🤬 Или я трус? Шекспир и #разговор_с_самим_собой

💭 Разговор с самим собой (далее - РСС) функционирует в рамках западной философии, литературы (античность, викторианская эпоха) и психологии (1, 2). Стало быть, РСС существует как универсальный речевой жанр с различными функциями.

📚 Расширим наше представление о литературном существовании РСС, обратившись к работе Маркуса Нордлунда о солилоквиях (РСС) в пьесах Уильяма Шекспира. Это потрясающая книжка, в которой не только количественно анализируется корпус Шекспира, но еще и дается анализ речевых под-жанров или актов (если можно так выразиться), используемых в РСС. Конспект тут.

✅ Результаты

💭 РСС в произведениях Уильяма Шекспира играют ключевую роль в раскрытии внутреннего мира персонажей. Эти монологи, которые произносятся героями в одиночестве или с убеждением, что никто не слышит их слов, являются важным инструментом для передачи эмоций, моральных конфликтов и внутренних размышлений. РСС выделяются среди других форм речевых жанров, так как они обычно не адресованы другим персонажам и остаются интимными, хотя и публичными для зрителя.

❗️ Слова, произносимые в РСС, зачастую воспринимаются как наиболее искренние и подлинные, поскольку не предназначены для других персонажей. Однако персонажи Шекспира не всегда говорят правду даже самим себе. В РСС персонажи могут заниматься самообманом, манипулированием другими людьми, которые могут их подслушивать, а также оправдывать свои злодеяния.

🗯❗️ Шекспир использует различные речевые жанры для придания РСС динамики:

🤬 Апострофа: обращение к отсутствующим или абстрактным сущностям, включая эмоции, объекты природы и даже собственное тело (например, обращения Гамлета к своей душе, а есть также обращения к моральным добродетелям ("правда", "честь"), природным явлениям ("луна", "ночь") и т.д.).

👨‍👧‍👧 Иллеизм: говорение о себе в третьем лице, что позволяет создать дистанцию от собственного "я" (например, иллеизм часто используется для выражения таких эмоций, как стыд или вина, как в случае Ричарда III, который размышляет о своих злодеяниях).

🤼‍♂️ Туизм: обращение к себе во втором лице, что используется для спора с самим собой или мотивации (например, Антонио в "Мере за меру" использует туизм, чтобы выразить свое негодование по поводу собственной моральной слабости).

🎭 Просопопея: олицетворение, где персонаж выступает как другое лицо, примеряя на себя чужую роль или голос (Гамлет и его размышления о трусости).

❓ Эротема: риторические вопросы к самому себе.

📝 Цитирование: вставка в свой РСС слов другого персонажа.

📚💻 Вот как Нордлунд работал с РСС у Шекспира. Корпус Шекспира был обработан с помощью определения текстовых атрибутов, которые поддаются количественному анализу, после чего вручную кодировались все случаи РСС в полных пьесах. Эти коды затем подвергались количественному анализу.

🔢💡 С точки зрения количественного анализа, "Гамлет" демонстрирует уникальное распределение РСС. В этой пьесе на долю РСС приходится 8% текста, что чуть выше среднего уровня (7%) в произведениях Шекспира. Интересно, что 19% из РСС — это эротемы, что в 2 раза превышает средний показатель у Шекспира. Примечательно также использование апостроф: вместо обращения к внешним персонажам Гамлет чаще обращается к своим душевным состояниям и моральным качествам (см. 🖼). Например, он говорит о своей совести и сердце, что подчеркивает его изоляцию и необходимость самоанализа. В "Гамлете" 64% текста РСС посвящены моральным размышлениям – втрое больше, чем в среднем по пьесам Шекспира. Это делает монологи Гамлета уникальными по глубине этического анализа.

👌 Стало быть, количественный анализ позволяет увидеть скрытые паттерны в творчестве Шекспира, которые могли бы остаться незамеченными при традиционном, близком, человеческом прочтении.

💡 Итак, Нордлунд показывает важность РСС для Шекспира и дает инструментарий для его коммуникативного анализа. Интересно теперь применить указанную классификацию речевых актов для нашей методики РСС.

@raumanalysis_ih