ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ

Я/Мы Марина.

Περὶ Χρόνων καὶ Πτώσεων:

ΧΡΟΝΟΙ

Ενεστώς: Ωνομάσθη ούτω ἀπὸ τοῦ ἐνεστηκέναι καὶ παρείναι. (λύω)

Παρατατικός: Τὸ ἔργον μετὰ παρατάσεως πέπρακται... παράτασιν εἶχε πολλὴν καὶ οὐ τετελεσμένην. (έλυον)

Μέλλων: Ὁ μετὰ τὸν ἐνεστῶτα ἐρχόμενος· τὸ πρᾶγμα μέλλει γενέσθαι. (λύσω)

Αόριστος: Αόριστος προσηγορεύθη ἀπὸ τοῦ μὴ ὁρίζειν πότε τετελεσμένην ἔσχε τὴν πράξιν. (ἔλυσα)

Παρακείμενος: Δηλοῖ τὸ παρα-κεῖσθαι· τὸ μὴ πρὸ πολλοῦ χρόνου πεπράχθαι τὴν πρᾶξιν. (λέλυκα-έχω λύσει)

Ὑπερσυντέλικος: Λέγεται οὕτω ἐκ τοῦ πρὸ πολλοῦ συντελεσθείσης τῆς πράξεως· συντελικός γὰρ ὁ πεπληρωμένος. (έλελύκειν- εἶχα λύσει)

ΠΤΩΣΕΙΣ

Ονομαστική: Ή κατάλληλος πτώσις διὰ νὰ ἀποδώσῃ τὸ ὄνομα τινός. (Ονομάζε ται καὶ "εὐθεῖα" ή "ορθή".)

Γενική: Πτώσις ἡ ὁποῖα δηλώνει την κατηγορίαν τοῦ εἶδους. Απεκλήθη ἐπίσης "κτητική" ή "πατρική" πτώσις. (Αλέξανδρος Φιλίππου)

Δοτική: Ἐκφράζει ἀκριβῶς τὴν ἔννοιαν τοῦ "δίδειν", "δίδωμι τινί τι"

Αιτιατική: Ἐκφράζει τὸ "αἰτιατόν", δηλοῖ τὸ πρόσωπον ἢ πράγμα εἰς τὸ ὁποῖον μεταβαίνει ἀμέσως ἡ ὑπὸ τοῦ ρήματος δηλουμένη ενέργεια. (αἰτιατόν – τὸ ἀποτέλεσμα, κατ' ἀντίθεσιν πρὸς τὸ "αίτιον").

Κλητική: Η πτώσις διὰ τῆς ὁποίας καλεῖ ἡ προσαγορεύει τις τινά. (κάποιος κάποιον)

Ὑπῆρχαν τρεῖς ἀκόμη πτώσεις, αἱ ὁποῖαι ἐξέλιπον:

Αφαιρετική: Πρὸς δήλωσιν αὐτοῦ ἐκ τοῦ ὁποίου ἀφαιρεῖται, λαμβάνεται κάτι. Συνεχωνεύθη μὲ τὴν Γενικήν.

Τοπική: Πρὸς δήλωσιν τῆς ἐν τόπῳ καὶ ἐν χρόνῳ στάσεως. Συνεχωνεύθη μὲ τὴν Δοτικήν. (Δοτική τοπική).

Ὀργανική: Πρὸς δήλωσιν τοῦ ὀργάνου καὶ τῆς συνοδείας. Συνεχωνεύθη μὲ τὴν Δοτικήν. (Δοτική ὀργανική)

Peter Brown, Augustine of Hippo (1967: 36)

«Ἡ Παλαίστρα» ἂν αὐτῷ ὠφέλησεν.

