common sense

В преддверии выхода на новое рабочее место я размышляю про свободное время.

Вычислила путем нехитрых размышлений, что свободное время - это моя ценность (как и свободные деньги). Свободное время для меня - это время, когда я не делаю никакое конкретное запланированное дело, могу не делать ничего, гулять, лежать, читать или переключаться между разными видами деятельности как только захочу. Знаю, что это роскошь. Мне важно иметь такое время, потому что для меня это про свободу, про возможность вот прямо сейчас получать удовольствие от жизни в разных видах (а не откладывать до отпуска).

И вот я думала, как же я могу помочь себе реализовывать эту свою ценность свободного времени.

Первым делом на ум пришла фраза с сессии с коучем - «моя регулярная запланированная свобода». То есть я буквально могу планировать себе время, которое будет свободным.

А дальше я подумала про то, что никакое планирование свободного времени не получится, если дел будет слишком много. Если у меня работа, три учебы, клиенты в психотерапевтической практике, а еще личная терапия и занятия в зале, то выходит, что я пытаюсь «впихнуть невпихуемое». Долго до меня доходила эта идея - всё казалось, что надо просто подтянуть планирование. Но сейчас я считаю, что не только (и не столько) в планировании дело, сколько в том, что иногда реально надо уменьшать количество дел!

Это же вроде такая очевидная мысль, но я почему-то ее так до этого не формулировала - просто уменьшать количество дел. Отказываться от ненужных дел, отказываться от даже нужных дел, если есть более нужные, а остальные могут подождать своей очереди.

Такой ход размышлений вновь привел меня к теме емкости. Если я не знаю ничего о своей емкости, то я пытаюсь уместить в свой день столько всего, что каким-то ощутимым и осязаемым концом этому будет (в лучшем случае) моя дикая усталость и позднее время, когда пора спать.

Вот таким вот путем развития большей чувствительности к своей емкости (ну и контакта с ценностями) я прихожу к тому, что хочу уменьшать количество дел. Встречаюсь от этого со страхом что-то упустить и/или недополучить. Но вспоминаю о ценности свободного времени и становится проще.

Для меня концепция slow life в том числе и об этом - я добровольно отказываюсь от каких-то дел (и встречаюсь с некоторыми неприятными переживаниями из-за этого), добровольно отказываюсь от концепции спешки и необходимости торопиться, чтобы успеть. Так ли уж нужна спешка и загруженность, чтобы действительно успеть что-то важное? В моем случае оказывается, что чтобы действительно успеть что-то важное, мне нужно разгрузиться от лишнего, остановиться и никуда не спешить, замечая, что все важное - уже здесь.

#медитация #расслабление

Удивительно, насколько сложно (иногда даже кажется, что невозможно) расслабиться и ничего не делать. Не стремиться что-то делать, не думать о том, чтобы что-то сделать и не переживать о том, что что-то не сделано и не будет сделано.

И удивительно то, насколько простая базовая техника медитации наблюдения за дыханием может подсказать что-то про расслабление.

Практиковала сегодня технику «следования» (с курса Вити Ширяева) и заметила, что могу легко отследить и сопроводить своим вниманием вдох, а вот выдох просто теряется из вида - я словно не могу его разглядеть и упускаю. Спустя полчаса медитации выдох стал более проявленным и заметным, удалось его разглядеть.

Выдох для меня про отпускание и расслабление.
Возвращаясь к началу мысли - если мне сложно расслабиться и отпустить мыслительную деятельность, то может ли внимание именно к выдоху мне помочь? Кажется, да.

Если вам знакомы трудности с расслаблением, предлагаю попробовать сделать несколько внимательных дыханий с акцентом именно на выдох - сопровождая своим вниманием выдох от момента его начала и до самого завершения. Если нужно, можно делать выдох более интенсивным, длинным, слышимым, помогая тем самым «разглядеть» его лучше.

В завершении выдоха я заметила еще один свой паттерн - я не выдыхаю весь воздух, словно хочу оставить что-то себе и боюсь выдохнуть до конца. Для меня это сильно связано со страхом отпускать (а вдруг больше не будет?). Выдыхаю сильнее, позволяя воздуху покидать легкие. Замечаю больше расслабления и больше ощущения опустошения, отпускания.

А казалось бы, всего лишь дыхание.

Продолжаю в своем темпе исследовать темы отдыха, отпускания и ресурса. В декабре на передний план выходит нарратив про подведение итогов, доделывание всех дел и отпускание уходящего года. Тут я замечаю две идеи, которые могут быть выражены разными словами, но передавать примерно следующее: «надо закончить/успеть/доделать, чтобы отдохнуть» и «нет сил, чтобы что-либо делать».

