Major Tom to Ground Control

Как помочь ребенку (и себе) в сепарации

Как психолог я работаю со взрослыми людьми со взрослыми проблемами.

Как психолог я вижу, где взрослые проблемы уходят корнями в детско-родительские отношения.

Как психолог я по мере сил помогаю взрослым выпутываться из неконструктивных последствий внутрисемейных динамик, которые имели место в их, клиентов, детском возрасте, и теперь мешают жить взрослую жизнь.

Как живой человек и родитель я делаю себе заметки под хэштегом “как не надо” и чуть реже “как на самом деле надо” относиться к детям, к людям и к себе. Все это можно оформить в список…

Заветные фразы для устойчивой взрослой позиции

Читать далее:
https://kozhara.substack.com/p/646

#кожара_пишет

Пусть будет #двойноепослание выходного дня от неизвестного мне автора цитаты и до сего дня неведомого художника

Доссо Досси "Юпитер, Меркурий и Добродетель" 1515 - 1518 гг.

Картина символизирует гармонию и напряжение между мудростью (Юпитер), деятельностью (Меркурий) и нравственными качествами (Добродетель). И пусть весь мир подождет 🦋

"В языке древних авторов слово «туча» имело двойной смысл. Частичное затемнение сознания или бессознательное иногда сравнивалось с тучей.
В древности появилось множество алхимических трактатов, в которых говорилось о том, что найти свет божий можно только после выхода из мрачной тучи бессознательного, которая поглощает людей.
Негативное значение слова «туча» нередко встречается в религиозной традиции.
В христианской традиции тучи вызывает дьявол.
Сам он на севере, из ноздрей его вырываются тучи помрачения, которые разносятся по всему миру.

Однако слово «туча» можно обнаружить и в древних медицинских трактатах, в которых оно употребляется в положительном смысле и обозначает непознанную сторону божества, способного поставить в тупик любого человека.
Вероятно, некоторые из нас знакомы со средневековым мистическим трактатом под названием «Облако неведения».
В этом трактате идет речь о том, как по мере приближения души мистика к божеству он погружается во мрак и приходит в замешательство.
В таких текстах говорится, что Бог живет в облаке неведения и, чтобы приблизиться к свету, охваченному мраком полного хаоса, человек должен освободиться от всех идей и интеллектуальных представлений.
Здесь слово «облако» имеет двойной смысл: оно характеризует состояние полного замешательства (безысходного горя), которое, однако, служит началом алхимической работы".

Мария-Луиза фон Франц «Алхимия. Введение в символизм и психологию»

#фонфранц #алхимия

"Я не силен в метафизике, но должен признать, что в метафизике немалая доля психологии.
Видите ли, крайне важно быть в этом мире, действительно выполнять свою entelechia, зародыш жизни, который каждый из себя и представляет.
Иначе вы не запустите Кундалини; вы никогда не отделитесь.
Вас просто отбрасывает назад, и ничего не происходит; это совершенно бесполезный опыт.
Вы должны верить в этот мир, пускать корни, стараться изо всех сил, даже если нужно верить в абсурднейшие вещи – например, верить, что этот мир весьма ясен, что крайне важно, заключен ли такой-то и такой-то договор или нет.
Это может быть совершенно бесполезно, но вы должны в это верить, сделать это почти религиозным убеждением, лишь ради того, чтобы под договором стояла ваша подпись, так чтобы вы оставили свой след.
Ведь вы должны оставить свой след в этом мире, который означал бы, что вы тут были, что-то произошло.

Если ничего подобно не случилось, вы не реализовали себя; семя жизни пало, так сказать, в толстый слой воздуха, в котором и осталось подвешенным.
Оно не коснулось земли, и растения не появилось.
Но если вы находитесь в соприкосновении с реальностью, в которой живете и остаетесь на несколько десятилетий, чтобы оставить свой след, тогда может начаться безличный процесс.
Видите ли, росток должен вырваться из земли, и если личная искра не попала в почву, ничего больше из нее не выйдет; ни лингама, ни Кундалини там не будет, потому что вы все еще остаетесь в бесконечности, которая была раньше".

Карл Густав Юнг
«Семинар о Кундалини йоге»

#юнг

Ответы на ваши вопросы, часть 2, о медитации

❓ Вопрос от Юрия: Часто интерес к духовным практикам пробуждается после сильных или кризисных событий в жизни. Как можно пробуждать любопытство и развивать интерес к духовности раньше — до наступления таких событий? (и надо ли)

Юрий, большое спасибо за вопрос. В процессе размышлений над ответом обнаружила желание не согласиться с тем, что интерес к духовности пробуждается после кризисных моментов. В моем опыте интерес и любопытство могут присутствовать и вне контекста кризиса и предшествуют потрясениям (особенно если этому способствует среда). Но желание интегрировать духовность в свою жизнь в форме какой-либо практики действительно чаще связано с потерей какой-то значимой внешней или внутренней опоры. Именно это добавляет к тем семенам, которые могли появиться в сознании только за счет любопытства, усиление и импульс к росту в виде личной заинтересованности.

