Записки главного редактора | Салман Абу Давуд

Арифметика у ИИ заметно подхрамывает 😄

Ибн аль-Каййим говорит о 50 на 10, то есть о 500 ученых саляфов, выводивших джахмитов из ислама, чего ИИ не понял. Из-за этого далее в тексте «упомянутое число» ИИ подменил на «пятьдесят».

Дословный перевод слов Ибн аль-Каййима звучит примерно так:

«Суждение об их неверии взяли на себя пятьдесят на
Десять ученых в разных странах».

#переводы_в_ИИ

Где был редактор?

Переводчик заменял перевод ИИ на перевод Кулиева, не выделив текст мышкой. Такое случается, бывает.

Но почему это осталось в финальной версии перевода?

#переводы_в_ИИ

Мог ли переводчик допустить такую ошибку?

Не хошется предполагать, что переводчик, осиливший перевод целой книги, не знает разницы между «право» и «лево». Поэтому я склоняюсь к тому, что это вставка сделана ИИ. Такая ошибка не из категории «случайно перепутал слово», а полноценное ложное утверждение.

#переводы_в_ИИ

ИИ допускает ошибки в создании текста

Если вы используете ИИ для создания картинок с текстом, проверяйте каждое слово.

Особенно это касается арабского текста — ИИ нередко каверкает арабскую вязь. Но и перевод, и транскрипция также часто страдают.

Ищем галлюцинации ИИ на этом снимке.

#советы

🛑 Самые распространенные ошибки редакторов

Я постоянно просматриваю издания разных издательств, и вот моя десятка наиболее распространенных ошибок редакторской работы, которые я в них наблюдаю.

📍 Галлюцинации ИИ. После каждого содержательного вмешательства ИИ тот фрагмент текста, к которому оно было применено, необходимо заново сверять с оригиналом.
📍 Грубая калька с арабского языка. Полностью избавиться от кальки в переводе бывает трудно, но наиболее грубые ее проявления редактор вполне способен устранить. Такие выражения, как «пришло в аяте», «стоит на лжи», «сказал Аллах Всевышний», «то, что приведено из мнений», «соединил в себе», «опроверг явным опровержением», следует перефразировать в соответствии с нормами русского языка.
📍 Плавающий стиль перевода. Одно предложение написано стилистически грамотно, другое представляет собой сплошную кальку. Один абзац переведен литературным языком, другой изобилует бюрократическими канцеляризмами. Одна страница звучит высоко и красиво, а на следующей появляются разговорные обороты. Редактор должен привести текст к единому стилю.
📍 Неправильное оформление прямой речи и цитат. Прямая речь, включенная в авторский текст, всегда должна оформляться кавычками, даже в иснадах. Для внешнего уровня используются «елочки», для вложенного — „лапочки“. Необходимо также соблюдать правила постановки двоеточия, тире, точки и других знаков при прямой речи.
📍 Разнобой в употреблении буквы ё. В одних словах она используется, в других — нет. Издательство должно придерживаться одного принципа: либо использовать её последовательно, либо не использовать вообще.
📍 Неправильное оформление знаков сносок в тексте. Их положение относительно точки, запятой, кавычек, вопросительного и восклицательного знаков должно соответствовать принятому стандарту и соблюдаться во всей книге единообразно.
📍 Отсутствие единого стандарта транслитерации арабских слов. Буква ‘айн в одном и том же переводе может обозначаться несколькими разными символами, а местами не обозначаться вообще. Написание артикля аль-, окончания нисбы -и, слов ибн, Абу и другие правила транслитерации должны подчиняться одному стандарту на протяжении всей книги.
📍 Отсутствие единого стандарта оформления подстрочных примечаний. Ссылки на литературу, сборники хадисов и другие источники должны оформляться единообразно. Том, страница, выпуск, номер параграфа, хадиса и прочие библиографические элементы не должны менять формат от одной сноски к другой.
📍 Пропущенные ошибки перевода. К сожалению, нередко ни редактор, ни кто-либо другой после переводчика не сверяет текст с оригиналом достаточно внимательно. В результате ошибки, которые невозможно обнаружить без обращения к арабскому тексту, переходят в готовое издание.
📍 Отсутствие единого стандарта передачи терминов. Очень характерно переводам через ИИ, но не только. Один и тот же арабский термин в разных местах книги переводится по-разному без смысловой необходимости. Особенно это критично в книгах по фикху, акыде, хадисоведению и другим исламским наукам, где смена термина может создать впечатление, будто речь идет о разных понятиях.

#советы

Даже ИИ не понимает тернистые замысловатости акыды ашаритов 😄

ИИ долго думал, но так и не смог понять, что такое ашаритское «видение Господа, но не в какой-либо стороне», поэтому, пораздумав... выдал очередной перл.

#переводы_в_ИИ

❓ Указывать имена переводчиков и редакторов — за или против

Давайте взвесим, какой из двух издательских подходов ближе к принципам религии Всевышнего Аллаха.

