Major Tom to Ground Control

Спрашивают меня по поводу группы «Осенний пересмотр», можно ли такой процесс само-ревизии пройти индивидуально.

Сами по себе вопросы (их суммарно около 40), конечно, могут быть отличной письменной практикой.

Но, как я написала, в сегодняшней рассылке-напоминании, лично я вижу особенную ценность в диалоговых пространствах, которые заставляют вибрировать и звучать “нерв общей человечности”. Именно поэтому я такое пространство в рамках группы намерена создать.

Однако, если по какой-то причине вам не подходит участие в группе, а внутреннюю работу по пересмотру проделать интересно, вы можете оставить заявку на индивидуальный процесс. Я в ответ предложу вам созвониться коротенько без оплаты, и мы определимся с программой и количеством встреч.

Подробности о группе (есть еще место!) и заявка (в том числе на индивидуальный процесс): https://obnyatslona.getcourse.ru/revision2026#form

Расскажу о том, чем опыляюсь сейчас в плане обучения и практики:

1. Во-первых пересматриваю оба своих соматических обучения: годовую программу Энни Брук и Саши Безродновой и курс по травме рождения. В каждом занятии кроме основных тем много небольших настроек/упражнений/практик, которые занимают иной раз меньше минуты, но переносят фокус внимания на тела и гармонизируют состояние. Так я освежаю свой соматический инструментарий, чтобы и в групповую работу привносить, и в индивидуальные сессии с клиентами добавлять. Плюс практикую соматику на группе Насти Милой.

2. Вписалась на семинар Васумати (Шерон Хэнкок)– по желтому аспекту Essence work. Вдохновляюсь и самой Васу и методами – медитациями с музыкой и движениями и самоисследованием посредством вопросов (inquiry), которое в том числе делается в диалогах между участниками. Антон Маторин выложил здесь кусочек первого занятия, и к курсу еще до вторника можно присоединиться при желании.

3. Присоединилась к регулярным встречам с Кеном Уилбером в рамках его комьюнити на Patreon. Если вы интересуетесь интегральным подходом и понимаете английский – здесь подробнее об этой возможности. Для меня особенно ценным на встречах является чувственно-смысловой резонанс по поводу интегрального подхода, когда участники делятся своими точками интереса и личной интегральной практики.

4. Продолжаю самостоятельно углублять свои знания по системе таро.

Вот короткое интро в мою таро-практику, которое я дала в сообществе Спутники летом этого года:

Я училась символику таро понимать (в юнгианской парадигме) и лет пять практикую, но не очень активно. Если кому-то раскладываю, обычно сначала личные ассоциации собираю, потом свое видение (что чувствуется и вспоминается по арканам), а потом иду в описания конкретной колоды, которую используем, чтоб дополнить. Но это Лайт версия) Хард версия - это когда у меня есть время и я делаю расклад себе на колоде Tabula Mundi, которая встраивает в карты каббалу, астрологию, отсылки к мифам, и черта в ступе)) у меня есть книга Сьюзен Чан и Мел Мелин с описаниями всех этих «слоев». Так я потихоньку подтягиваю матчасть

Так вот, последние пару месяцев я штудирую книгу Джо Монтелеоне «Мистическое таро: психодуховная технология таро», которая отлично углубляет и систематизирует знание матчасти, если таро рассматривать как инструмент самопознания (то есть эзотерики в прямом значении этого слова, а не как ругательного ярлыка для всего нерационального). Например, автор выделяет три возможных уровня работы с таро: механический, тонкий/причинный и мистический (что приблизительно равно уровням тела, души и духа). Такого рода разделение мне видится полезным для формирования более интегрального взгляда. И лично мне на языке этого автора удалось вникнуть в азы каббалы.

5. Слушаю в лектории Окаруто курс «Эзотеризм и психология», который читает религиовед Семен Петрухин. О курсе писала здесь.

На данный момент вышло четыре лекции. Все любопытные, но мне особенно понравилась последняя про путь восточной мистики в западную психологию. Я не знала, что основными посредниками этой транзакции в начале 20 века были члены теософского сообщества и именно их интересы сформировали запрос и язык, откликаясь на который на запад позже двинулись йоги. Про Юнга в этом контексте Семен тоже интересно рассказывает. Если вдруг вы соберетесь что-то в лектории купить - спросите меня в личке новый промокод, там что-то поменялось на сайте.

