🗣🫂 (А)моральность #разговор_с_самим_собой

💡 Продолжаем докладывать о результатах корпусного анализа упоминаний о разговоре с собой (далее - РСС) в истории западной философии.

☝️ Ранее речь шла об интеллектуальном измерении. Теперь поговорим о моральном.

💭 Моральное измерение РСС определяется следующими характеристиками у 36 мыслителей (это измерение — второе по упоминаемости):

1️⃣ индивидуальная моральность:

- выражается в искренности относительно себя, самокритике, сосредоточения внимания на душе и благе (Сенека), научении и самовнушении себя (Паскаль) по становлению на путь блага в избавлении от похоти, внешнего богатства, собственничества, приготовлении к худшему (Эпиктет), в отстранении от других (Монтень), от толпы, шума и греха (Эразм);

- приводит к благу (Анаксарх, Клеанф, Дугалд Стюарт) при серьезном использовании (Тернбулл), но только в случае моральности человека (Эразм);

- приводит к не-благу (Кратет), поскольку позволяет скрывать злые мотивы у злого человека посредством хороших высказываний (Сведенборг), является выспренней практикой в отличие от нормативной молитвы к Богу (Скрутон), непризнанием других (Грасиан).

2️⃣ социальная моральность:

- проясняет возможность соответствия социальной норме (Плутарх о Сократе), является практикой общения с внутренним другом (Токвиль) вместо осуждающего общества (Руссо), в котором не следует практиковать РСС ввиду риска срыва почтительности по причине единства того, что думаешь, и того, что говоришь (Шопенгауер), а также является отражением разговора других с тобой (Борх-Якобсен);

- позволяет выяснить отношения с совестью, определиться о служении всеобщему или частичному благу (Уолкинг Стюарт), является голосом совести (Кьеркегор) и открытости миру (Анри), раздвоения себя на обучающего и обучаемого (Слотердайк);

- способствует признанию других, прошлого и будущего, связанности людей (Хабермас), уважению чести других, но при этом если ты РСС, то значит, у тебя отсутствует любовь (Ницше).

3️⃣ религиозная моральность:

- приближает к Богу, сверхчувственному, отдаляя от телесности, других (Григорий Богослов пишет, что эта практика позволяет стать 🪞"незапятнанным зеркалом Бога"🪞; Паскаль, Биннинг), сосредоточивает на душе и готовит к чтению Библии (Сковорода);

- исцеляет человека благодаря Богу (Августин, Кальвин), направляя против пороков и отдаляя от лести самому себе (Кальвин), является разговором с Богом (Эдвардс), связана с молитвой (Кант);

- является самообучением и самоубеждением относительно жизни вне греха, поскольку человек более близок к себе, чем к другим, поэтому сначала научиться самому быть нравственным, а потом учить других (Иоанн Златоуст);

- позволяет вопрошать себя относительно веры и молитвы (Рёскин).

💡 Итак, моральное измерение РСС представляет собой разнообразие траекторий использования этой практики: от индивидуальных самоопределений до социальных обусловленностей, от устремленности к благу, Богу до не-блага. РСС позволяет, по крайней мере, задаться вопросом о собственной моральности в связи с другими людьми, миром.

@raumanalysis_ih