Сложная головоломка ума - сил нет, но чтобы добраться до долгожданного отдыха, надо сначала как следует упороться. Для меня такая штука актуальна в любое время года - она все время про то, что мне нельзя отдохнуть прямо сейчас, а можно только позже, при определенных условиях. И условия эти редко когда позволяют отдыхать.

На один слой глубже обнаруживается другая история - про то, что я не очень-то умею отдыхать прямо сейчас. Я умею только «на следующей неделе», «в январе» и «летом». А прямо сейчас у меня дела, мне некогда отдыхать, а если вдруг промежуток - то в нем снова нарастают дела как грибы.

А дальше еще следующий слой - если я понимаю, что уже так устала, что не могу больше и отдохнуть все-таки надо (обычно в этот момент можно заболеть), то потом я замечаю не только растерянность от непонимания, как вообще это делать, но и стыд от мысли «что это я, отдыхать возомнила, пока все работают» и/или ужас от мысли, что я что-то сейчас пропущу/упущу/потеряю.

Для меня в какой-то момент хорошо сработало признание своего фиаско. Это было в декабре прошлого года, когда я в очередной раз обнаружила себя на пределе выгорания, хотя, казалось бы, уже что-то вроде про это знаю. Но проблема в моем случае была в том, что я пыталась ухитриться как-то меньше уставать при таком огромном количестве дел, которое сейчас мне кажется нереальным. По сути я пыталась как-то так сделать, чтобы продолжать делать столько же, но при этом еще более эффективно. Вариант «просто отменить дела» казался нереальным - у меня ведь сроки, у меня ведь ответственность, мне же деньги платят и пр. Да, это все так. Но насколько же в этом мало заботы о себе как о живом, чувствующем, дышащем человеке, который устал.

Признать свое фиаско для меня значило признаться себе, что столько дел, сколько я себе планирую, я не могу делать, не уставая. Всё. Укол в самый перфекционизм. И дальше, если я хочу чувствовать себя лучше, иметь больше сил и желания жить, то мне нужно уменьшить количество дел. Если я не выделю себе час или день или неделю для отдыха, то они ниоткуда не появятся среди моего плотного графика, который я привыкла забивать под завязку. В прошлом декабре, по пути в больницу на скорой (со спазмом кишечника в качестве симптома перегруза), я, конечно, сильно задумалась обо всем об этом, потому что последствия моего тревожного трудоголизма-перфекционизма оказались способны разрушить меня больше, чем я предполагала.

В этом году отдыхать временами особенно трудно, помня, что война продолжается. Но если я смотрю на отдых как на свою прямую ответственность по отношению к самой себе, как на свою жизненно важную потребность, а не просто блажь, как на проявление этичности и уважения по отношению к самой себе, то становится легче.

Дальше возникает история, как именно отдыхать, чтобы действительно восстанавливать ресурс. Это целая большая тема, которую можно исследовать в том числе со специалистами, которые сами умеют отдыхать и восстанавливаться.

Мне тут вспоминается один хороший вопрос, который много к чему применим, но в теме отдыха может помочь чуть лучше сориентироваться, что именно мне сейчас больше нужно:

если бы я себя действительно любил(а), то что бы я прямо сейчас сделал(а)?

Даже если ты не излечил всех своих ран, ты можешь знать, чего хочешь, и принимать верные для себя решения.

Русскоязычное терапевтическое пространство в последние годы развивалось больше в материнском подходе. Терапевт контейнировал, давал берега аффекту, брал на ручки, учил давать имена чувствам и состояниям, предлагал мягкий теплый контакт, чтобы вскормить базовое доверие, ощущение своего права на жизнь, удовлетворение потребностей и близость с другим.

Сейчас настало время, когда велика потребность в отцовском подходе. От терапевта нужно ощущение надежного стержня, четких границ и правил, способность держать фокус на важном, быстро собирать клиента из растекшегося аффекта и мягко отстранять то, что прямо сейчас не служит его благу.

У каждого времени - свои дары.

Сейчас - время время осваивать конфронтацию с миром и свое право отстаивать себя. Время выбирать то, что правильно для тебя, даже если кто-то против и грозится тебя за это громко осудить на весь мир. Время принять, что ты никогда не будешь хорошим для всех и иногда тебе даже делать ничего не надо, чтобы быть плохим для кого-то — достаточно просто существовать, — и выбрать полагаться на свои потребности и свое благо, а не гонку за одобрением.

Ах да, и самое время отъебаться от ближнего и дальнего своего в поисках разрядки своего напряжения и индульгенции от своих чувств. Время осваивать ответственность за свои переживания, вместе с которой появляется независимость: способность выдерживать и свой персональный ад, но и свое персональное счастье, даже если тебе говорят, что ты не имеешь на него права и атата.