Отвечая на ваш основной вопрос - как пробудить любопытство и интерес к духовности (в себе или в ком-то) - думаю, единственный универсальный рецепт - это их обнаруживать в себе, следовать им и, проявляя, давать возможность кому-то присоединиться.

Вообще же в этом контексте хочется вспомнить фразу “неисповедимы пути Господни”. Наши близкие и дети идут свой уникальный путь (как бы нам порой не хотелось иного) и степень их духовности контролировать мы не можем. Максимум - вдохновлять примером и быть в доступе на случай, когда возникнет вопрос или понадобится совет.

Что же касается само-мотивации: предлагаю обратиться к структуре слов любопытство или любознательность. Если глубинной мотивацией к духовной практике сделать желание испытать или познать любовь (в широком, а не в узко-романтическом смысле) это может стать движущей силой до того, как в кризисе на роль движущей силы прорвется страх.

❓ Вопрос от Юрия: Медитация даёт опыт присутствия и глубины, однако потом постепенно (а часто и прям сразу) “скатываешься” в автоматизм дня. Каким личным опытом Вы могли бы поделиться, чтобы больше присутствовать в обычной жизни?

Есть путь памятования - то есть спонтанного и намеренного возвращения себя в состояние присутствия и глубины (той, которая доступна в моменте). Намеренное памятование можно производить при помощи любых "якорей"-напоминаний.
Лично мне больше, чем якоря в пространстве, помогают якоря во времени (паузы между делами, моменты ожидания, мини-ритуалы типа чаепития).

Второй путь - постепенное, но настойчивое "раястягивание" состояния присутствия на те контексты, которые из него "выдергивают".
Мне лично помог такой метод: связать состояние присутствия с внимательностью к ощущениям в стопах. То есть если в любой ситуации вне формальной практики я намеренно начинала чувствовать стопы - это автоматически меняло мое состояние на более глубокое. Однако для этого потребовалось натренировать эту связку внутри формальной практики. Альтернативный способ - рассредоточение по трем модальностям (тело, звуки, визуальное поле) в любой жизненной ситуации. Тоже для начала требует некоторой формальной тренировки.

Третье, о чем необходимо упомянуть - польза ретритной практики для "закрепления" медитативного состояния. Ретритная практика более интенсивно смещает "точку сборки" внимания так, что медитативное состояние становится сложнее терять.

Наконец, четвертое - присутствие и глубина всегда в наличии. Это основа любого опыта, в том числе опыта потерянности, так что по-настоящему потерять их невозможно.

Прислушайтесь, как эта идея прямо сейчас проживается.

Легкой практики 🙏🏻

Спасибо за вопросы, будем продолжать! [ Как задать вопрос]

Приходите практиковать и обсуждать практику в "Пространство сердца". На этой неделе можно впрыгнуть в звкрывающуюся группу по созерцательному исследованию стадий взрослого развития в классификации Кена Уилбера [Подробности и запись]

#медитация #вопросответ

У этого мира есть измерение, которое философы традиционно называли бытием или даже тем, что является источником самого бытия, которое скрыто на виду, но каждое мгновение поддерживает нас, — и в самом житейском, почти сентиментальном смысле, но и в смысле строго философском, как то, без чего (и Кого) реальность не смогла бы существовать ни одного мгновения.

И даже в те моменты, когда шумы и диссонансы нашего текущего состояния мешают нам почувствовать это измерение, оно не становится более далёким, не становится недоступным. Как не становится слабее или менее безусловной поддержка, исходящая из этого источника.

Быть телесными существами

Анна Бегунская

«Наука соматология… рассматривает человеческий дух как явно воплощенный и человеческое тело как явно одухотворенное» — писал философ Томас Ханна. Что же это за наука? Марта Эдди в своей статье «Краткая история соматических практик и танца» выделила три основных области соматики: соматическую психологию, соматическую работу с телом и соматическое движение. Все три объединены объектом исследования — сомой.