#кожара_учится #уилбер #таро

воскресенье и бесподобной красоты текст Марка Непо, переведенный Наташей Пресс.

Любить себя — кормить
ясную птицу,
невидимую для других. Замереть в неподвижности,
протянуть на ладони
горстку самых тайных тайн
как зернышки.
Пока птица клюет твои
уже не тайные тайны,
она сияет,
тебе становится легче,
а её голос,
слышимый лишь тебе —
твой голос,
лишенный планов.
Свет проходит
через её тело
и омывает тебя,
пока не удивишься,
зачем сжимал кулак
и прятал эти самоцветы. Люди решат, что ты сошел с ума,
раз ждешь чего-то, невидимого никому.
Но ясная птица хочет только
кормиться, летать и петь.
Хочет только света в теле.
И однажды в вечность,
когда кто-то полюбит тебя,
то возможно увидит,
как она взлетает из гнезда,
свитого под твоими страхами.

(перевела Наташа Пресс, медленно разжимая пальцы)


прозрачность и сияние этого текста, меня настолько потрясли, что я полезла читать, кто такой Марк Непо, и утонула на два с половиной часа в его интервью. мы с дипсиком на лету перевели несколько кусочков оттуда, посмотрите, какая кристальная твердость и чистота, какое теплое, ясное и нежное пламя.

..

"Главный способ извлекать сущностное - иметь мужество встречать то, что приходит с открытым сердцем.
А если мы не можем — что вполне понятно, потому что страх и боль временно закрывают нас, это почти биологический рефлекс — то важно обязательство снова открыть сердце после того, как оно закрылось, снова открыть ум после того, как он схлопнулся, ... как наши глаза моргают много раз в день — так когда сердце моргает, мы должны обязаться снова его открыть."

обязательство снова открыть сердце после того, как оно закрылось

..

"Цели и мечты, как я узнал, — это растопка для того, чтобы быть живым. Не так важно, какова мечта, важно взять мечты как растопку и бросить их в огонь нашей живости и довериться этому."

бросить цели и мечты в огонь нашей живости

..

"Это понятные сужения сердца из-за того, что мы люди. Когда впервые сталкиваешься с кризисом или трудностью, нормально сказать: «Ого, не знаю, справлюсь ли». Или «Мне нужно отвернуться, это слишком больно». Но вопрос: возвращаемся ли мы? Расслабляем ли сердце и говорим: «Будет то, что будет, и мы все будем в этом вместе»."

расслабляем ли мы свое сердце?

..

"Я думаю, каждый человек — часть Бодхисаттвы. У каждого есть дар и трудность, зрелая глубокая пробуждённая часть души и другая часть, которая слепа. Так мы опыляем друг друга в весне нашей человечности. Мы все нужны друг другу. Пробуждённая часть во мне может отсутствовать в тебе, и наоборот — там, где ты мудр и полон удивительного душевного прозрения, я могу быть слеп."

мы опыляем друг друга в весне нашей человечности

..

"..во многих традициях — возьмём тибетскую мифологию — говорится, что духовный воин — не военный, а духовный воин, тот, кто посвящён жизни трансформации, — всегда имеет трещину в сердце, потому что так входят тайны. Быть искренним, не скрывать трещины нашей человечности, изъяны характера или раны, которые мы несём, — необходимо и для целостности отношений, и потому что так всё большее, чем мы, может войти в нас, исцелить и дать устойчивость."

через трещину в сердце входят тайны. и только так большее может войти в нас

..

"Если мы хотим извлекать сущностное из жизни через жабры сердца, если мы хотим стать более искренними, нам нужно распознать, каким образом мы надламываемся и теряем мужество (dishеarten) и развить личные практики, как двигаться к тому, что воодушевляет и оживляет (hеartens) нас. Двигаться от того, что усыпляет — не устранять то, что усыпляет, не устранять то, что немеет, не устранять то, что отвлекает — но как двигаться от отвлекающего к существенному, от усыпляющего к бодрствующему, от онемевшего к живому."

