ΑΤΤΙΚΙΣΤΑ

Чуть не забыл про регулярные понты библиотекой. Мне вот эта грамматика нравится, например.

Во-первых, я рад, что админ «Отрывков…» жив и изредка постит. Хотелось бы чаще.
Во-вторых, я помню, что он даже византийских историков разбирал; возможно, даже для него существует греческий, кроме аттического, и он не намекает на ответ: «Правильно говорить ἐπείσθην, πεισθῆναι, πεισθείς. Второй вариант (ἐπεισάμην и т.д.) для прекрасного, божественного и на протяжении двадцати веков единого аттического диалекта является неправильным (хотя и существовал в более ранние эпохи или в поэзии, но это не оправдание)».
В-третьих: а кому вы собрались этот правильный вариант «говорить»? Ну вот прямо ртом? Впрочем, что это я? Членам коммюнити, пишущего свои pdf шрифтом Grecs du roi, конечно.

Как синоним к ὑπεράνθρωπος («сверхчеловек» и в древнегреческом и современном) есть древнее «божественный, необыкновенный и чудесный». На язык ложится получше.

Когда пошёл в Афинах в клуб.

Как разочаровать женщину ещё до полдника.

παρρησίᾳ προτεθῆναι τὴν ἀπόρρητον ταύτην οἰκονομίαν

Показалось замечательным встреченное у свт. Григория Паламы выражение. Выразительная игра корнем -ρη-. παρρησίᾳ προτεθῆναι ἀπόρρητον — сокровенному быть изложенным откровенно — такое изреченное неизреченное. Как будто прекрасное определение для богословия вообще.

(Greg. Palam. De Oeconom. X 12)

Употребительное в новогреческом так же, как и в древнегреческом, прилагательное ἀπόρρητος: тот, о ком нельзя сказать; то, что не должно быть сказано; невыразимый, тайный, скрытый, сокровенный и прочее. Антоним: ρητός.

Если это существительное — как, например, у Паламы, τὸ ἀπόρρητον: тайна, которая не должна быть раскрыта: «тайна переписки» (τὸ ἀπόρρητον τῶν ἐπιστολῶν), «профессиональная тайна» (ἐπαγγελματικὸν ἀπόρρητον), «государственные тайны» (τὰ ἀπόρρητα τοῦ Κράτους).

Красивый историзм — ὁ ἐξ ἀπορρήτων: тайный советник, знающий и хранящий государственные тайны (собственно титул министра или высшего греческого чиновника при султане или великом визире). Впрочем, не только историзм: сейчас ὁ ἐξ ἀπορρήτων — это доверенное лицо, например ὁ ἐξ ἀπορρήτων τοῦ Προέδρου (доверенное лицо президента).

Сюда же добавим нынешние обороты вроде εἶναι ἀπόρρητο: это конфиденциально • ἀπόρρητη συνομιλία: конфиденциальная беседа • ἀπόρρητες πληροφορίες: конфиденциальные сведения / засекреченная информация • ἀποκαλύπτω σὲ κάποιον τὰ ἀπόρρητα στοιχεῖα: посвятить кого-л. в тайну. Тайны разные бывают: φορολογικὸ ἀπόρρητο: налоговая тайна • τὸ ἀπόρρητο τῶν συνδιαλέξεων: тайна связи / конфиденциальность переговоров • τὰ ἀπόρρητα τῆς κατασκευῆς: производственные секреты.

Словом, изысканная фразеология средневекового греческого — это нынешняя лексика уровня Β2.

Немного древнегреческой грамматики (ну и термины освежить):

Ὡς κατηγορούμενο τίθεται: (В качестве именной части сказуемого выступает:)

· α. ἐπίθετο (прилагательное) — • ὁ θεός ἐστιν ἀγαθός. (Бог есть благой.)
· β. οὐσιαστικό (существительное) — • Σόλων ἦν νομοθέτης. (Солон был законодателем.)
· γ. ἀντωνυμία (местоимение) — • σός εἰμι. (Я твой.)
· δ. ἀριθμητικό (числительное) — • οἱ ληφθέντες ἦσαν ὀγδοήκοντα. (Взятые [в плен] были числом восемьдесят.)
· ε. μετοχή (причастие) — • ἐγώ εἰμι ὁ λέγων. (Я есмь говорящий.)
· στ. ἀπαρέμφατο (инфинитив) — • τὸ λακωνίζειν ἐστὶ φιλοσοφεῖν. («Лаконизировать» — значит философствовать.)
· ζ. ἐπίρρημα (наречие) — • ἡ ἀγορὰ ἦν πλησίον. (Агора была рядом.)
· η. ἐμπορθ. προσδιορισμός (обстоятельство места) — • εὐθὺς ταῦτα ἐν ὠφελείᾳ (= ὠφέλιμα) ἦν. (Тотчас это было полезно / в пользу.)
· θ. ὁλόκληρη πρόταση (целое предложение) — • Φίλιππός ἐστιν ὅ,τι ἂν εἴποι τις. (Филипп есть то, что кто-либо скажет.)

👆

💦«Как Одиссей плыл на родину»
Лекция об образе Одиссея в греческой литературе XX века.

Одиссей возвращался на Итаку десять лет. Но его путешествие как литературного героя оказалось гораздо дольше.

За три тысячи лет герой Гомера прошёл через множество европейских интерпретаций. И перед греческой литературой XX века возникла любопытная задача — присвоить себе собственного Одиссея. Куда ему плыть теперь и существует ли ещё его Итака?

Поговорим о том, как греческая литература XX века вступает в диалог с Гомером и европейской традицией — и попробуем понять, что вообще значит «вернуться домой» для Одиссея три тысячи лет спустя.

🎙Лектор: Вера Зиман — филолог, выпускница кафедры византийской и новогреческой филологии МГУ им. М. В. Ломоносова, преподаватель курсов Московского общества греков.

🗓Дата: 30 сентября
📍Место: Библиотека им. Н.А. Некрасова
📎Адрес: ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (м. «Бауманская»)
⏰Время: 19:30
➡️ Регистрация: по ссылке

Ἀρχαία Κόρινθος κατὰ τὴν δεκαετίαν τοῦ 1900.

Критический отзыв на музыкальные вкусы моих уважаемых соседей, хорошо погулявших сегодня ночью.

Καλὸ ἀποκαλόκαιρο! — «Хорошего окончания лета!»
Это греческое сезонное пожелание, которое говорят в конце лета, можно и в сентябре, когда лето уже подходит к концу, но ещё сохраняется летняя погода и настроение. Хорошего летнего послевкусия.

«Приближалось 25 марта. Он сказал, что будет праздновать национальную годовщину. Он не пойдёт ни на лекции, ни на лабораторные. Он не выйдет из комнаты целый день даже поесть. Он будет в одиночестве думать о Греции.»


«Ἀντρέας Δημακούδης. Ἕνας νέος μονάχος» τοῦ Νίκου Γαβριὴλ Πεντζίκη

— Почему ты меня игноришь? На сообщения мои не отвечаешь...
— Это Byzantine behavior.

Бескомпромиссный византийский swag.