Мне тут вспомнился один мой бывший студент, православный батюшка, человек с большим чувством юмора, который, в этой ситуации, любил говорить μετὰ τοῦ Χριστοῦ, вместо винительного. Когда я озвучил то, что и прекрасная ἡ Ἑλληνίς на видео, он сокрушённо повинился «Простите, уж очень мне хочется, чтобы всё в жизни происходило вместе с Иисусом Христом»

Оказывается, что не только филологи «тонут в своих карточках», но и социологи… Философы тоже, наверное.
А еще кто, интересно?

И представления о порядке в доме у нас схожие…🤔

Leucomustaceus

#libri

πολλὰ δὲ κιβώτια, πολλαὶ δὲ βίβλοι γεγραμμέναι.

Ⲝⲉⲛⲟⲫⲱⲛⲧⲟⲥ ⲕⲩⲣⲟⲩ ⲁⲛⲁⲃⲁⲥⲓⲥ

Ещё немного Джойса в переводе Стенича.

Εὐχαριστῶ. Πόσο μεγάλοι εἴμαστε αὐτὸ τὸ πρωί! (перевод Ἐλευθέριος Ἀνευλαβής)

Чтобы не всухомятку.

Сразу чувствуешь себя молодым. Где-нибудь на востоке: раннее утро: встать на заре, всё время идти по миру впереди солнца, опережая его на один день. Остановить его навсегда, никогда ни на один день не состаришься, рассуждая теоретически (перевод Валентина Стенича)

Σὲ κάνει νὰ αἰσθάνεσαι νέος. Κάπου στὴν ἀνατολή: νωρὶς τὸ πρωί: ξεκίνημα τὴν αὐγή, ταξίδι τριγύρω μπροστὰ ἀπὸ τὸν ἥλιο, κλέψιμο πορείας μιᾶς μέρας ἀπ' αὐτόν. Κάνοντάς το γιὰ πάντα ποτὲ δὲν θὰ μεγαλώσεις οὔτε μιὰ μέρα κυριολεκτικά (перевод Ἐλευθέριος Ἀνευλαβής)

Мой перевод текста из учебника Гришина на λογία γλῶσσα, этот рассказ мне нравятся своим летним настроением, там юноша в экзаменационную пору строит планы на жизнь и собирается провести летние каникулы на греческом острове с красивой девушкой. Их будущее бесконечно, как и небо Эллады, а молодость прекрасна.

-------
Νέα ὄνειρα


Συντόμως θὰ ἔχω ὁλοκληρώσει τὸ πανεπιστήμιον καὶ θὰ ἔχω λάβει τὸ πολυπόθητον πτυχίον μου. Ἔχει φθάσει, λοιπόν, ἡ ὥρα νὰ σκεφθῶ ἐπιμελέστερον τὸ μέλλον μου. Κατὰ τὴν διάρκειαν τῶν σπουδῶν μου εἶχον σκεφθεῖ πολλὰ πράγματα. Νῦν, ὅμως, πρέπει νὰ ἔχω καταλήξει εἰς τὰς ἐπιλογάς μου μέχρι τὸν Ἰούνιον. Μετὰ πολλὴν σκέψιν ἔχω ἀποφασίσει νὰ προβῶ εἰς μεταπτυχιακὰς σπουδὰς καὶ παραλλήλως νὰ ἐργάζομαι. Σκέπτομαι νὰ ἐπιλέγω τὰς οἰκονομικὰς ἐπιστήμας. Εἶχον παρηκολουθήσει σχετικὰ μαθήματα καὶ πολὺ ἐξετίμησα τὴν ἐπιστήμην ταύτην. Ἔχω ἀρχίσει ἤδη νὰ προετοιμάζωμαι διὰ τὰς εἰσαγωγικὰς ἐξετάσεις. Ἔχω παρακολουθήσει τεκμηριογραφήματα διὰ τὴν ζωὴν μεγάλων οἰκονομολόγων καὶ εἶχον λίαν ἐντυπωσιασθῆ καὶ μᾶλλον αὐτὸ ἔσχε ῥοπὴν ἐπὶ τῆς ἐπιλογῆς μου. Ἤδη ἔχω ὀνειρευθῆ ἀντίστοιχον σταδιοδρομίαν...