извлекать сущностное из жизни через жабры сердца

..

"..как погружаться в воду жизни, когда опыт, боль, страдание и потеря отталкивают нас. Как мы это делаем? Я думаю, мы не только призваны делать это сами, но нам нужны друзья. Честные друзья. <..> И мы должны иметь мужество пойти к тем, кому мы доверяем, и кого мы любим и спросить: "...что я делаю, что, как ты видишь, не согласуется с тем, что ты любишь во мне?"."

снова и снова входить в воду жизни

..

"Для меня просветление — это не существительное, а глагол. То есть, внутренний свет высвобождается. Внутренний свет проявляется. Внутренний свет создан таким образом, что он оживает между нами."

..

спасибо, Марк Непо, спасибо Наташа. счастье свидетельствовать освобожденный свет.

счастье приникать к нему. к живому источнику жизни, сияющему через такое живое человеческое.

Спонтанно продолжаю ретроспективу текстов, так как звучат на консультациях вопросы, и я вспоминаю, что было что-то написано красивое на эту тему, и делюсь тут.

Про отношения разные – с детьми, с родителями, с партнерами – в терапевтической работе мы говорим обычно, не обобщая, глядя честно, в то, что происходит и повторяется как уже знакомый паттерн, поведенческий узор, чтобы его осознать и изменить.

Но бывает полезно выйти на такую высоту, как в цитате из Джебрана. Почувствовать себя луком, стрела из которого уже выпущена. Из тревожной вибрации перейти в тишину, вмещающую смесь смирения и восхищения неведомым замыслом, где и родители, и дети - лишь узоры переплетающихся местами судеб.

Места на консультации и в длительную терапию сейчас есть, пишите @KozharaA

"Ваши дети – это не ваши дети.
Они сыновья и дочери Жизни, заботящейся о самой себе.
Они появляются через вас, но не из вас,
И, хотя они принадлежат вам, вы не хозяева им.
Вы можете подарить им вашу любовь, но не ваши думы,
Потому что у них есть собственные думы.
Вы можете дать дом их телам, но не их душам,
Ведь их души живут в доме Завтра, который вам не посетить, даже в ваших мечтах.
Вы можете стараться быть похожими на них, но не стремитесь сделать их похожими на себя.
Потому что жизнь идет не назад и не дожидается Вчера.
Вы только луки, из которых посланы вперед живые стрелы, которые вы зовете своими детьми.
Лучник видит свою цель на пути в бесконечное, и это Он сгибает вас своей силой, чтобы Его стрелы могли лететь быстро и далеко.
Пусть ваше сгибание в руках этого Лучника будет вам в радость,
Ведь он любит не только свою стрелу, что летит, но и свой лук, хотя он и неподвижен".

Халиль Джебран «Пророк»


Родительство как поиск баланса между смирением и всемогуществом
⠀
Да, ребёнок приходит в этот мир через нас, абсолютно беспомощный и потому зависимый. Да, это большая ответственность и на первых порах абсолютная власть. Но ведь это не всё.
⠀
Откуда он пришёл и куда идёт - вне зоны нашего контроля. Какой генетический код сложился из кодов наших предков в этом конкретном существе, нам неведомо. Кто он, каков он на самом деле - загадка, которую и он, и мы будем разгадывать всю жизнь.
⠀
Один из лучших советов о родительстве, встреченных мною, звучит так. Смотрите на ребёнка одновременно как на human being и human becoming – уже совершенное существо и одновременно с этим становящегося, развивающегося человека. В уважении первого и чуткой поддержке второго и находится этот самый баланс.
⠀
И если бы меня спросили самый простой способ этот баланс найти, я бы ответила – радость и взаимное удовольстаие. Ищите в любом моменте с ребёнком то, что приносит радость вам обоим одновременно. Да, в 100% случаев это не возможно, но попробуйте сделать поиск взаимной радости фокусом вашего внимания в отношениях хотя бы на неделю. Напоминайте себе об этом намерении с утра. И посмотрите, что будет происходить.

Анна Кожара
2020

"Каждый из нас время от времени понимает, что оказался в жутком месте. Или как минимум в неподходящем.

