Содержание Послания к римлянам

Ну вот, ожидаемый некоторыми конспект занятий посвященных посланию апостола Павла к римлянам.

1️⃣Основная тема послания - спасение не делами ветхозаветного закона, а только благодатью Божией через веру.

2️⃣В первых трёх главах Послания апостол Павел констатирует виновность всех людей перед Богом – и язычников, и иудеев: «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23).

3️⃣Если все согрешили, и достичь оправдания перед Богом невозможно ни через естественный закон совести, ни через данный Богом синайский закон, то единственная возможность спасения – только через крестную жертву Иисуса Христа и Его воскресение.

4️⃣Приобщение к этому спасению (то есть, участие в нём) возможно через веру и верность Богу. Примером такой верности является Авраам. «Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим.4:3). Логика такая: если получилось у Авраама, то получится и у тебя.

5️⃣Авраам верит в непреложность божественных обещаний, данных ему. Аврааму, было обещано, что он станет прародителем великого народа, и что через его Потомка получат благословение все народы земли. Несмотря на то, что он и его жена состарились, он продолжает верить в животворящую силу Божию. Эта вера в Бога, имеющего силу воскрешать и возвращать к жизни – по сути, есть вера в Иисуса Христа (того самого обещанного Потомка Авраама) и Его воскресение. Этой верой Авраам получает праведность за столетия до дарования Синайского закона.

6️⃣Спасение, дарованное смертью и воскресением Иисуса Христа, становится достоянием всего человечества. Образом этого является Адам и грех прародителей. Ведь грех и непослушание одного человека становится причиной смерти всего человечества, всех потомков Адама. Иисус Христос оказывается новым Адамом, прародителем нового спасенного человечества.

7️⃣Если причастность ветхому Адаму и его греху происходит просто по факту физического рождения (все мы потомки Адама), то приобщение к новому творению, к единству со Христом происходит через духовное рождение – то есть, через крещение. В крещении человек умирает со Христом для греха, и воскресает для новой жизни с Богом.

8️⃣Действие греха в жизни человека преодолевается силой Божией, или, вернее, Самим Богом. Каждому верующему человеку подаётся Дух Святой, который освящает его и свидетельствует о том, что человек является чадом Божиим. Эта возможность открывается для всех людей – и иудеев, и язычников.

9️⃣Бог попускает иудейскому народу, отпасть от обещанного им наследия. Однако отпадение это не всеобщее. Ведь, многие иудеи, и сам апостол Павел, поверив Христа, остались верными Богу и Его обетованиям.

🔟Отпадение многих иудеев восполняется многочисленными уверовавшими во Христа язычниками. Однако гордиться эти неофиты не должны. Бог силен восстановить и тех, кто отступил от Него. Отношение иудеев и новообращенных язычников в домостроительстве спасения апостол Павел иллюстрирует притчей о маслине.

1️⃣1️⃣Апостол Павел говорит о божественном предопределении. Павел приводит ветхозаветные примеры божьего предопределения (судьба близнецов Иакова и Исава, а также фараон в истории об исходе) и говорит, что Бог властен над своим творением, как горшечник над глиной. Однако этими рассуждениями он не отрицает идею свободы человека (для Павла идея свободы чад Божиих очень важна). Рассуждениями о божьем предопределении Павел просто объясняет, почему отпадение Израиля от Бога не ставит под сомнение непреложность Божьих обещаний. Просто Бог так предопределил.

1️⃣2️⃣В конце послания апостол Павел поднимает практические вопросы. Он говорит об отношении к светским властям, а так же к немощным в вере. Немощные в вере – это люди, которые не могут пока принять, что вкушение пищи, посвященной идолам, неспособно осквернить человека. Немощных в вере стоит принимать без споров о мнениях.

1️⃣3️⃣В заключительной главе апостол Павел передаёт приветы всем тем, кого он знает. Впрочем, существует гипотеза, что 16 глава – это отдельное письмо, написанное Павлом не в Рим, а в Эфес. Но это только предположение.

#Апостольские_послания