🧨 РСС: последствия #разговор_с_самим_собой

💡 Продолжаем докладывать о результатах корпусного анализа упоминаний о разговоре с собой (далее - РСС) в истории западной философии.

☝️ Ранее речь шла об интеллектуальном, моральном и антропологическом (1, 2), аффективном, пространственно-временном измерениях. Теперь поговорим о политическом.

💭 Политическое измерение РСС определяется следующими характеристиками у 8 мыслителей (это измерение — шестое по упоминаемости):

1️⃣ РСС как инструмент доминирования

Эта практика позволяет достигать Британии верховенства в разуме и в политическом доминировании (Уолкинг Стюарт).

В условиях тирании правитель занимается РСС, господствуя над миллионами одиноких и молчащих людей (Камю).

2️⃣ РСС как средство частного присвоения

РСС является личным присвоением общественного богатства для личных целей, поэтому считается сломанной и несовершенной мыслью; мысли должны передаваться, разделяться, выражаться, иметь отношение к местному сообществу (Дьюи).

3️⃣ РСС как орудие исключения другого

Практика исключения других, гетерофобии, национализма, европоцентризма, отсутствия диалога, отсутствия открытости, заведомого "знания" истины, отсутствия планетарного единства, солидарности, хотя сегодня есть запрос на диалог, коммуникацию, соглашение и стремление к пониманию, диалогу (Бауман).

Практика отрицания других интересов, отсутствия учета других, преувеличения своих интересов в межгосударственных конфликтах (Саид об Израиле относительно Палестины).

Практика солилоквия (РСС) лидера революционной партии как принцип ее авторитарной организации (компартия в Советском Союзе); практика глобализации, которая не учитывает других и навязывается другим, испытывающих наибольшие страдания от нее (Слотердайк).

4️⃣ РСС как инструмент уважения другого

Практика распространения уважения к себе и к другим, предоставления равных гарантий для осуществления прав, без перформативного противоречия (которое заключается в том, что ты не подчиняешься определенным правилам, но требуешь их выполнения от другого) (Ваттимо об Апеле).

💭 Итак, у мыслителей, ХХ-го века преимущественно, РСС превращается в метафору (как и в случае с антропологическим измерением), обозначая страшные последствия замыкания на себе, что приводит к проявлению насилия над другими при условии соответствующей организации власти.

Уолкинг Стюарт (1747-1822) выбивается из этой колеи, но его высказывания явно имеют свойство исторической правды и зловещего предвидения: интеллектуальное измерение РСС связывается с (империалистической-колониалистской-порабощающей-экоцидной) политикой Великобритании.

Мысли Ваттимо выбиваются из этой однозначно негативной интерпретации политического измерения РСС , который, ссылаясь на Апеля, считает, что эта практика, напротив, учит равноправию, иначе она не может сбыться.

💭 Интересно, что мрачные последствия РСС для западного общества, для всего общества, лишь намеченные в общих чертах в антропологическом измерении, теперь зафиксированы в четких, вполне осязаемых политических реалиях, которые до сих пор дают о себе знать не только в понимании классового сознания, но и ирредентистской, российско-украинской войны (#corpus_at_war).

💡 РСС предполагает раздвоение (дивидуальность), встречу с Другим внутри себя, но впоследствии, этот процесс может замыкаться на индивидуальности (нераздельности), ложно предполагаемой возможности существовать без Другого или признания возможности существования Другого только при условии соответствия ожиданиям мыслящего.

@raumanalysis_ih