Возможно, приходится признать, что мы выстроили неподходящую карьеру. Или запутались в отношениях, с которыми больше не хотим мириться. Или мы поступаем вразрез со своими ценностями. Или мы впали в зависимость. Или — делаем вид, что мы какие-то другие люди.

В такой момент нам с вами совсем даже не весело. Скорее — ужасно. Я называю это ощущение «НЕ ТО».

Потому что в такой момент единственное, о чем я могу думать, это: «НЕ ТО!». Иногда больше ничего в голову вообще не приходит.

Что-то внутри рвется наружу и кричит: «Не то!». Ваше тело вторит: «Не то». Ваше сердце поддерживает: «Не то». Ваша душа негодует: «Не то!». Но ваш рациональный ум не может согласиться. Потому что придется что-то менять. А плана Б подготовлено не было. У вас только одна жизнь. Только одна работа. Только один супруг. Единственная квартира.

Ваш ум разумно отвечает: «Ну да, не то чтобы идеально но больше ничего нет, так что придётся смириться». Вы понятия не имеете, по какой причине попали в эту ловушку… и еще меньше знаний о том, как из неё выбираться. Ваш ум успокаивает: «Нам надо перестать паниковать и смириться. Больше у нас ничего нет».

Но ваше тело, ваше сердце, ваша душа — не слушают. Они хором повторяют: «Не то… не то… не то».

Пожалуй, наиболее смелые мои знакомые — это те люди, которым удавалось сказать вслух «Не то», не имея в руках заготовленного плана действий.

Они выходили из тяжелых ситуаций, не зная, найдутся ли в будущем ситуации полегче. Они смотрели на свою жизнь и признавались: «Не знаю, как выглядит моя идеальная жизнь, но уж точно НЕ ТАК». И уходили.

Одна моя подруга развелась и вернулась в свою детскую комнату, в родительский дом. Её осуждали все соседи, а она потихоньку строила себе новую жизнь. Все говорили: «Если уж он тебе не подходит, то кто тебе нужен?». Она не знала, что ответить. Но она говорила себе, что закончившийся брак был НЕ ТЕМ, что ей было нужно.

Другая моя подруга ушла от мужа с тремя детьми — без финансовой поддержки — и поселилась в крошечной квартирке с одной-единственной кроватью. Она тоже создавала себе новую жизнь. В бедности, в страхе, в одиночестве. Но в полном соответствии с внутренним голосом, который кричал: «НЕ ТО!».

Я думаю о моих друзьях, которые увольнялись в никуда. Потому что они слышали внутреннее «Не то». Я думаю о моих друзьях, бросавших университет — вместо того, чтобы убедить себя, что им по-прежнему интересно. Они теряли стипендию, они работали в Макдональдсе, пока все остальные получали дипломы. Они долго не могли решить, что делать дальше. Но облегчение приходило уже в тот момент, когда они переставали сопротивляться ощущению «Не то».

Я думаю о подруге, забравшей детей из воскресной школы в один момент, потому что она устала от жесткого отношения и даже осуждения, исходившего от главы этой конкретной церкви. Да, это была ее церковь. Да, она привыкла к людям. Но находиться в этом здании она больше не могла. Единственное, что она слышала, — это слова «Не то». Она взяла детей за руки и вышла на свежий воздух.

С рациональной точки зрения будет безумием отказываться от привычной, добросовестной, качественной жизни — и прыгнуть в неизвестность. Ни один здоровый человек не предложит вам прыгать без продуманного плана в рукаве. Нам всем нужна уверенность и стабильность.

И всё-таки…

И всё-таки.

Если вы делаете вид, что не слышите своего «Не то», вам придётся остаться с «Не тем». Не нужно знать, чего вы хотите, чтобы понять, что вот этого вы точно не хотите.

Смелость в том, чтобы произнести эти два коротеньких слова.

А что потом? Я не знаю. И вы не знаете. Никто не знает. Возможно, что-то получше. Может, похуже. Но что бы там ни было… это не то".

Лиз Гилберт «Не то», перевод Елены Трусковой
https://wp.me/s8WjUl-nothis

Осень приглашает вас ослабить хватку за ту личность, которой вы должны были быть, чтобы освободить место для той личности, которой вы становитесь.

