Что-то на психоаналитическом

Небольшой конспект по методам чтения теоретических текстов.

Описала особенности текстов, типы высказываний в них и привела парочку приемчиков, которые будут полезными, чтобы понимать сложные куски текстов.

Исследование особенностей текста проводилось на примере трудов Биона, Руссийона, Огдена и др.

🌟 Книга Роберта Хиншелвуда Research on the Couch.
Single-case studies, subjectivity and psychoanalytic knowledge

Из описания книги:

"Книга «Исследование на кушетке» (Research on the Couch) представляет собой актуальный и своевременный вклад в современную дискуссию о природе и достоверности психоанализа и его корпуса знаний. Фрейд всегда рассматривал свой клинический материал как исследовательские данные. В этой книге Р. Д. Хиншелвуд стремится исследовать и защитить эту позицию Фрейда, признавая при этом критику, связанную с использованием отдельных клинических случаев, и неизбежные трудности, возникающие при изучении человеческой субъективности и личного опыта."

🥹 Не перестаю изумляться тому, как много для психоанализа сделал Хиншелвуд! Оказывается, кроме "Словаря кляйнианских терминов" и множества книги по теории и практики анализа, он создал свою собственную модель для исследования психоанализа!

"Логическая модель психоаналитического исследования", которая изложена в этой книге, представляет собой способ исследования, применимый для тестирования разнообразных психоаналитических теорий, она нейтральна по отношению к различиям школ и направлений.

Из предисловия:
"Центральное положение психоаналитического метода в ряду психологических дисциплин всё более вытесняется инструментальными подходами, которые тем или иным образом объективируют — и нередко количественно измеряют — человеческий опыт.

Психоанализ остаётся главной областью психологии, по-прежнему сосредоточенной на самом человеческом опыте, и в этом смысле он неизбежно отказывается от инструментального подхода.

Психоанализ вправе утверждать, что он открывает достоверное и надёжное знание. Однако это знание одновременно является и инструментом» изменений, их действенным агентом.

Акт познания — это не начало изменений в смысле: сначала узнать, а затем изменить. Познавание само есть изменение.

Новое знание становится дополнительным элементом психического состояния, который перестраивает всё остальное. В этом и состоит смысл инсайта: новый взгляд на себя есть уже новое «я». Это — ключевой момент в работе с психикой.

Из-за особого характера психоаналитического знания и методов его применения возникли сомнения в возможности проведения действительно строгих исследований, сопоставимых по уровню научных стандартов с медицинскими и естественно-научными дисциплинами. Но без таких исследований можно без особых возражений выдвигать любые теоретические притязания — ситуация, которую Такетт метко охарактеризовал выражением «anything goes» («всё дозволено»)."
R.D. Hinshelwood Research on the Couch, 2013

#Исследование_в_психоанализе

Два отличных графических гидa по классикам:

Hysteria (Graphic Freud) Ричарда Аппиньянези и Оскара Сарате: через истории пациенток и фигуры Фрейда/Шарко показывает, как из «языка тела» вырос психоанализ.

«Юнг в комиксах» Мэгги Хайд и Майкла МакГиннесса: компактная биография и ключевые идеи Юнга (архетипы, структура личности, сны) в сотнях понятных иллюстраций.

Найдены на просторах интернета Георгием Чехариным (@LapsychanalyseNietzsche).

Что такое хорошо и что такое плохо? Что собой представляет яблоко, висящее на древе познания? Вопрос задан. Ответ получен. Процесс получения мы ощущаем до сих пор на собственной шкуре. Остается надеется только на то, что наши сегодняшние вопросы будут менее болезненны для человечества. Хотя истории вопросов к природе Нобеля, Кюри, Эйнштейна, Винера и полученных ими ответов не оставляют никаких надежд на светлое будущее для нас сегодняшних. "И я вспомнил Четырнадцатый том сочинений Боконона — прошлой ночью я его прочел весь, целиком. Четырнадцатый том озаглавлен так:
"Может ли разумный человек, учитывая опыт прошедших веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?"
Прочесть Четырнадцатый том недолго. Он состоит всего из одного слова и точки: "Нет." (К.Воннегут. «Колыбель для кошки»).
Придумывать вопросы — это не просто и не мало для того, чтобы наполнить жизнь смыслом.