Стоять за себя перед лицом мира и одновременно уметь с миром и в диалог, и в конфликт (который суть тоже диалог) - это то, что ребенок осваивает через отцовскую фигуру. В том числе, терапевта.

В русскоязычном пространстве весь двадцатый и наш кусок двадцать первого века - кризис отцовства. Мужчины пропадали, погибали, возвращались искалеченными физически и духовно, и переставали существовать, даже если выживали физически. Нам, помогающим практикам, теперь тоже экстренно приходится осваивать отцовское: отцовское здорового человека, а не маскулинный суррогат поздних девяностых с суровыми “тренингами личностного роста”.

Сложно выходить из материнского рая, особенно если ты там и побыть-то толком не успел. А с другой стороны, такого шанса на быстрое освоение своей взрослости - не детского страдания от не по возрасту большой ответственности, а именно правильной взрослости, - у многих из нас раньше не было. И этот шанс окупается многократно.

PS. Традиционный дисклеймер, что всю многомерность и сложность человеческого опыта и терапевтического процесса в одном посте описать невозможно. Я описываю тенденции, которые наблюдаю. Ваш опыт может быть другим - и это замечательно.

Понравилось и захотелось поделиться 👇

#ведениегрупп #власть #эмбодимент

Поделюсь, пока свежи ощущения - только что закончила супервизорскую встречу с Аней Фельдман. Принесла ей свои наблюдения по итогу двух сессий, которые недавно проводила на второй ступени преподавательского курса (программа подготовки инструкторов практик осознанности) в Mindspot. Сессии были хорошие и непростые для меня в роли ведущей. Рассказывала участникам про ведение групповых занятий онлайн с точки зрения эмбодимента и травма-информированного и этичного подхода.

Несколько последних недель я много думаю про тему власти. На курсе по травма-иформированности, где я сейчас учусь, мы говорили про власть, которая у меня есть по факту, если я веду группу или работаю с человеком один на один как специалист. Эта власть есть просто потому, что я веду процесс и я знаю (предполагаю), к чему мы идем и какие инструменты мы можем использовать. И что есть некоторые последствия для меня и для группы, если я в роли ведущей не принимаю свою власть. Участники могут этого не осознавать, но на уровне работы нервных систем это может провоцировать напряжение и приводить к фрустрация и тревоге. Такой ведущий, скорее всего, очень сильно устанет - потому что попытки усиленно (еще и неосознанно) что-то от себя отодвинуть в течении длительного времени неизбежно приводят к усталости.

Еще интересное наблюдение про власть у меня сложилось из нарративной практики. В нарративном подходе у меня как у того, кто расспрашивает нет экспертности в жизни другого человека. Мне кажется, что это одна из идеи, которая сильно привлекает людей, выбирающих обучаться этому подходу - идея снятия с себя экспертного знания о других (да и вообще о чем-либо). Олеся, ведущая курса по нарративной практике, подсветила такой интересный момент: да, мы не эксперты в жизни других людей, но мы эксперты (мы развиваем эту компетенцию) в задавании вопросов - то, что мы спрашиваем и то, на что мы обращаем внимание собеседников, как-то формирует их осознаваемую реальность. В этом наша экспертиза и в этом наша власть. Не в том, чтобы управлять человеком или знать его, а в том, чтобы знать, куда сфокусировать его внимание и понимать, к чему это может привести.

Возвращаясь к теме власти в эмбодименте - я задумалась о том, что та экспертная власть, которая мне не нравится и которую я избегаю (а я ее избегаю и устаю от этого) - это власть из позиции всезнайства, это экспертное самовозвеличивание от ощущения, что я главная в происходящем процессе. Но власть может быть и другой - той, которая про незнание и при этом искусное управление вниманием и процессами из бережной и уважительной позиции по-человечески на равных с участниками.

Очень меня вдохновляет идея о том, что я могу совершенствоваться как ведущая в сопровождении крутых коллег с большим опытом и насмотренностью. Изначально именно эту мысль я хотела донести своим текстом - как круто заручаться поддержкой наставников)

⤵️ Достаточно просто повлиять на своё состояние в моменте и заметить изменения в поведении.
⤵️ Сложнее делать это снова и снова, меняя характер мышления и поведения.
⤵️ И ещё сложнее делать это внутри стрессовой ситуации, когда всё тело делает то, что привыкло в ответ на ощущение небезопасности.

В такие моменты Венди бережно касалась себя в области груди и проводила рукой сверху вниз по направлению к животу, произнося слова благодарности.

Действительно, прежде чем перейти к регулированию стрессовой реакции, важно отнестись к ней с добротой и принятием, поблагодарить этот способ реагирования, который заботится о нашей безопасности, как может.