Джеймс Пирсон

Рассказала в этом видео о том, почему сейчас возникла идея о группе «Осенний пересмотр» и кого я на ней жду.

Подробности и регистрация: https://obnyatslona.getcourse.ru/revision2026

#medicine_wheel

Что лежит за горизонтом

Замечательный разговор Томаса Хюбла с поэтом, писателем и философом Дэвидом Уайтом доступен еще сутки на английском здесь. Рекомендую найти 45 минут.

В русском переводе - на канале Исцеление коллективных травм, описание оттуда:

В этой беседе:

- Как травма и иные формы внутреннего сопротивления формируют внутри нас границы, за которыми можно обнаружить более глубокий источник — своего рода «родник» — целительной, питающей силы.

- Создание пространства с помощью тишины и глубокой сосредоточенности, позволяющее прервать привычный внутренний диалог стратегического ума и заметить то, что иначе могло бы ускользнуть от нашего внимания, — в том числе перемены, которые начинают происходить еще до того, как мы их полностью осознаем.

- Коллективный рубеж, к которому приближается человечество: качества и модели поведения, некогда обеспечившие нам выживание, теперь могут стать препятствием для дальнейшего движения вперед; и почему для нашей эволюции необходимо решиться на путь в неизвестность.

Недавно на личной терапии, в ходе работы со снами, я снова оказалась в знакомом месте: в трудности выдерживать своё желание, потребность или решение под натиском семейных установок и несогласного взгляда Другого.

Уж сколько раз в разных контекстах про это работали – и вот опять, – хочется мне в этом месте причитать, вторя многим моим клиентам. Но как бы нам не хотелось мгновенного и полного исцеления, психика работает иначе – размеренно, порционно, циклично.

В том, что касается сепарационных процессов, многим из нас приходится мучительно долго выпрастываться, вытаскивать себя за косичку из подобного уютному болоту слияния. Ведь это так спокойно – быть с кем-то заодно и не тревожить ничьих чувств. А выходить в автономию зябко и ссыкотно, смотреть в глаза осуждающей родне (даже если она давно почила в Бозе) – стыдно и страшно. И чем старше мы становимся, тем реже здесь работают импульсивная отвага и стратегия «оторви и выбрось».

Осуждающий взгляд нужно уметь выдержать с достоинством, отделяя свое от чужого, и сообщая миру «я вижу и слышу вас, но у меня свой путь, и я выбираю его».

Когда мой терапевт уже под конец сессии произносила свою вариацию этих мудрых слов, я из своего клиентского кресла увидела за окном её следующую клиентку, и прямо физически ощутила, как тяжело бывает не слить себя, когда очевидна потребность другого. Как сложно взять себе место и время, не замять свои слова и не замельтешить в тревоге. Красивый вышел параллельный процесс.

А по дороге домой я осознала, что перепроживать сепарационные динамики нам положено по сезону.

Осеннее равноденствие – та точка на колесе года, когда приходит время поднять вопрос "Кто я и с кем мне по пути?". Это не вопрос, на который можно однажды ответить раз и навсегда. Он возвращается снова и снова — на разных этапах жизни, в новых обстоятельствах и с новой глубиной.

Прислушиваясь к тому, как время года резонирует с внутренним запросом и внешним кризисом, я решила создать групповой процесс –

Цикл из шести встреч «Осенний пересмотр».

На каждой встрече мы будем обращаться к одной из важных тем:

1. Каким человеком я себя ощущаю сейчас и каким становлюсь?
2. Что во мне действительно моё, а что сформировалось под влиянием семейной системы и ожиданий других людей?
3. Чего я хочу, если прислушиваюсь к себе, а не только к требованиям и ожиданиям окружающих?
4. Что происходит со мной, когда я сталкиваюсь с препятствиями, угрозой, неодобрением или внутренним конфликтом?
5. Насколько я умею быть в контакте с собой, принимать заботу и признавать собственную ценность?
6. Что я беру из прожитого опыта и как хочу двигаться дальше?

Период: 1 октября - 12 ноября
6 встреч
Время: четверг, 19:00-21:00 мск

Количество мест в группе ограничено

Подробности и запись: https://obnyatslona.getcourse.ru/revision2026

"Каждый творчески одарённый человек - это некоторая двойственность или синтез парадоксальных свойств. С одной стороны, он представляет собой нечто человечески личное, с другой - это внеличностный, творческий процесс.

