Раз уж зашла речь о худлите, расскажем еще об одном произведении, связанном с памятью об Ассирийской империи и также первоначально написанном на арамейском. Уже не чисто имперском - там довольно сильное влияние местного языка, то есть иврита.

Из чего следует, что это книга библейская. Так и есть - это т.н. "Книга Товита". Датируется она концом III - началом II века до н.э., в том числе потому, что в ней упоминается персидский демон Асмодей, а вот ни буйные братья Маккавеи, ни порочный Антиох Эпифан [еще] не упоминаются.

Правда, "Книга Товита" нам известна в греческом переводе (точнее, сразу в двух, но не будем углубляться). Но поскольку в Кумране нашли аж четыре фрагмента на арамейском, большинство специалистов склоняются к выводу, что сначала был именно арамейский.

В иудаизме "Книга Товита" считается "внешней", в католицизме - второканонической, в протестантизме - апокрифом, в православии - назидательной. Иначе говоря, чтение поучительное, но вот насчет боговдохновенности есть вопросы.

Скажем сразу, чтение не только поучительное, но и увлекательное.

Почти через пятьсот лет после гибели Ассирии, когда все это стало преданьем старины глубокой, неизвестный автор или авторы сочинили в зловещем ассирийском антураже трогательную повесть в лучших традициях тогдашнего эллинистического романа (Маккавеи не одобряют). Считается, что и из "Повести об Ахиакаре" они тоже кой-чего позаимствовали. Естественно, поучения. За приключения отвечают греки.

Начинается действие в Ниневии, куда после гибели Израильского царства был, наряду с прочими жителями Самарии, уведен в плен Товит, сын Товиилов. Он строго соблюдал Завет и не ел трефного, за что стал поставщиком завоевателя Израильского царства царя Салманасара и "ходил в Мидию" (Тов. 1:14).

Потом к власти пришел Сеннахериб и походы в Мидию прекратились. Но добрый и набожный Товит продолжал помогать соплеменникам. А когда Сеннахериб, сняв осаду с Иерусалима благодаря вмешательству Ангела Господня, "возвратился из Иудеи", и "многих умертвил в ярости своей", Товит стал их тайно погребать (Тов. 15 - 18). Что кончилось для него плохо - он разорился и ослеп.

И вот, чтобы хоть как-то поддержать отца, его сын Товия отправляется в Мидию искать его старого должника... 

Далее будут приключения на суше и на море, и все преодолевающая любовь Товии к прекрасной Сарре, и таинственный спутник (впоследствии оказавшийся архангелом по имени "Бог исцеляет" или "Рафаил"), и чудесное исцеление добродетельного Товита. И полный хэппи-энд:  Товия дожил до 127 лет, и  "прежде нежели умер, он слышал о погибели Ниневии... и возрадовался пред смертью о Ниневии" (Тов. 14:15).

Так что писать романы, вплетая исторические события в частную жизнь обыкновенных людей, придумал вовсе не сэр Вальтер Скотт.

Ну, и радость от гибели Ниневии оказалась долгой.

PS. Имена "Товиил", "Товий" и "Товит" - это разные вариации на тему "Бог есть благо" (с общим корнем "тов" [טוב] — "благо, добро"). Со временем, вникая в проблемы управления империями, мы познакомимся с династией профессиональных коллаборационистов Товидов - из той же серии.