Попытки сформулировать, что такое сома, могут повлечь за собой сложности, потому что в нашем языке нет эквивалента этому слову. Сам Ханна, предлагая термин «сома», обозначает его как «я, телесное существо». Сейчас же в большинстве источников мы можем встретить определение «тело, проживаемое изнутри», «тело, ощущаемое изнутри» — и оно, как мне кажется, само по себе уже указывает на раскол между телом и кем-то, кто в теле, владеет телом, иной раз тяготится телом, но при этом не оно или не совсем оно. В такой формулировке остается в тени то, что сома, «телоум — осознанное, разумное тело, не только тело, которое мы воспринимаем и познаем, но тело, которое воспринимает и познает». Соматические практики стремятся к преодолению этого раскола, а в большей перспективе — к преодолению взгляда на тело, на человека, как на что-то отдельное от других тел, других живых существ, природы, космоса.

Читать текст

Поддержать журнал

Одна из глубинных причин тревоги – неумение принять собственные человеческие ограничения.

Границы дают чувство безопасности и возможность расслабиться. Если мы не знаем, где заканчиваются наши реальные возможности, подразумевая свое всемогущество (не всегда раздуто-грандиозное, часто в духе «и тут еще постараюсь, и тут еще потерплю»), мы сами ставим себя в ситуацию неопределенности. А где неопределенность - там и тревога.

Признать «я не могу», «я не знаю», «я не справляюсь» – форма заботы о себе. Эти мысли не значат, что с вами что-то не так. Эти слова не сделают вас изгоем. Вы просто останетесь собой реальным с теми, кто вас таким уже любит.

#кожара_пишет #психотерапия

Ответы на ваши вопросы, часть 1, о медитации

❓ Вопрос от Евгения: А зачем Вы используете медитацию?

Я использую медитацию для освобождения или, лучше сказать, обнаружения и проживания свободы быть в двух измерениях: одно из них коренится в постоянном стремлении за пределы любых отождествленностей, пространства и времени и раскрывается как невыразимое; второе – зиждется на согласии с воплощенностью в этом теле-сознании в заданных обстоятельствах и сфокусировано на реализации потенциалов в рамках личного и коллективного развития.

❓ Вопрос от Веры: Какое намерение вы держите в медитации?

Моё универсальное намерение в формальной практике - соединиться с максимально доступной мне глубиной, а неформально в течение дня - вспоминать себя этой глубиной. Помимо этого могут быть промежуточные намерения, связанные с конкретной практикой.

❓ Вопрос от Веры: Что делать, если в процессе поиска радости в медитации находится грусть и печаль?

Ответ в видео: Смотреть на Substack

Ответ кратко: Работать с тем, что есть. Три уровня глубины работы:

1️⃣ Отметить наличествующую эмоцию и привнести искомую (если получается)
2️⃣ Наблюдать за изменениями эмоций (и затем привнести искомую, если получается)
3️⃣ Уделить внимание и исследовать имеющиеся эмоции (например, используя алгоритм RAIN, который мы подробно разбирали в одном из выпусков рассылки)

Спасибо за вопросы, будем продолжать! [ Как задать вопрос]

Приходите практиковать и обсуждать практику в "Пространство сердца". В ближайший понедельник практикуем разотождествление и "выдерживание" эмоционально заряженного опыта. [Подробности и запись]

#медитация #пространствосердца #вопросответ #эмоции

Ступай к пределам своего стремления
Райнер Мария Рильке

Бог говорит с каждым в час творения,
И тихо вместе выходит из ночи.

Вот слова, что мы смутно слышим:

Ты, посланный без возврата,
Ступай к пределам своего стремления.
Воплоти меня.

Воссияй подобно пламени,
Отбрось большие тени.
В них я смогу двигаться.

Позволь всякому случаться с тобой:
Красоте и кошмару.
Просто продолжай идти.
Любое чувство – не окончательно.
Не дай себе потерять меня.

Неподалеку лежит страна, называемая жизнью.
Ты узнаешь её по серьезности.

Дай мне руку.



#кожара_переводит #поэзия@spaceoddity2018

Равноденствие. Равновесие. Равностность.

С утра размышляла над этими понятиями и их взаимосвязи (в преддверии сегодняшней вечерней встречи в Пространстве Сердца). Поделюсь несколькими мыслями.

Равноденствие (точка, когда день по длительности равен ночи) в планетарном масштабе - хрупкий миг равновесия между полугодовым «заносом».

Часто в терапевтическом контексте звучит запрос на баланс в какой-то сфере жизни или между несколькими сферами. Я всегда предлагаю вспомнить, как ощущается баланс в теле или даже в моменте воссоздать его. Мысленно или в реальности переместиться на большой надувной шар, баланс-борд, велосипед двухколесный. И тут же обнаружить, что статичного баланса не существует. Скорее имеет место динамическое равновесие, проживаемое как движение. Движение - жизнь. И чем больше в нас жизни земной, тем больше нас качает, и это нормально. Цель «быть в балансе» может звучать как «осознанно управлять произвольным заносом и уметь менять направление заноса в согласии с высшей ценностью».