Искусство прирождённо художнику как инстинкт, который им овладевает и делает его своим орудием. То, что в первую очередь оказывается в нём субъектом воли, есть не он как индивид, но его произведение".

Карл Густав Юнг «Психология и поэтическое творчество» (Psychology and Poetry, 1922)

Посвящается тем, кому в эти дни приходят стихи (и не только) 🤍

#юнг #поэзия #воля

У моей печали три слоя.
В теле она как слабый беспокойный жар.
Вокруг него – облако туманных мыслей.
Его обнимает тонкий экзистенциальный вздох.
Я приближаюсь вниманием к этому краю.
Звук стихает, обнажая простор тишины.
Я – молекула божественной слезы
В ожидании, что глаз
Вберёт меня обратно.

17.09.26

#кожара_пишет #поэзия

«Целители об исцелении» – проект команды Томаса Хюбла с переводом на русский

17-19 сентября состоится семинар “Целители об исцелении”. Томас Хьюбл вместе с ведущими психологами, практикующими врачами, художниками, педагогами и деятелями культуры будет искать ответы на вопросы.

• Что делает исцеление возможным в расколотом мире?  
• Как одиночество, неуверенность, поляризация и быстрые перемены влияют на то, как мы живем, как строим отношения и придаем смысл нашей жизни?
• Какую роль духовность, созерцательная практика и внутреннее развитие играют в исцелении человека?
• Что меняется, когда мы понимаем свой опыт одновременно с точки зрения индивидуального, наследственного, коллективного и духовного измерений?
• Что позволяет некоторым людям, отношениям и сообществам развиваться, несмотря на трудности, в то время как другие остаются в привычных рамках?
• Как наша жизнь связана с историей семьи, коллективным опытом и историей человечества в целом — и чему эти связи могут научить нас в области исцеления?

Как и в предыдущие годы проведения Collective Trauma Summit, команда волонтеров организует перевод выступлений с синхронным переводом на русский язык.

Каждый день с 17 по 20 сентября мы планируем делать совместные просмотры двух докладов с переводом.

Ссылки на трансляции  будут появляться за 20 минут до начала в канале @collective_trauma. Аудиозаписи с переводом докладов позже появятся в этом же канале и будут доступны в течение недели после мероприятия.

Если вы хорошо понимаете английский, можно зарегистрироваться на семинар самостоятельно https://conversationsonhealing.com/

#травма #исцеление

Вчера прошло первое занятие группы «В ладу с собой и миром: тело». Мы изучали принципы соматической работы и исследовали тонус тканей и всего тела-сознания.

Нам всем свойственен определенный тонус в разных частях тела. Где-то хроническое перенапряжение (высокий тонус) спасает от чувствительности или помогает держать оборону, где-то супер-расслабленность (низкий тонус) дает эффект отсутствия, работает на диссоциативный процесс. При среднем тонусе мы можем свободно дышать, гибко двигаться и совершать выбор – куда направить внимание и энергию, адекватно обстоятельствам.

Обнаруживаю после группы приятное чувство удовлетворения, разливающееся теплом в районе солнечного сплетения, где вчера до группы было больше трепета и волнительного предвкушения.

Формулирую по следам очередной тезис из #21тезисотеле

#10 Менять устоявшиеся паттерны можно только через принятие существующих

Этот тезис идет в согласии с мудростью соматического подхода, который звучит как «поддержка предшествует движению».

Если благодаря соматической работе мы осознаем, что в нашем теле-сознании движение и бытие разворачиваются неконструктивным, обусловленным ранним травматическим опытом, образом, мы сначала должны принять адекватность этих адаптаций тому опыту. Принимая и уважая это, мы даем себе и телу поддержку для назревших и доступных изменений к лучшему. В противном случае – мы создаем внутренний конфликт и заставляем себя прыгать выше головы без опоры.

#соматика

PS В группе есть одно место. Если ваше - стучитесь. Открыто до 21.09.