❎ Аргументы против публикации имен можно свести к следующим:
🔹 у человека могут быть личные причины, по которым он не хочет публичности;
🔹 иногда издательство придерживается принципа коллективной ответственности;
🔹 молодые переводчики могут не хотеть, чтобы их имена были известны, опасаясь испортить свою репутацию неудачными переводами;
🔹 из-за плохой работы одного человека может пострадать репутация остальных участников работы над книгой.

✅ Аргументы в пользу публикации имен:
🔹 читатель знает, чей перевод и чью редактуру он читает, и это повышает доверие к издательству;
🔹 публичность повышает ответственность за качество работы;
🔹 читатели получают возможность оценивать работу конкретных переводчиков и редакторов;
🔹 формируется профессиональная репутация людей, работающих в этой сфере;
🔹 специалисты могут связаться с переводчиком или редактором по поводу обнаруженных ошибок;
🔹 становится легче своевременно выявлять тех, кто систематически допускает халтуру;
🔹 такой подход ближе к принципу: «Смотрите, от кого вы берете свои знания»;
🔹 практика саляфов показывает, насколько большое значение при передаче религиозного знания имеют его источник и передатчики.

➡️ При взвешивании этих аргументов я склоняюсь к тому, что имена людей, работавших над переводом и редактурой шариатской литературы, должны быть известны читателям. Если по каким-либо причинам они не указаны в самой книге, издательство, по крайней мере, должно сообщать их тем, кто обращается с таким вопросом в личной переписке.

🔁 Что касается аргументов против, то я вижу это следующим образом. Личные интересы не должны ставиться выше общих. Если ты занимаешься переводами, бери на себя риски этого ремесла и стремись соответствовать его стандартам. Если ты редактор и не хочешь портить свою репутацию тем, что тебе приходится исправлять халтуру горе-переводчика, откажись от работы над этим переводом и посоветуй издательству отказаться от услуг этого переводчика. Это нормальная практика и любое издательство только заинтересованно в таком подходе.

⚠️ Работа с религиозными текстами — не та сфера, где читатель должен вслепую доверять неизвестным людям, громким именам издательств и красивым обложкам.

#советы

Шиито-имамитская вставка от ИИ в суннитской книге по акыде

На скрине видно, что слов «среди его потомков» в оригинале нет — это вставка, которую добавил ИИ. Но как она появилась?

ИИ принял словосочетание «ومَن أَوْلَاهُم» за «وَمِن أَوْلَادِهِم», затем смазал свои галлюцинации, чтобы выглядело складно, и выдал очередную ерунду.

#переводы_в_ИИ

ИИ-халтурщики снова учат нас новым правилам хадисоведения

Согласно тексту, если в цепочке хадиса нет ‘Абдуль-Карима ибн аль-Хариса аль-Хадрами, это уже повод считать его недостоверным. К тому же этот чудо-передатчик может и быть в цепочке (как выше), и отсутствовать в ней (как ниже) одновременно.

Но людей, проверяющих книги перед публикацией, это не смущает. А может эти книги никто и не проверяет?

На самом деле весь этот бред сыпется на голову бедному читателю по одной лишь причине — мы докатились до такого дна, до которого до нас не докатился никто из народов. Нашим студентам религиозных знаний, творящих такое «благо» для мусульман, быстрая нажива залепила глаза так, что они едва нащупывают мышку и клавиатуру.

В оригинале у автора сказано: «Этот хадис слабый по причине отсутствия в его цепочке нескольких передатчиков подряд. ‘Абдуль-Карим аль-Хадрами аль-‘Абид был последователем табиинов». То есть между последователем табиинов и Пророком ﷺ пропуск в два звена как минимум.

#переводы_в_ИИ

ИИ приписал табиину адаты цыганских танцовщиц

Итак, здесь мы читаем, что ‘Амр ибн аль-Асвад купил одежду за восемьдесят дирхемов, затем по какой-то непонятной причине «украсил» ее золотыми монетами и по ночам читал в ней намазы. Не хватает только бубна. Какое отношение такой поступок имеет к поклонению, благим делам, приближению ко Всевышнему или очищению души — непонятно совершенно.

Но все становится понятным, если посмотреть в оригинал. В нем сказано: «‘Амр ибн аль-Асвад (да помилует его Аллах) купил одежду за восемьдесят [дирхемов] и покрасил ее за динар. Он прятал ее в дневное время, а ночью совершал в ней молитву с вечера до утра». То есть праведный аскет не хотел красоваться перед другими красивой и дорогой одеждой и берег ее для совершения молитв в одиночку, следуя словам Всевышнего Аллаха: «О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети».

#переводы_в_ИИ

🛑 Ищем галлюцинации вместе

Я не знаю, как так можно переводить книги по фикху, но это то, что сейчас реально происходит в сфере переводов.