Πρέπει, ὅμως, μέχρι τοῦ ἑπομένου Νοεμβρίου νὰ ἔχω εὕρει καὶ ἐργασίαν, ἥτις δὲν θὰ καταναλίσκῃ μοι πολὺν χρόνον. Παλαιότερον ἐργαζόμενος ὡς  τραπεζοκόμος ἀντελήφθην ὅτι πολὺ εὐχαριστεῖ με ἡ μετὰ τοῦ κόσμου ἐπικοινωνία. Σήμερον μάλιστα ἔλαβα ἓν μήνυμα ἐκ τοῦ παλαιοῦ ἐργοδότου μου. Μὲ ἐρωτᾷ, ἐὰν ἀναζητῶ ἐργασίαν. Ὁποία τύχη! Βεβαίως εἶμαι διατεθειμένος νὰ δοκιμάσω καὶ νέα πράγματα. Παλαιὰ εἶχον παρακολουθήσει καὶ μαθήματα ῥωσσικῶν διὰ ξένους. Μοὶ εἶχε ἀρέσει πολὺ καὶ μᾶλλον θὰ τὸ ἐπιδιώξω ἐκ νέου! Βεβαίως, ἔχω συγγράψει καὶ βελτιώσει τὸ βιογραφικόν μου. Θὰ ἀποστείλω τοῦτο εἰς διαφόρους ἑταιρείας. Μελετῶν μανθάνων νέα πράγματα καὶ ἐργαζόμενος θὰ διέλθῃ ταχέως ὁ καιρός. Τῇ ἑπομένῃ ἑβδομάδι θὰ διεξαχθῶσιν αἱ πτυχιακαὶ ἐξετάσεις. Ἔχω καλῶς μελετήσει καὶ προετοιμασθῆ. Στοχεύων εἰς τὴν ἀριστείαν ἔχω ἀγρυπνήσει ἐπὶ πολὺ διὰ νὰ μελετήσω καλῶς καὶ εἶμαι ἤδη πολὺ ἐξηντλημένος καὶ ἠγχωμένος. Ἐλπίζων, ὅμως, ὅτι ὅλα θὰ ἔχωσιν αἴσιον τέλος, ἔχω ἀρχίσει νὰ προγραμματίζω καὶ τὰς θερινάς μου διακοπές. Παλαιότερον εἶχον ἐπισκεφθῆ τὴν Ἑλλάδα καὶ σκέπτομαι νὰ ἐπιστρέψω ἐκεῖ. Καθήμενος ἐπὶ τῆς ἄμμου εἰς τὴν παράλιαν κάτω ὑπὸ τὸν θερινὸν καὶ καυτὸν ἥλιον θὰ ῥεμβάζω σκεπτόμενος τίνας ἐκπλήξεις μου ἑτοιμάζει τὸ μέλλον. Ἔχω προσκαλέσει ἤδη τὴν σύντροφόν μου καὶ εἶνε ἰδιαιτέρως ἐνθουσιασμένη καὶ χαρούμενη. Μὴ ἔχουσα ἐπισφκεφθῆ τὴν Ἑλλάδα καὶ ἀγαπῶσα αὐτὴν τὴν χώραν ἀνυπομονεῖ νὰ ἔλθῃ ὁ καιρὸς διὰ τὰς ῥωμαντικὰς διακοπὲς εἴς τινα ὡραίαν ἑλληνικὴν νῆσον...

Так. Попалась….

«Фрументий сестре своей Иоанне желает здравствовать милостью божией.

Как лань влечет к потокам воды в пустыне, так и душа моя жаждет тебя, сестра моя. Горе меня постигло и с ресниц моих течет вода. Слезы пища моих дней и сон моих ночей. Голодный видит во сне хлеб, а я видел тебя, Иоанна, но проснулся и не нашел тебя. Тогда, оседлав моего черного осла, я приехал к твоей святой обители. Я жду тебя около могилы св. Воммы. Приди, моя голубка, прекрасная, как солнце, приди заменить луну своим сиянием!»

