💡 Заканчиваем докладывать о результатах корпусного анализа упоминаний о разговоре с собой (далее - РСС) в истории западной философии.
☝️ Ранее речь шла об интеллектуальном, моральном, антропологическом (1, 2), аффективном, пространственно-временном и политическом измерениях. Теперь поговорим о постгуманистическом.
💭 Постгуманистическое измерение РСС определяется следующими характеристиками у 2 мыслителей (это измерение — седьмое по упоминаемости (если его вообще стоит упоминать)):
🦜 Карл Гроос описывает, как говорящий попугай мог говорить с другими и с собой, связывая акустический образ и значение. По мнению ученого, имитация и игра, в том числе, коллективное понимание связи звука и значения, является общим для людей и животных. Он ссылается на Габриэля Тарда, который вообще утверждал, что имитация создает общество.
🦜👶 Джордж Герберт Мид считает, что РСС – это то, что объединяет птиц и детей, поскольку они усваивают общение, повторяют звуки, приучаются взаимодействовать с другими, стимулируют себя к коммуникации, чтобы научиться говорить.
❗️ Итак, важно, что РСС не считается привилегией только нашего вида, позволяя связать нас с не-человеческими формами жизни. Особые практики РСС существуют и у животных. (Кстати, вышла недавно книга "Why Animals Talk", которой у нас пока нет🤷♀️, но, думаем, что там будет много материала по этому поводу).
***
🤯 Связь РСС с безумием (наверное, нужно вставить в раздел об интеллектуальном измерении?)
РСС может быть безумием, если человек считает, что его посещают высшие существа и он считает себя избранным для них, отторгаясь от коллективного разумения в пользу частного (Кант); РСС приближается к безумию, но при этом связан с гениальностью (Шопенгауэр); РСС может быть бессмысленным и безумным (Райл); безумная практика, связанная с философией, но при этом не связанная с ней, поскольку философ занят желанием, задается вопросом о желании, оно проговаривает себя через него (Лиотар).
📝 Терминологизация РСС в истории западной философии
Августин назвал РСС солилоквием. Исидор Севильский внес этот термин в свои «Этимологии»; Шефтсбери называл свой РСС "гимнастическим метод солилоквия"; солилоквайзер (высокомерная отдаленность мыслителя) (Карлейль); монодиалог, автодиалог (Унамуно); внутренний форум (Мид); духовное упражнение (Юнг о Лойоле); форма когнитивной автостимуляции (Деннет); само-размышление (self-deliberation), интроспектор (субъект РСС) (Пирс).
🙃 Критика РСС
РСС – это риторическая практика постановки вопросов к самому себе, но при этом имеющее дело с воображением, а не с мышлением, поскольку не приводит к получению информации, ведь если ответ уже есть, то и задавать вопрос не нужно, а если его нет, то тем более бессмысленно его задавать; [это первая крупная критика РСС] (Бозанкет);
РСС – это коммуникативная практика, которая не является общением, но распознаванием себя в качестве говорящего; слова не являются индикаторами какого-то переживания; РСС бесполезно, поскольку то, что говорится, уже переживается (Гуссерль);
🙅♀️ РСС – это интеллектуальная практика, которая является результатом общения с другими; отсоединяет философов от других; характеризует незнание человека о самом себе; присуще религиям и идеалистическим философиям; присуще животным и безумцам, может превращаться в озабоченность чужими невежественными мнения о себе (Сантаяна) [не совсем критика; наверное, стоит Сантаяну упомянуть в интеллектуальном и постгуманистическом измерениях].
🌳🌳 Исследуя РСС, мы
😌 Конечно, было бы важно как-нибудь синтезировать все эти знания для создания единой методики откалиброванного, сбалансированного, социально-прогрессивного РСС!
@raumanalysis_ih