Сегодня мы предлагаем вспомнить и вместе выполнить #центрирование от Венди Палмер с помощью pdf-инструкции или видео-инструкции от Александры Стояновой.

А также делимся видео с международной эмбодимент конференции>> , в котором Венди Палмер рассказывает о физиологии стресса, технике саморегуляции и дает #упражнение на развитие навыка центрированного слушания.

#антистресс #мастера

#саморегуляция это просто, но не легко

Сегодня мы хотим вспомнить об одном из наших учителей - Венди Палмер (Wendy Palmer) - мастере боевых искусств и авторе Leadership Embodiment - программы развития лидерских компетенций на основе практик осознанности и техник айкидо.

В прошлую пятницу Венди Палмер ушла из жизни. Мы хотим отдать ей дать уважения и поблагодарить её за вклад, который она сделала в обучение эмбодимент специалистов по всему миру.

Венди Палмер говорила: «Это просто, но не легко». Что это значит?👇👇👇

Последние пару недель периодически возвращаюсь к мыслям про емкость. На курсе по травма-информированности мы говорили про нее в контексте социального взаимодействия - про социальную емкость, про то, как я могу добавить больше осознанности и телесной включенности в такие вопросы как «А сколько людей мне сейчас ок? Мне вообще ок хоть сколько-нибудь?».

А я вот все думаю про емкость в контексте ресурса и возможности делать все, что я делаю. Работа, учеба, созвоны, терапия, отношения в семье и пр. Этого много сейчас, но я не думала раньше об этом со стороны моей емкости под это вот все. Как я могу физически почувствовать, что мне много столько работы и учебы (общения, сериалов, впечатлений и пр)? И могу ли я это как-то заметить в ощущениях, помимо чувства усталости?

Усталость - это, конечно, первое, что мне тут приходит на ум. Логично, что если я устала, то либо всего слишком много, либо я давно не отдыхала. Как будто усталость - это единственный индикатор. Возможно, еще время может быть индикатором - если на часах 9 вечера, а я все еще учусь, то, скорее всего, я перешла свою черту достаточности.
Вот где она, эта достаточность?

Мне пришла идея про еду. В случае с перееданием, что говорит мне о достаточности? Дискомфорт в животе. Физическое ощущение. Остановлюсь я есть из-за него или нет - это уже следующий вопрос. Но, помимо физического ощущения от переедания, есть ведь еще и более раннее (по этапам возникновения) ощущение, которое очень часто ускользает. Это ощущение достаточной сытости, умеренности. Ощущение, когда физического дискомфорта еще нет, но уже есть ощущение, что мне хватит.

И вот я думаю - возможно ли тоже самое в случае с не едой? Возможно ли такое с учебой и работой? Чтобы останавливаться не тогда, когда совсем устала, а чуть раньше? Особенно это актуально в моменты с очень сильной загрузкой (как, например, под конец года).

Даже ограничение по времени (например, не работать после 7) все-таки очень условное. Оно - как ограничивать порцию по количеству грамм. Ведь иногда, в силу разных обстоятельств, я могу нуждаться в большем или меньшем объеме еды. Я подозреваю, что с работой и учебой то же самое, и просто ограничение в количестве часов на это не будет полным ответом на мой вопрос.

Я пишу скорее про развитие какого-то особого чувства в своем диапазоне, которое как раз про ощущение своей емкости. Вот мне сегодня уже достаточно или еще нет? Что, кроме усталости, может мне об этом сообщить?

Следующий вопрос - как научиться уважать свое ощущение достаточности и доверять ему. Особенно в моменты, когда, например, еще только день, а я так себя чувствую, что мне уже всего достаточно. Как в такие моменты не пойти по такому знакомому пути «Ну, я сейчас еще немножко поднажму и потом отдохну»?

Пока что пришла к тому, что даже просто смотрение в эту сторону и учет существования этого фактора (достаточно ли мне?) уже может быть способом как-то на это повлиять.

Замечаю интересное пересечение и переплетение информации, с которой соприкасаюсь. За одну последнюю неделю начались сразу три процесса/программы, в которых я обучаюсь: курс Вити Ширяева «Шесть врат к возвышенному» про систему методов созерцательной практики буддизма махаяны, курс аутентичного общения (authentic relating) Оли Шустряковой и третья ступень обучения нарративной практики в Мастерской Олеси Симоновой.

