😊😡 Самобичевание, самовосхваление, самоконтроль #разговор_с_самим_собой

💡 Продолжаем докладывать о результатах корпусного анализа упоминаний о разговоре с собой (далее - РСС) в истории западной философии.

☝️ Ранее речь шла об интеллектуальном, моральном и антропологическом (1, 2) измерениях. Теперь поговорим об аффективном.

💭 Аффективное измерение РСС определяется следующими характеристиками у 19 мыслителей (это измерение — четвертое по упоминаемости):

1️⃣ РСС как практика самовосхваления

Высказывание лести самому себе (Кальвин), самовосхваления (Грасиан), самообмана (Шмитт), эгоистической самогероизации и скрытия этого от самого себя (Плантинга).

2️⃣ РСС как практика самоуничижения

Высказывание слишком самокритичных, депрессивных мнений относительно себя (Монтень). РСС в основном бывает критическим, депрессивным при непризнании своего второго "я" (внутреннего голоса) со стороны человека (Юнг). Будучи голосом совести, РСС характеризуется аффективной раздвоенностью, а также чрезмерной морализацией и самообвинениями (Ясперс; Рансьер пишет о солилоквизирующей диалектике совести, которая пользуется иллюзорной моралью). РСС может состоять из повторений депрессивных фраз из детства и т.д., что определяет, ограничивает, мучает человека (Уилбер). РСС — это практика самовнушения через самоуничижение, подавление или активация определенных импульсов (Чарльз Стивенсон).

3️⃣ РСС как практика проявления и проработки эмоций

РСС вызывается сильными страстями и столкновением с неизвестным предметом (Хоум). РСС — это практика уединения и проработки своих чувств без надзора других, ввиду брошенности со стороны других (де Бовуар). РСС — это практика контроля эмоций из единого центра (Слотердайк, Шефтсбери, Декарт). РСС прекращается при эмоциональной гомогенности внутри человека, то есть, когда "я" и "внутренний голос" настроены в одном эмоциональном тоне (Адлер). РСС проявляет присутствие других при любом аффекте - гетеро-аффективность (Малабу).

4️⃣ РСС как эмоционально-амбивалентная практика

РСС может проявляться в бессознательном внушении плохих мыслей по причине разговора разума и чувств, а также в сознательном контроле над эмоциями (Успенский). Может быть похвалой, а может быть критикой (Мид).

💭 Итак, как и в случае с предыдущими измерениями, аффективное измерение РСС также характеризуется двусмысленностью.

😊 С одной стороны, радость от интеллектуальной и моральной автономии вполне понятна ввиду результативности этой практики - создания новых мыслей, сохранение своей идентичности. Однако такая радость может внушить мысль о полной независимости от других, что, в конечном итоге, приведет к высокомерию.

😡 С другой стороны, слишком сильное приближение к другим приводит к воспроизведению их мыслей и (о)суждений в РСС, что, конечно, приводит к мукам совести, угнетению себя, подчинению себя другим. Однако прорабатывать чужие мысли и эмоции в себе необходимо.

💡 Важно сохранять баланс между радостью и критикой, автономией и гетерономией, зависимостью и независимостью от других в практике РСС.

👬👭 РСС — это практика интеллектуального удвоения (учитель-ученик), морального удвоения (осуждающий-осуждаемый; голос совести) и аффективного удвоения (радующийся-критикующий).

🌼 Держать в напряженном единстве это удвоение — главная задача и сложность РСС.

@raumanalysis_ih