🗣👂1945-2023: #разговор_с_самим_собой

📚 Разбор академических работ!

💭Ранее мы работали с корпусом западной философии разговора с самим собой. Настало время расширить наши представления о разговоре с собой (далее - РСС).

💻📚 В "Google Scholar" получили информацию о 175 англоязычных работах, посвященных РСС (искали словосочетание "talking to oneself"), которые были опубликованы в 1947-2023 гг. Объем корпуса - 5,9 млн слов. Затем выбрали частотные коллокации, которые указывали на фокус на мышлении, личности, разговоре вслух (см. 🖼). После этого посмотрели файлы с особой лексической плотностью применения соответствующего термина. Конспект релевантных конкордансов можно посмотреть здесь.

✅ Результаты:

🧠 В психологии есть исследования, которые показывают, что РСС способствует самонаблюдению, рассмотрению себя со стороны и созданию единого нарратива о себе (что указывалось еще у Августина), а частое занятие этой практикой может способствовать лучшему самопониманию.

▪️ Большой интерес к РСС возник в спортивной психологии, где он подразделяется на спонтанный и целенаправленный; первый возникает в качестве реакции на соответствующие стимулы, делает возможным самооценку деятельности спортсмена, прогнозируя его результаты, а второй направлен на улучшение результатов своей деятельности и усилению самоконтроля.

▪️ В этом же контексте разрабатываются методики приостановления негативного РСС и развития позитивного РСС: первый вид РСС воспроизводит заниженную самооценку, является голосом внутреннего критика, а второй – позволяет всесторонне рассмотреть ситуацию, поверить в себя, достигать цели, поддерживая себя в процессе.

▪️ Само восприятие уникальности своей личности зависит от столкновения с различными перспективами, рассмотрения, присвоения и отталкивания их, что делается возможным благодаря РСС.

▪️ Изучение РСС связано с исследованиями внутренней речи у Льва Выготского в 1920-1930-х гг., который изучал этот феномен у детей, показав ее важность в усвоении языка, приобретению способности к самоконтролю, интернализации (овнутрению) чувств и мыслей других людей в свой внутренний мир.

▪️ Впрочем, другие исследования показали, что практически все взрослые люди также осуществляют эту практику.

▪️ Однако несмотря на высказывания о полезности этой практики, РСС все еще патологизируется, поскольку в основном понимается как симптом диссоциативных расстройств личности.

🧐 В философии до сих пор идет дискуссия о том, является ли мышление только РСС (как полагал Платон), или же мышление является больше, чем РСС; может ли РСС быть инструментом создания новых мыслей, или же эта практика лишь воспроизводит то, что уже было на уме у мыслителя.

▪️ Есть те, кто говорит, что высказывания в контексте РСС могут быть лишены смысла, непонятными для других при возобновлении общения. Кроме того, мысли могут быть сформированы несознательно, интуитивно, автоматично, в ответ на ту или иную ситуацию, в то время как РСС является всегда сознательным.

▪️ Классическим аргументом против РСС является утверждение о том, что если человек понимает то, что хочет сказать, то не будет об этом говорить вслух с собой, а если не понимает, то и нет смысла об этом говорить.

▪️ Впрочем, в этой дискуссии приводятся и аргументы в пользу того, что РСС все же важен для мышления, а мышление даже может быть обусловлено РСС, поскольку человек понимает то, что он говорит, но при этом ему необходимо время для связывания некоторых своих мыслей воедино, что и провоцирует потребность в мысленном диалоге с собой.

▪️ Однако это не значит, что мышление всегда подразумевает РСС, скорее, РСС может быть важным инструментом для развития мышления. Дело в том, что нечеловеческие животные, а также люди с когнитивными дефектами мыслят, при этом не нуждаясь в РСС.

💡 Итак, как можно убедиться, в англоязычных исследованиях РСС за последние почти 80 лет осмысляются интеллектуальное, моральное, аффективное, постгуманистическое измерения этого феномена. При этом, как мы указали, в истории западной философии можно найти еще антропологическое и политическое.

@raumanalysis_ih (#пси_науки)