Шекли писал в рассказе "Верный вопрос": "Один на планете — не большой и не малой, а как раз подходящего размера — ждал Ответчик Он не может помочь тем, кто приходит к нему, ибо даже Ответчик не всесилен.
Вселенная? Жизнь? Смерть? Багрянец? Восемнадцать?
Частные истины, полуистины, крохи великого вопроса. И бормочет Ответчик вопросы сам себе, верные вопросы, которые никто не может понять. И как их понять? Чтобы правильно задать вопрос, нужно знать большую часть ответа. "

Как тонко отметили Л.Повель и Ж.Бержье: "И если мы будем сражаться до конца против неведения, то истина будет сражаться за нас и победит все". А мы добавим: "И в первую очередь нас самих", потому что по большому счету кроме нас самих нам больше побеждать нечего и некого.

(С) Расторгуев С. П. «Информационные войны»

Что-то на психоаналитическом pinned a photo

Создание личной базы знаний: Obsidian + конспектирование

Практический курс для психологов, которые читают, пишут и хотят системно работать с идеями.

Когда мы записываем лекции или конспектируем статьи наши заметки часто хранятся в разных местах и теряются. На курсе вы создадите систему, которая поможет сохранять смыслы из сложных текстов и связывать их между собой.
Мы будем работать с вашими материалами — статьями, главами, исследованиями — и шаг за шагом превратим их в практичную и работающую базу в Obsidian.

Что вы получите:

1. Работа с вашими текстами и темами.
Прямо на занятиях вы превратите сложные фрагменты в понятные выжимки, чёткие тезисы и готовые заметки и конспекты — основу главы для ВКР, статьи или серии постов в Telegram.

2. Ваша личная база в Obsidian.
По окончании курса у вас будет организованная система: типы заметок, шаблоны, связи и рабочие практики, которые можно сразу внедрить в свою исследовательскую и авторскую рутину.

ПРОГРАММА КУРСА

Формат:
8 онлайн-встреч по 2 часа, раз в неделю.
Работа в малых и больших группах.
Каждый участник работает со своими материалами — статьями, книгами, исследованиями.

Результат:
— рабочая Obsidian-база с вашими заметками;
— навык превращать чтение в знания и идеи;
— основа для ВКР, статьи, подкаста или контент-серии.

Стоимость: 15 000 ₽ / 150 €.

Оставить заявку

Набор идет в 2 группы: вторники 16.30 - 18.30 и субботы 10.00 - 12.00. Старт групп по мере набора участников.

Для тех, кто не может участвовать в группе, есть теоретический видеокурс.

Семинары Джузеппе Чивитарезе. Второй семинар уже в эту субботу


Ассоциация психологов-консультантов АПП (https://appsib.ru/) приглашает на цикл онлайн-семинаров с итальянским психоаналитиком Джузеппе Чивитарезе.

Джузеппе Чивитарезе — доктор медицины и философии, обучающий и супервизирующий аналитик Итальянского психоаналитического общества (SPI), член Международной (IPA) и Американской (APsaA) психоаналитических ассоциаций.
Автор множества статей и книг, в том числе изданной на русском языке работы «Психоаналитическая теория поля: Современное введение».

Темы семинаров посвящены психоаналитической теории поля и современному пониманию аналитического процесса.
К предстоящему семинару 15 ноября Джузеппе Чивитарезе заранее просил ознакомиться со своей статьей, чтобы на самом семинаре перейти уже к более содержательному общению.


📅 Расписание:
🕞 Начало — в 10:30 (время МСК)
⏱️ Продолжительность — 2 часа лекции + 1 час обсуждения
Перевод последовательный с английского языка.

8 ноября — “Психика, Эрос и межтелесная связь” (при оплате высылается запись и статья к семинару)

15 ноября — “Заметки о теле в психоанализе”
13 декабря — “О ярости и стыде”
Также после семинаров будут доступны записи.


💡 При покупке полного цикла (10 000 ₽) вы получаете 7 семинаров:
✅ 3 семинара Джузеппе Чивитарезе (записи семинаров отправим всем участникам).
✅ 4 дополнительных семинара, которые проведут преподаватели нашего института (https://институт38.рф/).