Это три больших темы и разные процессы, но при этом я-то в них примерно одна и та же. Приходя на одно из занятий, я приношу себя с мыслями и идеями с каких-то прошлых занятий. И получается, что нарративная практика с идеей деконструкции (которая сюда пришла от Жака Деррида) очень хорошо накладывается на деконструкцию как один из методов раннего буддизма. А потом и являет себя во всей красе в практике noticing из подхода authentic relating во время общения с другим, когда я замечаю что-то в себе или в другом в ответ на что-то в себе или в другом. И я буквально здесь и сейчас вижу как проживаемый в моменте опыт тут же конструируется в момент проживания. Не только во мне конструируется, но и между нами, просто за счет того, что мы есть в общем пространстве. И этот «общий опыт в виде меня» конструируется в каждый момент на всем протяжении моей жизни от постоянной связи с другими и при нашем регулярном взаимовлиянии. Общий опыт и на уровне смыслов, и на уровне физических тел (в Interpersonal Neurobiology Дэна Сигела я пока только одним глазком заглянула и не увидела никаких противоречий).

Никаких серьезных выводов, просто хотела поделиться ощущением многоликости и изобилия различных форм и способов указывать на одно и то же.

​​Может ли в медитации использоваться целенаправленное мышление? Обычно медитацией называют либо сосредоточение на определённом виде ощущений, либо какой-то возвышенный внеконцептуальный опыт. На самом деле буддийская тренировка ума предполагает целенаправленное развитие всех его функций. А что касается мышления, оно играет особую роль например в важных предварительных практиках.
Классический вариант предварительной практики - «четыре мысли, обращающие ум к Дхарме» и они могут использоваться для аналитической медитации-размышления, прежде чем переходить к той практике, которую вы считаете для себя основной. Они помогают сформировать правильную мотивацию и, говоря буддийским языком: позволяют породить отречение по отношению к сансаре и устремление к пробуждению. Эти четыре мысли — тонкий инструмент, перенастраивающий ум, совершающий переворот в нашем мышлении, способный привести нас к «метанойе» - глубинному изменению мировоззрения.
Выполняя эту предварительную практику сама, решила записать её в такой форме, чтобы это было максимально понятным не только для буддистов, более доступным современным языком. Ниже - последовательность для размышления.
📿
1. Мысль о том, насколько редким и драгоценным даром, полным возможностей, является наша жизнь в человеческом теле и в хороших жизненных условиях. Мы обладаем самосознанием, возможностью учиться, встречать учителей, практиковать, приносить пользу многим другим существам.
📿
2. Мысль о том, что наша собственная смерть также неизбежна, как и смерть всех наших близких, а текущая жизнь скоротечна и может прерваться в любой момент. Осознавание смерти делает нас реалистичными и стимулирует непрестанно расставлять приоритеты и следовать своим ценностям.
📿
3. Мысль о карме, то есть причинно-следственной взаимосвязи. Каждый момент нашей жизни определяется цепочкой предшествующих причин. Поэтому магия не работает. Аналогично и на уровне ума: каждый момент ума очень важен, так как он определяет, что происходит в дальнейшем, в какие состояния, мысли и эмоции мы попадаем. Именно поэтому важна осознанность — внимательное отслеживание того, что происходит в нашем уме сейчас. Только создавая благотворные причины, мы можем получить соответствующие следствия.
📿
4. Понимание недостатков сансары, её безусловной неудовлетворительности. Речь про привычный нам всем жизненный модус потребительства и гедонизма, с его погоней за комфортом, удовольствием, красотой и здоровьем, семейным счастьем, деньгами, признанием и репутацией. Эта погоня никогда не приводит нас к устойчивому внутреннему благополучию. Источник устойчивого благополучия — в нашем уме, который можно развивать и трансформировать через практику.

#практика #медитация

Пару лет назад в канале Медитация и наука Валя Цветкова написала пост про предварительную практику в буддийской медитации, призванную настроить мышление определенным образом. Мне показались очень важными эти предварительные/настроечные идеи, поэтому я сохранила себе текст.

Сегодня тот самый день, когда мне нужна помощь, поскольку ум мой временами очень беспокойный. Временами я тону в негативных мыслях и сожалениях, хотя знаю, что они - не я. Поэтому помощь, которая мне нужна - это внутренняя помощь, особый настрой мышления и приведение ума в более уравновешенное состояние.

«каждый момент ума очень важен, так как он определяет, что происходит в дальнейшем, в какие состояния, мысли и эмоции мы попадаем»


Вот тот текст из канала Вали:

Снова и снова я обнаруживаю и свои вновь открывающиеся проявления, которые растут из ощущения недостаточности, травмированности и отчужденности. Моя история выздоровления, освобождения и взросления продолжается.