«Падение» в сон как падение капли индивидуального сознания в океан бессознательного

Стихотворение выше не сразу, но навело меня на мысли о практике лиминальных сновидений, описанной Эндрю Холечеком. Процитирую отрывок из «Я осознан, что дальше?», пусть это будет ночное #двойноепослание

«Слово лиминальное означает «пороговое, промежуточное» и относится к тому плазменному измерению ума, когда вы не совсем бодрствуете или спите, не совсем здесь и не совсем там. […]

К лиминальным пространствам относятся транзитные места (аэропорты, автовокзалы, похоронные бюро), рабочие места в нерабочее время, кладбища, пустые театры, лифты и коридоры. Места, в которых мы не находимся ни здесь, ни там. К лиминальным переживаниям относятся возвращение домой после долгой поездки и ощущение, что вы еще не до конца приехали; вас бросил партнер; вас уволили с работы; вы сидите в зале ожидания и ждете новостей об операции близкого человека. Лиминальна любая ситуация, в которой отсутствует определенность — словом, любой опыт «что дальше?».

Как и многие ночные медитации, лиминальные сновидения открывают множество слепых пятен и бессознательных убеждений. То, что раньше было скрыто во тьме бессознательного, становится явным. Одно из самых важных открытий — наша предвзятость к бодрствующему сознанию и дискриминация других состояний, которые мы (эго) не можем полностью пережить. […]

Как только мы улавливаем понятие лиминальности, мы начнем узнавать его повсюду. Это само по себе является одним из преимуществ работы с лиминальными сновидениями. Оно расширяет наши модели ума и реальности и нашу способность находиться в переходных пространствах. Культивирование лиминального ума — это воспитание открытого и гибкого ума, способного грациозно перемещаться между ситуациями, ни на чем не зацикливаясь. Оно скользит между противоположностями и поэтому более терпимо. Иными словами, лиминальный ум — это открытый медитативный ум.

Как и в случае с результатами открытого осознавания, которое взращивает тип бездомного осознавания, лиминальный ум прекрасно обходится без жилья. Ему комфортно находиться где угодно.

Лиминальная сновидица Дженнифер Дамперт пишет:

"Способность одновременно обитать в мирах сна и бодрствования изменит то, в каком местоположении где бы то ни было вы себя определяете. Думайте о сознательном уме как об известной и твердой земле, а о бессознательном уме — как о глубоком и во многом неизвестном океане. В месте встречи океана и суши волны становятся бурлящими и дикими".

Лиминальное сновидение — это игра в волнах прибоя, резвящихся между измерениями ума. Дамперт описывает лиминальные сновидения как

"...вихревой, калейдоскопический, свободно-ассоциативный опыт на краю вашего ума. Вы найдете его в пространстве между бодрствованием и сном, где ваше блуждающее сознание смешивает воспоминания и мысли с мистическими образами. Лиминальные сновидения научили меня проявлять лиминальный ум, развили мою способность скользить туда-сюда между этим миром материальной реальности и потусторонним царством снов и мифического пространства… Лиминальное сновидение — это удивительное состояние ума, которое можно использовать для творчества или решения проблем, использовать, как форму метапознания, чтобы исследовать свои мыслительные процессы, или просто играть с ним как с формой исследования сознания".

Технически лиминальные сновидения относятся к состояниям до и после сна, называемым гипногогическим и гипнопомпическим соответственно. Вместо того чтобы просто бездумно отключиться, вы привносите осознанность в это переходное состояние, исследуя, как ваш ум отключается (гипногогическое состояние), когда вы засыпаете, а затем снова включается (гипнопомпическое состояние), когда вы просыпаетесь».

Источник: Эндрю Холечек «Я осознан, что дальше?», глава «Лиминальное сновидение»

#лиминальность #холечек #сны #медитация

Засыпая
Уэнделл Берри

Капли дождя по жестяной крыше.
О чем они говорят?
Мы все уже
были здесь прежде.

