает важно проследить это изменение от их ранних работ к их поздним работам. И ещё я подумала, что тоже самое ведь касается всех нас — есть рад наших более ранних идей, а потом они претерпевают изменение и превращаются в наши более поздние идеи. Вроде очевидно.

Но поскольку мой интерес лежит где-то на пересечении философии и психологии, то я подумала о том, что лично мне точно кое-что мешает спокойно относиться к этому вроде бы очевидному изменению взглядов во времени. И это идея о том, что выдавать наружу (озвучивать или публиковать в тексте) можно только уже хорошо сформулированные мысли, желательно подкрепленные достаточно весомыми аргументами. То есть как будто только уже «поздние» и «зрелые» мысли имеют право на существование.

Ирония в том, что поздних идей не бывает без ранних. Гуссерль сформулировал свои поздние, более зрелые мысли как раз потому, что сначала сформулировал какие-то ранние, а потом пересмотрел их, увидев слабость некоторых аргументов, — так и происходит движение мысли. И это большой труд.

Идея о том, что незрелые мысли не имеют право на существование, приводит к печальному результату — когда мысль не получает возможности пройти проверку временем, опытом, конструктивной критикой и измениться, созреть.

Я не так много пишу про философию не из-за самой философии (тут у меня столько интереса и вдохновения, что льется через край! просто вам я этого еще пока не показываю)), а из-за психологических ограничений. Потому что делиться своей еще незрелой мыслью, в жизнеспособности которой я не уверена, довольно страшно. Пытаюсь нащупать какой-то здесь проход в возможность всё-таки это делать)

Мне очень интересно то, во что могут вырасти мои незрелые мысли, но чтобы это стало возможным, мне буквально необходимы условия, где они могут постепенно обретать свою форму. И принять тот факт, что эта форма может мне не нравиться и это нормально, это лишь повод продолжать оттачивать её. Это не гарантирует появление поздних зрелых мыслей и оформленных взглядов (более того, часть идей и взглядов вообще окажется не жизнеспособной и умрёт), но это хотя бы создает ненулевую вероятность того, что что-то дельное всё-таки сможет оформиться.

У меня есть академические планы и теперь стало очевидно, что чтобы мысль двигалась и зрела, её нужно двигать, то есть буквально практиковаться в мышлении, подкрепляя это письмом — это как раз сфера философии. Но помимо сложности самого этого интеллектуального труда, всплывает еще масса психологических препятствий. И вот мне очень интересно, как уже имеющиеся знания и опыт в психологии и психотерапии, медитации и телесных практиках могут помочь мысли всё-таки двигаться и меняться, а не замирать и застревать в самой себе.