​👩‍🎤 Консуэло #разговор_с_самим_собой

😊 Ну кто мог подумать, что в произведении Жорж Санд 1842-1843 гг. будет много солилоквиев — обращений главной героини к самой себе. Конспект тут. Субъективно — структура романа крайне неровная. Такое бодрое начало с совершенно потрясающей серединой (Санд умело вкрапляет крайне интересные рассуждения о женщине, любви, истории, классовом обществе и религии в текст романа!), но затем весь шарм куда-то улетучился.

💃 Конечно, Консуэло нужно решить: то ли интегрироваться в мужской мир, то ли сохранить свою самостоятельность, но при этом уважив свой талант, свой голос. Поэтому немудрено, что много здесь отдано на откуп разговору Консуэло с самой собой. Ей никто не может помочь, кроме нее самой. Сама эта проблематика показывает, что текст является крайне женским, эмансипативным и, в отличие от Бронте (1 и 2), речь идет о пролетарке!

🤖 ChatGPT подсчитал на основе нашего конспекта, что в романе 17 случаев прямого обращения Консуэло к самой себе.

✅ Результаты

1️⃣ Если считать каждый из 17 солилоквиев Консуэло по его доминирующему контексту, то почти половина приходится на любовный и нравственный конфликт — 8 из 17 случаев, или около 47%. Чаще всего она начинает говорить с собой тогда, когда внешнее решение невозможно принять без проверки собственного чувства: любит ли она еще Андзолето, способна ли полюбить Альберта, не обманывает ли другого человека и, главное, не обманывает ли саму себя. После возвращения Андзолето она спрашивает: «Неужели я действительно могу думать только о нем?» и тут же противопоставляет воспоминание о прежнем счастье пониманию того, что будущая жизнь с ним была бы отравлена «стыдом, ревностью, страхом и раскаянием». Еще острее этот механизм работает, когда она признается себе: «С сегодняшнего утра я лгу самой себе так же, как лгу другим» и задает главный вопрос: «Что же делать, как быть?» В позднем внутреннем диалоге самоанализ становится почти буквальным раздвоением сознания (как у Гомера): «Говори, мое сердце, выскажись», после чего Консуэло сама задает сердцу вопросы и сама отвечает: «Тебе больше не нужен Андзолето? — Нет, не нужен!».

2️⃣ Второй по частоте контекст — свобода, самостоятельность и преодоление страха: 4 из 17 случаев, около 24%. Здесь разговор с собой выполняет мобилизующую функцию. Консуэло напоминает себе о своем бродячем прошлом и о «горделивой любви к свободе», противопоставляя ее возможному сценарию обрести обеспеченную, но зависимую жизнь в качестве жены Альберта. Особенно выразителен ее монолог во время самостоятельного путешествия, когда она буквально подбадривает себя — «Ну, будем же мужественны!» — и доказывает самой себе, что способна вынести голод, жару, усталость и опасность. Сюда же относится ее знаменитое восприятие дороги как пространства свободы: «дорога — земля свободы» (ср. Бовуар о ходьбе).

3️⃣ Еще 2 случая из 17, около 12 %, связаны преимущественно с искусством, славой и положением артиста. После успеха в Венеции она убеждает себя отказаться от поклонения публики: «Слава похитила у меня сердце моего возлюбленного», поэтому ей хочется снова стать «незаметной и скромной». Позже она определяет свое отношение к светскому обществу еще яснее: «Я являюсь сюда как исполнительница, певица», и главное для нее — качество пения, а не внимание окружающих. Стало быть, так она соображает возможность слышать свой голос (в двух смыслах слова), но при этом не предавать его мужскому взгляду.

💡 Что касается речевых жанров солилоквия, то здесь преобладает эротема (71%). Вопрос к себе временно расщепляет сознание на спрашивающего и отвечающего. Для разговора с собой — это важнейшая процедура. Мы видели ее у Сковороды, Гомера и Франко.

👭 Консуэло добывает истину о себе посредством вопроса: «А что, если я вдруг встречу его, ... что смогу я сказать ему?»; «Так что же останавливает меня? Откуда во мне это невыразимое смущение?». В религиозном монологе эта форма превращается почти в философский диалог: «Какой же бог есть истинный бог? Кто научит меня этому?».

❤️ Эта практика позволяет Консуэло сохранить себя непорочной!

@raumanalysis_ih