Дополнительные встречи продолжат темы теории поля и интерсубъективных подходов, чтобы углубить и расширить идеи Чивитарезе.
Подробнее — в нашем Telegram-канале: https://t.me/seminariVSIPPiP

💰 Стоимость участия:

Полный цикл (7 семинаров) — 10 000 ₽
Семинары Джузеппе Чивитарезе по отдельности — 4 000 ₽ за каждый
Также будут доступны записи семинаров

📱 Подробности оплаты у куратора семинаров (https://t.me/AlenaaPsy).

📍 Формат: онлайн
⚡️Второй семинар — уже в эту субботу


Больше информации по семинарам Джузеппе Чивитарезе — в Telegram-канале: https://t.me/seminariVSIPPiP

Реклама
Протопопова Алена Павловна, ИНН 143412206100
Erid: 2Vtzqv6fvv4

Тот случай, когда меньше = больше.

Услышала фразу "фаст-фудный мир". Это когда рулит количество потребления, а не его качество. Фаст-фуд готов к употреблению, его много, но он не особо-то и питателен.

Это метафора наших отношений с информацией. Однако заглатывание большого количества символов не означает их усвоения.

Потребление не равно мышлению.

Вопрос не в том, сколько гигабайтов информации загружено в наши мозги, а в том, что мозги с ней делают. переварить, помыслить историю или теорию значит прожить с ней какую-то часть своей жизни, повзаимодействовать и соотнести с собственным опытом.

И тут работает принцип "меньше = больше". Обслуживать его помогает Obsidian. И на этот пассаж меня вдохновила тоже работа с этой программой.

Пример:
Веду свою базу знаний и читаю в день по 30-60 минут. Читаю очень медленно, потому что делаю заметки и конспектирую. Но эти заметки так лаконично коннектятся друг с другом, что в конце недели приятно просто сесть и покопаться в них в поисках новых идей, подумать, поразмышлять. Тут и сам процесс интересен.

Такой подход позволяет делать несколько дел одновременно: я читаю материалы по групповой динамике, чтобы написать новый конспект и параллельно анализирую то, как я структурирую текст в заметки.

Как итог, имею наброски теории для наших групп (причем теории, которую вывела сама, а не где-то прочитала) и ряд заметок, которые впоследствии станут новым конспектом типа того, который про проективную идентификацию (в закрепе этого кнала).

Кайф большой, оптимизация крайняя, простота сложного вдохновляющая.

🎤 Выступление Рейчел Бласс "Об этической природе аналитической нейтральности». 🎤

Сегодня Рейчел Бласс выступила на конференции АРПП «Нейтральность без нейтральности» с докладом «Об этической природе аналитической нейтральности». Попыталась кратко изложить основные тезисы этого доклада (на основе текста, подготовленного Р. Бласс для этой конференции и переведенного Юлией Моталовой) в Тг "Кляйнианская мысль".

Неотвратимая необходимость быть представленной в соцсетях. Это вызов креативности уровня «помогите».

До эпохи рилсов как-то попроще все было))

Пока ничего не понимаю - как снимать про обсидиан и конспекты? Про психоанализ тоже сложно найти форму. В голову приходят только тексты, а видеоряд и «быстрый/полезный формат» - не приходят.

Что-то на психоаналитическом pinned «Зима близко. Наши согревающие планы. Этим летом у нас прошло две группы по Obsidian, а недавно провели семинар по конспектированию. Мы попробовали эти форматы отдельно, поняли, что в каждом работает, и теперь объединяем их в одну полноценную программу: Obsidian…»

Зима близко. Наши согревающие планы.

Этим летом у нас прошло две группы по Obsidian, а недавно провели семинар по конспектированию. Мы попробовали эти форматы отдельно, поняли, что в каждом работает, и теперь объединяем их в одну полноценную программу: Obsidian + конспектирование.

Что это будет:
- Семинары: практический формат с живой работой над текстами в большой и мини-группах. Оставить заявку на участие можно тут.
- Видеокурс: для тех, кто предпочитает смотреть в записи. Релиз - 5 декабря. Подробности и программа тут.

В обоих вариантах участники работают со своими книгами и статьями: теми, которые действительно хотят прочитать и осмыслить. Это позволяет «убить двух зайцев»:
1) выстроить систему знаний
2) продвинуться в своих проектах (дипломе, статье, книге, контенте или просто в собственных идеях).