Мне хочется оставить это здесь как приглашение для тех, кому нужно и важно про это поговорить. Если вы или ваши близкие столкнулись с подобным, то знайте, что вы в этом не одни. Сейчас я пишу не про индивидуальные консультации за деньги, а про обычный разговор на равных. Я могу побыть с вами в этом, сориентировать в каких-то первых шагах, подсказать, где и что можно посмотреть/почитать, чтобы начать формировать свои опоры. Мне самой тоже нужно и важно про это говорить, чтобы помнить. Помнить, что это мой опыт, мое прошлое, мой труд и труд многих людей, причастных к моему выздоровлению, которым я очень благодарна.

#личное #зависимость

Хочу поделиться и засвидетельствовать, сделать видимым важное для меня событие. Совсем недавно исполнилось 9 лет с тех пор, как я не употребляю веществ, изменяющих сознание (наркотиков и алкоголя). Я знаю, что есть те, кто считает полезным/важным и нужным иногда свое сознание таким образом изменять - это ок, просто мой опыт другой.

9 лет назад я попала в реабилитационный центр. С тех пор длится и формируется моя «чистая» жизнь. Я работаю по программам «12 шагов» и SMART, посещаю собрания самопомощи, работаю в терапии с причинами и последствиями употребления, с травмой насилия, с деструктивными отношениями и с зависимым расстройством личности.

Странно сейчас это осознавать, но в 15 лет я лечилась в детском отделении психиатрической больницы, а в 20 лет попала на реабилитацию как наркоманка. Иногда кажется, что это было не со мной. Иногда очень хочется, чтобы это было не со мной. Но отвергая этот опыт, я отвергаю большую часть себя и чувствую пустоту.

После реабилитации потребовалось время, чтобы социализироваться, закончить универ, устроиться на работу. Первые несколько лет этой новой жизни я мучилась от булимии (расстройство пищевого поведения). Особенно мучительным был тот факт, что я уже знала все механизмы и паттерны своей зависимости, но ничего не могла с собой поделать. Тем не менее, кажется, эта боль стимулировала меня не останавливаться в поисках и попытках освободиться и просто продолжать выздоровление. Этой осенью четыре года как я в полной ремиссии от рпп. Булимия меня отпустила, компульсивных перееданий больше нет.

Какое-то время ощущение освобождения сильно вдохновляло меня. Я опиралась на свой опыт, мне хотелось им делиться. Я выучилась на психолога и консультанта по работе с зависимым поведением, поработала на реабилитации. Выучилась на инструктора по практикам осознанности и начала проводить практики на реабилитации. Чуть позже вместе с Ирой Югай из MindUp мы стали делать контент про работу с зависимостью с помощью практик осознанности и провели пару потоков курса про работу с пищевым поведением с помощью практик осознанности. С большой благодарностью и нежностью я вспоминаю то время. Оно связано у меня с ощущением осмысленности того, что я делала и большой цели.

Последние 2-3 года я все меньше и меньше опиралась на этот свой опыт и сосредоточилась на других вещах. За исключением большого проекта, который делала в прошлом году - курс для персонала и для пациентов реабилитации в Киеве. Это был мой проект-мечта, я придумывала и реализовывала его полностью сама в соответствии со всеми важными идеями, которые хотела в него заложить и учитывая весь предыдущий опыт. Там была 8-недельная часть онлайн для персонала и 10-дневный очный тренинг для пациентов. Там было все то, что я знаю про нейрофизиологию зависимости, про влияние употребления на мозг и организм в целом, про влияние практик медитации и телесных практик, про возможность корректировать свою жизнь с помощью этих практик и, даже более того, менять свое тело, свой образ мыслей, свое представление о себе и о мире. Короче, это был важный для меня проект.

В этом году я начала изучать нарративный подход. Обучаюсь на нарративного практика и в одной из бесед мне задали вопрос про то, на какие части своего опыта я сейчас не опираюсь и почему. Я задумалась и мне стало грустно. Мне стало сильно жаль, что этот реально трудный опыт выздоровления/преодоления зависимости и рпп остается просто в моей памяти и нескольких прошлых текстах/курсах/видео. А ведь я знаю, насколько больно и сложно разбираться в этом всем.

Зависимость - это не просто употребление чего-либо (можно страдать и не употребляя), а целый комплекс причин и условий биологического, социального, психологического и ноэтического (можно сказать, духовного или экзистенциального) характера. Просто перестать употреблять не достаточно. Я не употребляю много лет, но проявления зависимого и созависимого образа мышления все еще со мной, также как и последствия травмы.

