Конспекты к нашим занятиям по Посланию к галатам
1️⃣Послание апостола Павла к галатам написано апостолом Павлом, скорее всего, из третьего миссионерского путешествия (так же как Послание к римлянам и оба Послания к коринфянам). У исследователей есть и другие предположения на этот счет, но это наиболее вероятно. Послание написано, вероятнее всего, из Ефеса. Иные исследователи называют Коринф (предполагая, что оно могло быть написано одновременно с Посланием к римлянам), но этот вопрос не принципиальный. В самом тексте послания место написания не обозначено.
2️⃣Галаты, к которым обращено это послание – это народ кельтского происхождения, поселившейся на полуострове Малая Азия в третьем столетии до Рождества Христова. Апостол Павел посещал историческую область Галатия во время второго и третьего путешествия. К моменту написания этого послания, апостол Павел посетил Галатию уже дважды.
3️⃣Поводом к написанию послания послужило то, что к галатам стали приходить проповедники иудеохристианства, «прельщая» их (по выражению апостола Павла), то есть, побуждая исполнять Ветхозаветный Закон. Авторитет апостола Павла эти люди подвергали сомнению.
4️⃣Павел отстаивает свой авторитет, говоря, что Евангелие, которое он проповедует не от человеков, а получено им от Самого Бога. В качестве аргументов своей атоапологии, он приводит обстоятельства своего чудесного обращения. Он рассказывает, что после своего обращения он не учился ни у кого из людей. Апостолы, почитаемые в Церкви, по его словам, протянули ему руку общения и сами не требовали совершить обрезание от необрезанного спутника апостола Павла Тита. Апостол Павел говорит, что ничем не уступает этим апостолам, и рассказывает, как открыто спорил с Петром в Антиохии.
5️⃣Помимо этих аргументов с апелляцией к личности, Павел и логически доказывает, почему исполнение закона вредно. Здесь он в своих выражениях гораздо категоричнее, чем в Послании к римлянам. Спастись законом невозможно (ведь, «проклят тот, кто не исполняет всего написанного в Законе»), но те, кто рассчитывают спастись Законом, нивелируют подвиг Христа. Если можно спастись, исполняя Закон, то зачем нужно было распятие?
6️⃣Апостол Павел пишет, что у галатов перед глазами был предначертан распятый Иисус Христос (Гал 3:1). Наиболее вероятное объяснение этих слов, что Павел имел в виду, что он сам, своими ранами и страданиями олицетворял перед галатами Христа. Павел пишет: «я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём» (Гал 6:17).
7️⃣Именно христиане являются подлинными наследниками обетований праотца Аврааму, духовными потомками Исаака. Евреев, которые преследовали христиан, апостол Павел сравнивает с сыном рабыни Измаилом.
8️⃣Апостол Павел называет Закон детоводителем ко Христу. Детоводитель (педагог) в античном мире – это раб, который сопровождал мальчика к учителю. Педагог должен был следить за ребенком и оберегать его, а ребенок находился у него в подчинении. В древности люди находились в подчинении Закону, пока были в своем историческом и духовном младенчестве. Сейчас они, как наследники, освободились от рабства Закону.
9️⃣Апостол Павел уточняет, что христианская свобода не означает вседозволенности. Она строится на исполнении духовного Закона, Закона Христова, который состоит в любви, в ношении тягот другого. Это «плод Духа», который приносит Святой Дух, поселяясь в человеке. Дух Святой свидетельствует, что мы дети Божьи. «Плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал 5:22-23).
🔟Послание к галатам, вероятно, написано апостолом Павлом собственноручно, не прибегая к услугам секретаря. В конце его апостол Павел пишет: «Видите, как много написал я вам своею рукою» (Гал.6:11). (Есть вариант перевода – «видите, какими большими буквами я написал вам своею рукою»). В любом случае, это указание на то, что послание к галатам написано апостолом Павлом собственноручно. Как мы уже говорили, чаще всего апостолы пользовались услугами помощников и секретарей.
#Апостольские_послания