Ещё один план - это рабочая группа. Постоянное сообщество, где мы вместе читаем, анализируем, структурируем и превращаем идеи в тексты. Здесь хочется соединить индивидуальную и групповую работу, чтобы в итоге получилась лаборатория, в которой рождаются новые смыслы.

Всё это объединится под названием «Во все текстовые» - проект о вдумчивом чтении, письме и мышлении.

Итого:
1. Видеокурс по Obsidian и конспектированию: релиз 5 декабря, но в предпродаже по скидке уже есть тут.
2. Семинары (8 встреч по 2 часа) — по мере набора. Тот же материал, плюс практика и социализация. Группы по мере наборов участников, выразить желание к частию можно тут.
3. Рабочая группа - для выпускников курса и семинаров. Лаборатория идей и текстов.

Я уверена, что этот проект может много дать его участникам. И наслаждаюсь тем, что спустя столько лет раздумий получилось соединить то, что варилось в голове годами.

Подумала о параноидно-шизоидой позиции как об отсутствии смыслов и связей. Без смыслов, которые мы придаем жизни и без связей, которые мы выстраиваем снаружи и внутри себя, жизнь становится пустотой. Маленький шарик в вакууме, на котором, по случайности появились мысли, чувства, появились те, кто осознает свою конечность и маленькость - это хаос, форму которому придают именно смыслы, которые мы вкладываем, идеи, которые мы развиваем и сообщества, которые мы выстраиваем.

Депрессивная позиция заключается именно в способности жить и черпать удовольствие из жизни, несмотря собственные ограничения и конечность. Это возможно благодаря работе горя, которое на депрессивной позиции происходит постоянно: мы каждый день что-то теряем. Теряем, делая выбор, теряем, принимая решение, теряем, когда нам что-то неподвластно. Теряем, рождаясь, и теряем, умирая. В результате работы горя на смену утраченного приходит что-то новое, поскольку мы принимаем утрату старого и окончетельно его теряем. Утраченный смысл заменяется новым. На месте разорванной связи возникает новая. Утратив фантазию о собственном всемогуществе, мы можем принять свои ограничения, смертность, а, значит, и встроиться в реальность.

Параноидно-шизоидная позиция: непримиримость к ограничениям и смертности, к потерям. Это спор с самой реальностью. Человек застывает в одной точке: ничто не может сменить то, что еще не утрачено, а, значит, и будущее (все новое, что может прийти на место утраченного) исчезает. Человек становится точкой в пространстве, не принимая саму природу и хаотичность жизни, ожидая от нее нарушений законов физики и находясь в постоянном драматизме невозможности. Отрицание здесь защищает от депрессии, в которую человек может провалиться, столкнувшись со своими ограничениями, со своей «маленькостью», с тем, что возможно не все и с тем, что он не всемогущий.

В качестве эксперимента записала свой пример того, как я работаю с заметками в Обсидиан. В конце даже удалось поразмышлять над параллелями между идеей проективной идентификации и мутативной интерпретации.

Тем, кто только начинает работать с Обсидианом может быть интересно подсмотреть за тем, как можно работать с базой знаний и размышлять вместе с ней.

Дайте знать, если интересен такой формат. Мне очень понравилось записывать, могу это делать периодически.

https://youtu.be/ElarL7QjhJQ

Сегодня мы перемещаемся в другую горячую точку психоаналитической карты — туда, где аналитик решается говорить с клиентом о собственном желании.

Можно ли самораскрывать эротический контрперенос внутри кабинета?

Обсудим Джоди Дэвис, её статью и бурную дискуссию 1990-х внутри реляционного психоанализа — вокруг границ, этики, сексуальности и власти в аналитической паре.

Вот как Дэвис описывает своего пациента — боже, там такой текст, он сам по себе захватывает и тащит:

Я давно знала Дэвида. Мы работали три раза в неделю в течение примерно семи лет, и мы ясно осознавала, что приближается завершающий этап наших совместных усилий. Столько всего изменилось с начала терапии, что сложно было вспомнить исходную точку. Но нам обоим было очевидно, что мы вместе побывали в аду и вернулись..

В возрасте трёх лет Дэвид потерял отца в автокатастрофе. С раннего детства и вплоть до латентного периода он подвергался сексуализированному насилию со стороны дяди по материнской линии, который также выполнял отцовские функции..