На курсе по травме дали студентам задание провести аудит ресурса (мне кстати совершенно не влом делиться начинкой, потому что самое тайное в ней это то, что ее надо ДЕЛАТЬ а не знать 😁)

И поскольку внутри курса мои задачи это быть спикером, отвечать на миллион вопросов и держать группу, то вот у себя в канале могу поделиться штуками про свой собственный аудит

Любая ситуация, даже небольшая, будет состоять из сотни компонентов - дающих ресурс, отнимающих ресурс и нейтральных. Внутри себя мы постоянно занимаемся подсчетом этой бухгалтерии, сознательно или нет. Из этого будет складываться наше состояние: "что-то я устала, сама не пойму от чего" или "отлично себя чувствую, хотя место было отстой конечно", или "классный человек, но я каждый раз как выжатый лимон после этого общения", и тд.

Мне всегда очень интересно смотреть что там внутри, что именно жрет и что именно наполняет. Это всегда будут мелочи, детали - потому что яркие однозначные впечатления мы и без того способны сразу понять. И вот мы шаг за шагом собираем свою статистику, свой личный набор таких деталей.

То, что может не сразу быть на виду - это что этот процесс длится неделями, месяцами и годами, и что это статистика обломов, конечно же. Мы начинаем подбивать эту бухгалтерию и наша чувствительность вырастает до потолка. Мы начинаем спотыкаться буквально обо все. И то мне не то, и это мне не это. Чтобы не стать высокомерным мудаком, надо уметь брать на себя ответственность за свои же обломы (да, даже если они от нас не зависят, типа в отеле херово кормили), и постепенно расширять возможности своего влияния на эти детали.

И второе, что не сразу может быть видно - это что со временем эти детали начинают работать на тебя. Достаточно себя зная, чтобы организовать себе не пожирающее ресурс мероприятие (будь то поход в кино, поездка, свидание, рабочее место и тд), мы научаемся предусматривать где нас может отъесть и заранее это разрешать (я возьму в кино не попкорн и сок, а чай в термосе, потому что я не люблю еду, которую там продают; я поеду в отель получше, потому что мне важнее удобная кровать, чем мучения каждую ночь; я пойду на свидание в знакомое место, где буду чувствовать себя увереннее, и тд).

И вот предусмотрев все ключевые детали, мы имеем шанс внезапно получить больше, чем ожидаем. Потому что за этими деталями паровозиком подъезжают другие ништяки. И это тот момент, когда процесс, который и без того очень rewarding, становится еще в разы питательнее. Это занимает время, это череда мелких обломов и их постоянного подсчета, но это абсолютно стоит того на каждом, просто каждом шагу.

Сижу сейчас в отеле, который выбрала себе таким способом. Заплатив очень среднюю цену, я получила намного больше, чем ожидала, даже с учетом моих требований к ряду мелких ресурсных деталей.

Так шаг за шагом мы можем оказаться в той жизни, которая качественно находится на совершенно ином уровне, чем то, откуда мы родом (а родом мы все из неудобства, тотального и часто невидимого). В гораздо более хорошей жизни.

Читаю канал Саши Гриевой. Мне нравится, как она подмечает детали, которые не очевидны, но по итогу сильно влияют на состояние. Хочу просто поделиться постом.

Ну и к тому же я сейчас учусь как раз на этом курсе, про который пишет Саша. И в рамках задания недели наблюдаю за своими реакциями в контакте с другими людьми. Заметила, что периодически у меня поджимаются плечи во время разговора по зуму и я от этого устаю. Когда я плечи опускаю, расслабляю, то мне легче разговаривать и я устаю меньше.

Про травма-информированность

По ходу обучения на курсе «Травма–информированность и этика» у Александры Вильвовской и Александры Гриевой думаю о том, насколько же важна эта травма-информированность как некоторая настройка оптики и как определенный фокус приложения внимания при взаимодействии с другими людьми.

Особенно, конечно, из роли помогающего специалиста (но дальше - больше, и этот особый взгляд уже касается не только тех, с кем я «работаю», но и просто всех тех, кто вокруг меня, включая незнакомцев на улице, домашних и не домашних животных, коллег, друзей и тех, кто когда-то ими был, временами родителей, курьеров и операторов колл-центра какого-нибудь банка, работников почты, таксистов, попутчиков в лифте и всех-всех-всех остальных, кто дышит).

Захотелось как-то яснее уложить свое понимание в слова. Получилось, что для меня травма-информированность - это и знание, и качество, и навык, и практика, и определенный основополагающий принцип.

Как знание - это значит, что мне важно для начала знать/иметь информацию про то, что такое травма и травматический отклик в теле, как это происходит, какие отделы нервной системы и как именно участвуют в процессе отклика, по каким сигналам/симптомам можно понять, что именно сейчас происходит. Тут же, как это ни странно, важно знать про ресурс, цели и способы его накопления для работы с травмой.