Вот вам пример одной книги, которую ни один хоть немного соображающий в фикхе человек, не вычитывал. Просто прочтите русский перевод и скажите, вы хоть что-то поняли?

Да и не надо быть шибко начитанным факихом, чтобы понять, что ничего здесь не понятно. При этом такую галиматью приписывают автору книги — известному современному факиху. А издается это, естественно, от имени «студентов и требующих знания».

ИИ приписывает саляфам клятву Книгой Аллаха

С приходом ИИ акыду стало изучать легче. Теперь нейронка сама придумает вам доводы в пользу того, что Коран несотворен. Вот, например, один из числа саляфов клянется Книгой Аллаха. Вы часто встречали такое в словах саляфов?

Да, есть асар Ибн Мас‘уда о клятве Кораном, но я никогда не встречал прямых слов саляфов, содержаших саму клятву. Почему это не бросается в глаза редактору, я не понимаю.

В оригинале сказано без клятвы, текст ясен и понятен: «Если бы не три вещи: жажда в полуденный зной, долгие зимние ночи и сладость тахаджуда с Книгой Аллаха, мне было бы всё равно, даже если бы я был пчелиной маткой».

#переводы_в_ИИ

ИИ приписывает Всевышнему Аллаху клятву Его глазами

Выделенный фрагмент является не клятвой, а сказуемым. Да и сама клятва не втиснится в это предложение, если в него не добавить другие его члены, потому что, убрав сказуемое, вместо него нужно выдумать другое построение предложения. Это в переводе и сделано.

В оригинале сказано: «Пред Моими глазами те, кто наслаждается Моей речью и находит успокоение в сокровенной беседе со Мной».

Перевод же, который сделал ИИ, как минимум бросается в глаза, если не сказать больше... но только не редактору, проверявшему текст.

Неужели «клянусь Своими глазами» звучит настолько привычно, что не вызывает вопросов при проверке текста?

#переводы_в_ИИ

ИИ добавил передатчика в иснад

В оригинале иснад приводится таким же, как в «Сахихе» Муслима. А в переводе нейронки добавлен лишний передатчик между аз-Зухри и Абу Туфейлем (‘Амиром ибн Василем) — Нафи‘ ибн Джубайр, которого нет ни в оригинале книги, ни в «Сахихе».

Такое можно найти в тексте после того, как документ уже возвращался переводчику на сверку с оригиналом.

#переводы_в_ИИ

Книга не писалась в ИИ, возможно только обрабатывалась.

Но ошибка критическая.

ИИ не к месту меняет тон фразы

Сказанное в хадисе звучит примерно так: «Вернусь на свое прежнее место и лягу в ожидании смерти...» — как и свойственно говорить отчаявшемуся человеку.

ИИ же из этого сделал какой-то комический цирк, будто человек не смерти ждет, а, объевшись пирогов, в радости лег полежать на бочке под теплым солнышком.

#переводы_в_ИИ

ИИ исказил текст хадиса, превратив довод в бессмыслицу

Выделенный фрагмент гласит: «Он не сократил ее ни для путника, ни для того, кто находится дома», и это обосновывает то, почему она считается любимейшей молитвой.

Перевод ИИ полностью поменял смысл — обоснование превратил невесть во что. Создаётся впечатление, что если Всевышний другие молитвы любит меньше, то Он считает их незначительными то от путника, то от того, кто находится дома, то от них обоих. «А зачем их тогда делать?» — подумают некоторые и воспользуются этими словами в качестве оправдания.

Редактор все профукал — у него это вопросов не вызвало.

#переводы_в_ИИ

🛑 Тренируемся находить галлюцинации ИИ по сверке с оригиналом

❗️ ИИ нередко маскирует свои галлюцинации: смазывает текст так, что со стороны он выглядит складным, но он «не о том», что хотел сказать автор.

Кто первым найдет все галлюцинации нейронки, пишите в комментариях.

Мухаммад ибн аль-Хусейн говорит эти слова о «дуа аль-истифтах», которое читают в начале намаза.

ИИ не распознал текст, переводчик не глядя расписался и пошел дальше...

Здесь местоимение «كُنَّ» нейросеть приняла за глагол «كُنْ», несмотря на огласовки, общий контекст разговора с гуриями и наличие таких же местоимений женского рода до и после. Выделенное предложение означает примерно следующее: «Щедрый Аллах порадовал их вами!/Сделал вас усладой их глаз!» Читатель же читает абсурдные и никак не относящиеся к общему смыслу слова.

#переводы_в_ИИ

Искажение слов саляфов

ИИ-переводчик приписал одному из имамов саляфов полную ерунду: якобы верующий от страха перед барзахом и расчетом может перестать совершать благие дела в достаточном количестве, и это нормально. На самом деле в выделенном предложении сказано: «При поминании смерти сердце его испытывает тревогу, и он опасается за совершённые им благие дела...»

Интересно, редактору не пришло в голову, что с предложением что-то не так и надо бы заглянуть в оригинал?

#переводы_в_ИИ