🙃 Эта практика считается основой для мышления, принципом моральной и интеллектуальной автономии, путем приближения человека к божественному, но в то же время обозначается как источник безумия, причина исключения других точек зрения, а значит, фундаментом для всякой тирании и империализма.
🙄 Эта практика помогает быть в постоянном диалоге с другими либо же приводит к исключению других из диалога. Это практика восторженной самовлюбленности и депрессивного самокопания. У разговора с самим собой было множество толкований за 2500 лет западной философии.
💭 Учитывая, что для нас эта практика оказалось вполне продуктивной, мы решили провести корпусное исследование текстов западной философии для более детального исследования этого феномена.
💻📚Корпус: 7502 англоязычных книги и статьи ведущих западных философов за последние 2500 лет, информация о которых зафиксирована в Википедии (см. названия всех работ).
❗️Всего найдено 1️⃣3️⃣2️⃣ философа, которые обобщали разговор о самом себе❗️.
📝 Операционализация поисков: 1) генерирование словосочетания «разговор с самим собой» (*sp[oke,eak] [to,with] *sel[f,v]; *convers* [to,with] *sel[f,v]; *convers* [to,with] *sel[f,v], *talk* [to,with] *sel[f,v]), в том числе, с дистанцией в 1-3 слова перед и после глагола, и термина «солилоквий» (soliloq*); 2) чтение конкордансов с отбором релевантных фрагментов, 3) чтение релевантных фрагментов в более широком контексте соответствующих текстов; 4) обобщение и типологизация семантики термина «разговор с самим собой» (солилоквий). Вот так будем работать и с эволюцией значения понятия "разговора с собой" (солилоквия).
***
Первым философом, кто упоминал о разговоре с самим собой, был, по свидетельству Плутарха, Сократ.
Вот фрагмент из Плутарха:
Сократ призывал непривлекательных юношей, глядящихся в зеркало, исправлять свои недостатки добродетелью, а красивых - не позорить свое лицо и фигуру пороком. Так и хозяйке дома, когда она держит в руках зеркало, желательно поговорить с самой собой. Непривлекательная женщина скажет себе: "А что, если я не добродетельна?", а красивая: "А что, если я еще и добродетельна?". Ведь если непривлекательную женщину любят за ее характер, она может гордиться этим, гораздо больше, чем если бы ее любили за красоту
✅ Итак, разговор с самим собой появляется 1) как внешнее долженствование философа по отношению к юношам и женам, 2) в форме вопроса к самому себе 3) относительно своих телесных и духовных достоинств и недостатков, причем 5) предполагается целая сцена с привлечением зеркала, которое покажет телесное достоинство и отсутствие такового.
✅ Разговор с самим собой предполагает раздвоение на человека и его отражение (присутствие зеркала), на рефлексию относительно собственных характеристик, раздвоение в контексте тех характеристик, которые можно фактически увидеть и которые доступны только посредством разума. Разговор с самим собой предполагает разговор о себе с точки зрения внешних императивов-критериев привлекательности-добродетельности.
❓ Почему люди разговаривают с самими собой, учитывая этот фрагмент?
❗️ Потому что они знают о своих недостатках (в случае телесной непривлекательности) или подразумевает присутствие недостатка (в случае обладания привлекательности, но без добродетельности), но им следует что-то с собой сделать, реформировать себя.
✅ Разговор с самим собой должен возникнуть на основании некоторого несоответствия, а также призвать говорящего к исправлению, компенсации, приведения к соответствию себя и некоторого общественного идеала.
💡 Итак, первое упоминание о разговоре с самим собой явно предполагает моральную и интеллектуальную работу говорящего над собой во имя соответствия определенным общественным ожиданиям. При этом важно, что потенциально разговор с самим собой развернут на диалог с некоторой нормой, выражается в вопросе, а значит, открывает говорящего к испытаниям и встречам, формируя культуру раздвоенного, дивидуального понимания и практикования идентичности (тело/душа, я/другие, я/мои недостатки).
@raumanalysis_ih