Много чего еще другого важно здесь знать вслед за самыми продвинутыми специалистами в этой области (Питер Левин, Деб Дана, Габор Матэ, Томас Хюбл и др.). И, конечно, вслед за проектом «Тело в дело» в русскоязычном пространстве.

Как качество и навык - это про то, что свою травма-информированность можно тренировать через насмотренность, самонаблюдение, письменные практики, запрос обратной связи со стороны пир-группы и супервизоров/старших коллег. Через пребывание среди травма-информированных коллег и получение личного опыта работы с травма-информированным специалистом.

Как практика - это для меня не только про работу с другими людьми из позиции помогающего специалиста, но и про привнесение этих знаний, этого качества и навыка в реальную обычную бытовую жизнь с ее трудностями, неопределённостью, скоростью изменений. С войной, ужасом, смертью, лишениями, переездами, разрывами отношений.

Как во всем этом сохранить себя, других, отношения? На сколько я вообще способна это делать? Как я могу развивать эту способность? Что из того, что я делала в прошлом, скорее отдаляло меня от травма-информированной практики или даже противоречило ей? Как я могу это изменить? Это те вопросы, которые для меня про травма-информированность как практику.

Как основополагающий принцип - это для меня скорее про результат и процесс работы со своей травмой. Мой личный процесс продолжается. Чем больше и дальше я работаю со своими травмами, тем неизбежней изменение восприятия себя и других.

Многие прошлые события и конфликты, выборы и действия, о которых я сожалею, становятся чуть более ясны и прозрачны. Иногда я чувствую больше примирения и согласия с самой собой (а иногда нет и мне от этого больнее).

Я вижу в этом тот самый момент и то самое место, когда и откуда рождаются сострадание и этичность (в том числе по отношению к себе). Они там рождаются сами собой, очень естественным образом, без специального на то усилия.

Я бы еще добавила, что травма-информированность - это выбор, который я делаю или не делаю в разные моменты времени.

Понравилось, как на одном из занятий Саша Гриева сказала что-то про то, что «этичность растет из понимания травмы». Как будто одно без другого не очень работает. Если я знаю про то, что такое травма и травматичный отклик, если я умею распознавать это в себе (особенно в себе в первую очередь!) и в других, то я уже не могу развидеть обратно некоторые вещи (например, свои повторяющиеся паттерны действий и мыслей из травмы).

А если я больше не могу этого не видеть, то и мои действия начинают меняться и выстраиваться на другом основании (на основании травма-информированности и этики).

#эмбодимент #травмаинформированность

#анонс #эмбодимент

Александра Вильвовская и Екатерина Самотей проводят серию эфиров про тело и телесность. Очень рекомендую к просмотру! Если что, можно и в записи посмотреть. Тема может казаться не очевидной и не актуальной, но если вспомнить, что тело есть у всех нас и мы через него живем и в нем же проживаем все текущие события, то актуальность обнаруживает сама себя.

Эфир про тело и безопасность в эту среду 2.11 в 12.00 по мск. На нем можно будет задать вопросы ведущим.

По следам case clinic

Уже года два состою в сообществе heg.ai и с конца лета присоединилась к case clinic - формату группового общения, который Отто Шармер (преподаватель Массачусетского технологического института (MIT) уложил в методологию Theory U).

Сообщество hegai нацелено на нетворкинг, поэтому формат case clinic прижился очень хорошо. Группы из 5-6 человек собираются на регулярной основе, чтобы за несколько недель пройти весь процесс. Сегодня состоялась заключительный звонок группы, в которой я была в роли участницы. Хочется поделиться идеей, которую я вынесла с этой встречи.

Одна из деталей формата case clinic - это метафоры, которыми делятся участники, как откликом на услышанное до этого. Метафора одной девушки из моей группы была про уютную спальню (это была метафора про конкретный кейс, но идею я забрала себе и перенесла на свою текущую жизненную ситуацию).

В метафоре героиня хотела уютную спальню и уже купила кровать. Дизайнер порекомендовала конкретные тумбочки, но героиня считала, что ей нужны другие, очень определенные прикроватные тумбочки, которые она давно хотела. Она объездила все магазины в поиске именно этих тумбочек, это было непросто, и в конце-концов нашла, но в интерьере спальни они смотрелись не очень. Тогда она попробовала те тумбочки, которые предлагал дизайнер и ей понравилось.

Основной метафорический вопрос: чего же все-таки хотела героиня - конкретные тумбочки или уютную спальню?

Что касается меня, то я задумалась, насколько часто в своей жизни я так тянусь к конкретным, совершенно определенным «тумбочкам», когда на самом деле хочу-то просто «уютную спальню»? Может ли быть так, что моя «уютная спальня» вообще без «тумбочек», а, например, с «полочками»? Или и без них тоже.