#поэзия #лиминальность

Major Tom to Ground Control pinned «Что мы будем делать на онлайн-группе про тело в течение трёх месяцев? Мы будем делать соматические упражнения и проводить исследования, которые заключаются во внимательном проживании телесных феноменов и движений. Я училась у Энни Брук и Саши Безродновой…»

Продолжим тему интегральной телесности удачно подоспевшим к 10 сентября текстом из книги «Один вкус», представляющей собой дневниковые записи Кена Уилбера за 1997 год:

https://telegra.ph/Sreda-10-sentyabrya-11-14

Для чтения главы имеет смысл заложить 15-20 минут времени. А это краткое её изложение:

Уилбер описывает развитие человека как движение от тела к уму, душе и духу. В норме каждый новый уровень включает и превосходит предыдущмй: ум охватывает телесные ощущения, душа — ум, дух — все предыдущие уровни.

Но развитие часто идет искаженно. Разум подавляет телесные импульсы, чувства и влечения — особенно агрессию, сексуальность, страх, зависимость и другие переживания, которые оказываются неприемлемыми для сознательного «я». Подавленное не исчезает, а продолжает проявляться в симптомах, невротических реакциях и общей утрате контакта с телом. Поэтому психотерапевтическая работа часто требует возвращения к телесному опыту: к ощущениям, ранним довербальным слоям переживания и способности чувствовать себя изнутри.

Это Уилбер называет «регрессией на службе эго»: мы временно возвращаемся к дорациональному материалу, чтобы восстановить связь между телом и умом. После этого может стать возможным гармоничное дальнейшее движение — за пределы эго.

Важно, что обращение к телу — это не романтическое возвращение к "утраченной мудрости" младенчества. Мы встречаем не "высшее сознание", а прежде всего дорациональные, телесные и эмоциональные слои опыта, которые были вытеснены или отщеплены.

Телесное переживание не следует автоматически считать духовной истиной: соматическое присутствие становится интегральным тогда, когда помогает соединить тело с умом, отношениями, этикой, состраданием и более широким чувством принадлежности к миру.

Я перечитываю эти главы пятый или шестой год (благодаря боту @Wilber1997DiaryBot), и в этот раз мне особенно важным видится такой момент.

Сами по себе телесное переживание и/или эмоциональная разрядка не означают автоматического исцеления и интеграции. Когда опыт отщеплен, впервые воссоединиться с ним (например пережить ужас младенца, оставленного в бескрайнем одиночестве) бывает целительно, но недостаточно для того, чтобы этот младенческий опыт перестал исподволь влиять на наше поведение в эмоционально уязвимые моменты. Можно ходить на высвобождающие эмоции тренинги, падать в эти чувства в терапии, но почти не уменьшить влияние этого опыта на вашу взрослую жизнь.

Соединиться с опытом – это только первый шаг, второй – это выработать к нему мудрое и сострадательное отношение. Говоря языком IFS, нам нужно не сливаться с раненой/ненапитанной частью, а выстроить с ней связь из перспективы Self.

А это значит – вместить в себя и само страдание (орущего младенца) и сострадание (внутреннюю мать, которая к нему таки приходит и говорит заветное «я здесь, я вижу, что ты испугался и я буду здесь, чтобы ты успокоился»), и при этом оставаться взрослым, способным к навигации во внешних жизненных реалиях со всем этим внутренним процессом.

Я даже рискну сказать, что именно эта способность создавать отношение внутри собственного опыта открывает проход к тому, что Уилбер называет социоцентрическим чувством. "Рискну", потому что этот тезис требует кучи оговорок. Как минимум той, что «внешне-социоцентрическое», а точнее про-социальное, причиняющее добро проявление бывает по сути как раз глубоко эгоцентрическим стремлением обезопасить себя, будучи хорошим для всех. Но это уводит нас от основной темы.

#уилбер #интегральная_телесность #психотерапия

⬆️ Симпатичное мне указующее наставление, с образами которого, само собой, тоже важно не отождествиться

Это весьма радикальный подход. Ничто не существует — то есть, ничто не существует до моего опыта. Мое внимание, мое присутствие, само мое «бытие здесь» — это акушерка, принимающая роды этого опыта. И если я понимаю, что присутствую здесь как «никто» — как паттерны жестов в пространстве и само пространство, — то ни один из этих жестов ничего не утверждает и не фиксирует. Избегайте отождествления с идеями и концепциями. Не прерывайте поток. Если вы по-настоящему присутствуете, вам не нужно знать, что происходит.

Джеймс Лоу, JUST THIS