💡 Продолжаем докладывать о результатах корпусного анализа упоминаний о разговоре с собой (далее - РСС) в истории западной философии.
☝️ Ранее речь шла об интеллектуальном, моральном и антропологическом (1, 2) и аффективном измерениях. Теперь поговорим о пространственно-временном.
💭 Пространственно-временное измерение РСС определяется следующими характеристиками у 18 мыслителей (это измерение — пятое по упоминаемости):
1️⃣ РСС во времени
Индивид осваивает в настоящем свой прошлый опыт, рекомбинируя в словах прошлые переживания в новый образный опыт (Уайтхед).
В РСС человек становится для себя и отцом, и сыном одновременно, что является психологическим основанием для христианского учения о Троице, порождая себя и свой "внутренний голос" (Юнг).
2️⃣ РСС в пространстве
Условиями РСС являются одиночество (Клеанф, Эпиктет, Эразм, Эдвардс, Уолкинг Стюарт, Ницше), тишина (Эразм, Кьеркегор), прогулка (Эпиктет, Дидро, Эдвардс, Ницше), зеркало (Сократ), лес (Эдвардс), парк (Дидро), любая погода (Дидро), комната (Декарт, Милль – расхаживание по), поезд (Камю).
3️⃣ РСС в век техники
Человек, который РСС, может показаться безумцем в современном обществе, если, конечно, не увидеть, что у него в руках или в ушах, находится соответствующее устройство для общения - телефон (Бодрийяр, Соуэлл, Латур, Гумбрехт).
💭 Итак, РСС всегда разворачивает прошлое в настоящем, будь-то в интеллектуальном, моральной или аффективном измерениях, тем самым, раздваивая ин-дивида еще и во временном аспекте, позволяя встретиться тебе-прошлому, тебе-умудренному с тобой-настоящим, тобой-требующим-совета.
💭 РСС во временном измерении представляет индивида в разрыве и связи с самим собой, а в пространственном — в физическом отделении от других. Неторопливое, вольное РСС не может осуществиться без удаления от посторонних, отвлекающих, ненужных материальных препятствий. Примечательно, что в течение тысяч лет пространственные условия РСС были неизменными, формируя тем самым действительно фундаментальную философски-телесную практику. Связь с прогулкой — активизирующей мыслительный процесс — является вполне понятной. РСС, если рассматривать его как методику творчества, не может реализоваться вне ходьбы.
💭 Однако в этом самоуглубленном, отшельническом идеале РСС как раз-таки и можно выискать все условия для отрыва от Другого, для высокомерного, высокогорного идеала самовлюбленного, эгоистического мыслителя. Отсюда и далеко идущие последствия такой крайности в контексте РСС, которые проявляются во всех предшествующих измерениях, а также и в политическом, о котором пойдет речь позднее.
💭 Хотя современные философы об этом не пишут, но использование телефона при РСС не только позволяет избавить себя от обвинений в безумии, но еще и полезно ввиду возможности фиксации своих РСС на диктофон.
💡 Джонатан Эдвардс (1703-1758) изобразил идиллическую картину нашего РСС до полномасштабной войны (конечно, за исключением Бога😉):
Я проводил много времени, гуляя в одиночестве по лесам и уединенным местам, предаваясь размышлениям, солилоквиям [то есть, РСС], молитвам и беседам с Богом.
@raumanalysis_ih