В переносе-контрпереносе поочередно всплывали образы матери, дяди и мёртвого отца… на фоне более негативных переносных разыгрываний я могла превратиться в жертву-ребенка, пренебрегающую мать, абьюзивного дядю. Мать, отец, ребёнок, врач, насильник, спаситель; всё, кроме женщины.

Дэвис пишет, что «женщина» — это анти-перенос. То, что нельзя впустить. То, что исключено:

Инцестуозной шлюхой/матерью-женщиной я никогда не могла стать. Она маячила на периферии нашей работы — сексуальная, хищная, неконтролируемая и яростно исключённая.

И вот, на десятом месяце шестого года анализа Дэвид неожиданно и несколько обвинительно произнес:

«Простите, если я ошибаюсь, но мне кажется, что вы флиртуете со мной».

Разрыв защиты. Вторжение невозможного. Ассексуальный, травмированный пациент сам приносит "анти-переносную" ситуацию. Что делать?

Дэвис вспоминает:

«Я была застигнута врасплох… Мои комментарии действительно носили флиртующий характер. Как реагировать? Впустить этот анти-перенос — или снова его исключить?»

С этого момента статья разворачивается в сторону, от которой замирают даже самые стойкие аналитики: что значит взять ответственность за собственное желание?
И где в этом вопросе — отвага, а где — соблазнение и использование?

Сегодня ридинг и мы будем обсуждать не только статью Дэвис, но и ответы её коллег — от Питера Фонаги и Мэри Таргет до других авторов 90-х, которым было что сказать на эту тему:)

Буду держать вас в курсе и вплетать в ризому новые связи — по тегам [[самораскрытие]], [[эротический контрперенос]], [[этика анализа]].

Первоначально теория поля была предложена в физике. В начале прошлого века началось переосмысление вопросов, связанных с объективной истиной и реальностью. Переосмыслению стало подвергаться и время - открытие теории относительности, принципа неопределенности Гейзенберга перенесли понятие времени из линейной плоскости в плоскость относительности. Если раньше под временем понималась самостоятельная единица измерения, то постмодернизм поворачивает нас к восприятию времени как относительной величины, которая может быть разной в разных системах.

Думаю, что для психоанализа это имеет важное значение: мы можем относиться к времени в повествовании как к декорации, а не как к линейной причинно-следственной связи, воспринимая его как само собой разумеющееся. Можно смотреть на время как на некий инструмент, элемент, который пациент использует для построения своей истории. Он расставляет события в своем рассказе в определенном порядке, который также может иметь смысл. И, например, когда мы слушаем рассказ о событиях уикэнда, мы имеем дело с прошедшим временем или с тем, которое течет сейчас? Можем ли мы быть уверены хотя бы в том, что для нас двоих время течет одинаково? Равно ли количество внутренних событий для пациента и терапевта?

Вопрос о том, когда произошло то или иное событие и в каком порядке уже не такой очевидный, когда мы имеем дело с психической реальностью. Да и что реальность вообще такое - набор понятий, общественных договоров или что-то, близкое к представлению о квантовом мире, где действуют законы, не поддающееся линейной интерпретации? И, может, психика больше похожа на мир протонов, нейтронов или черных дыр, чем на чертеж со словами Ид, Эго, Супер-эго.

Язык дает лишь доступ к событию, но не само событие.

Событие всегда скрыто в ткани жизни, оно становится очевидно лишь при взгляде назад.
Обернись и увидишь, если, конечно, ты не Лот.

Очевидно, но не оче-уловимо.
Так, вспоминая, мы снова не можем прикоснуться к тому, что было: слова, хотя и становятся мостом, перейти по нему невозможно.

Самое близкое расстояние — расстояние поэтического ритма?

#ритм_слова

Покопалась тут в закромах и наткнулась на раритеты)

Старо-давние конспекты.
Протоконспекты!
Пока без толковой структуры текста, без всяких инструментов. Просто читала и оформляла - мне это помогало концентрироваться и не отвлекаться.

Что в этом ретро-паке:
- Хайди Файмберг, "Слушание слушания"
- Презентация по Руссийону, статья "Работа символизации".
- Конспект по теории поля по ВКР Юлии Фишер (@psycommonsense)
- Денис В. Карпи, "Выдерживать контрперенос: мутативный процесс"

И из нашего времени, до кучи:
- Проективная идентификация
- Про ревери (мини-конспект)