Таково было послание Фрументия. Теперь мы пишем к женщине, заимствуя у Фосколо и Жорж Санд. Тогдашние же поэты списывали псалмы и пророков, и письма их были пламенны, как уста самаритянки и песок Сахары.

Эммануил Роидис (1866)

Παρατηροῦντες τὸν θίασον τῆς κατὰ Χριστοφόρον Νόλαν Ὀδυσσείας — разглядывая каст «Одиссеи» Кристофера Нолана.

Хорошая лекция об истории греческого "языкового вопроса", доступно и с основными вехами и именами. https://www.youtube.com/watch?v=C22ot41eLLM&t=507s

Озаботился. Но было уже поздно.

«Οἱ ποιηταὶ τοῦ μεσαίωνός μας δὲν ἦσαν μὲν ἀντάξιοι τῶν ἀρχαίων μας ποιητῶν, οὐδὲ τῶν χαριεστάτων ὁπαδῶν τῆς Μούσης, οὓς ἀνέδειξε παρ' ἡμῖν ὁ 19ος αἰών, ἀλλά δὲν εἶναι ἄξιοι τῆς περιφρονήσεως ἣν τοῖς ἐδείκνυον ἐπί τοσούτον χρόνον οἱ σοφοὶ τῆς Ἑσπερίας. Ἡμεῖς οἱ Ἕλληνες δὲν τοὺς περιεφρονήσαμεν μεν ποτέ, ἀλλά δἑν τοὺς ἐγνώρισαμεν. Ἡ εὐσεβής αὐτἡ λήθη εἶναι καιρὸς νὰ διαλυθεῖ. Οἱ Βυζαντινοὶ ἀοιδοί μᾶς ἐνδιαφέρουν ζωηρότατα, διότι ἀποδεικνύουσιν ὅτι ἡ ἑλληνικὴ λύρα δὲν ἐθραύσθη, ἀλλὰ καὶ οὐδέποτε ἔπαυσε ἀναπέμπουσα ἤχους γλυκεῖς. Οἱ Βυζαντινοἱ ἀοιδοὶ ἀποτελοῦσι τὸν σύνδεσμον μεταξὺ τὴς δόξης τῶν ἀρχαίων μας ποιητῶν καὶ τῆς χάριτος καὶ τῶν χρυσῶν ἐλπίδων τῶν συγχρόνων»

«Наши средневековые поэты во многом уступали своим античным предшественникам. Уступали они и признанным любимцам муз греческим поэтам девятнадцатого века, но византийские поэты вовсе не заслуживают того презрения, с которым относятся к ним западные ученые.

Мы, греки, никогда не относились к ним с пренебрежением, но и не знали их толком. Этому почтительному забвению следует, наконец, положить конец. Византийские аэды интересуют нас живейшим образом, их творчество свидетельствует не только о том, что греческая лира никогда не разбивалась, но и о том, что пение её всегда оставалось сладостным.
Византийские пииты являлись связующим звеном между славою наших древних поэтов и творчеством наших новых стихотворцев с его непосредственной, живой прелестью и золотыми надеждами.»

Κωνσταντίνος Καβάφης

Ὁ Ἀντώνιος Καλδέλλης περὶ τῆς προφορᾶς τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης. https://angelonasios.substack.com/p/a-little-history-of-reconstructed

В греческом языке словом «φυγόπονος / φυγόπονη» называют человека, который старается избегать дел и занятий, требующих физического или умственного усилия.

Соответствующий глагол — «φυγοπονώ»: уклоняться от обязанностей и дел, требующих физического или умственного напряжения, даже если человек обязан их выполнять.

И far niente φυγοπονία мой закон. Прекрасное древнегреческое слово, что и ныне в ходу со всеми его производными.