Вернемся к матушке Земле, которая занимается ровно этим в своем танце вокруг Солнца. И заносит её на половинку нашего человеческого года. И вообще норм. Статики в точке эквилибриума от нее никто всерьез не ждёт. На этом мысль номер один останавливается. Н - нормализация.

Вторая мысль про равностность. Это не самый распространенный термин, взят из буддийского контекста через перевод англоязычного термина equanimity. (Для нежно уважаемых мною душнил делюсь ссылкой на разбор тибетских терминов на этой семантической полянке). Равностность у Шинзена Янга в переводе Вити Ширяева – это сбалансированное состояние не-само-вмешательства (non-self-interference), в котором мы а) не идентифицируемся ни с одним из аспектов опыта и б) не подавляем ни один из аспектов опыта.

Таким образом, достигать состояния равностности и культивировать его можно намеренно "вымешиваясь" или "выпрастываясь" из склеенности с непосредственным опытом в наблюдательную позицию и разворотом к любым его, опыта, аспектам с равным принятием.

Самая главная тонкость в этом процессе - сохранение чувственной, живой связи с самим содержанием опыта, но без склеености. Тот, кто проживает этот опыт - это не весь я, но и я тоже. Здесь рождается потенциал для сочувствия, смирения, понимания и мудрости. Равностность - это не отмороженность, не диссоциация, это удержание широкой перспективы и вмещение противоречий в живом пространстве присутствия.

Чтобы пощупать реальность за этими словами и концептами - заглядывайте на сегодняшнюю встречу.

Завершу своей любимой байкой про равностность из книги Пемы Чодрон "Там, где страшно":

"Один мастер дзен, когда его кто-нибудь спрашивал, как у него дела, всегда отвечал: «Хорошо». В конце концов, один из учеников спросил: «Роши, как это возможно, что у тебя всегда всё хорошо? Неужели у тебя никогда не бывает плохого настроения?» — «Конечно, бывает,— ответил Роши.— Но когда у меня хорошее настроение, всё хорошо. И когда у меня плохое настроение, тоже всё хорошо».

Друзья, хочу пригласить вас позадавать мне вопросов, как мы делали в марте. Но отвечать на них я в этот раз буду не в долгом прямом эфире, а порционно текстом или аудио/видео, публикуя ответы на substack (который я - грешна - использую только для анонсов) и здесь.

Тематика: терапия, медитация, духовность, их пересечение, интегральный подход, сознание, бессознательное, как вывозить это всё и прочее.

Можно оставить вопрос комментарием к этому посту, можно по ссылке для анонимных вопросов: https://t.me/questianonbot?start=5314825499f

Фоточку «давайте сюда ваши вопросы» достала из архива ретрита на Ладоге 🥰

Погнали?

#вопросответ

Друзья, со следующего понедельника, 22 сентября стартует новый сезон медитативных встреч «Пространство Сердца»,

на которых мы мягко погружаемся под поверхностные сознательные процессы и используем ресурс внимания для глубинного самоисследования и роста.

В сентябре будет две встречи, на которых мы освежим навыки устойчивого присутствия с любым ментальным и эмоциональным контентом в опоре на сам процесс сознавания.

В октябре и в ноябре мы привнесем в это пространство последовательно восемь стадий развития эго в той классификации, которую предлагает Кен Уилбер в книге «Интегральная медитация».

Каждое занятие включает четыре этапа:

1. Направляемая медитация для стабилизации внимания (как на открытых практиках)

2. Тихая часть, без ведения голосом

3. «Упражнение» на проживание какого-либо аспекта внутреннего опыта. Например, культивация качества баланса или трансценденция (включение и превосхождение) желания что-нибудь съесть в минуту душевной смуты.

4. Обсуждение практики в группе

Первые два занятия будут открыты для всех. С октября, когда будем работать со стадиями взросления, группу подумываю закрыть.

Запись практики ведется и предоставляется всем участникам.

Варианты участия, расписание и регистрация на лендинге: https://obnyatslona.getcourse.ru/heart_space_2025

Есть льготные места. Про них спрашивайте Арину @ArinaKorkina

#пространствосердца #медитация

"Цель героя экстравертного типа - действие: он основатель, лидер и освободитель, его свершения меняют облик мира. Интровертный тип несет с собой культуру, он избавитель и спаситель, он открывает внутренние ценности, возвеличивая их как знания и мудрость, как закон и веру, как требующую завершения работу и как пример для подражания.

Созидательный акт добычи скрытого сокровища характерен для героев обоих типов, а необходимым предварительным условием его является союз с освобожденной пленницей, которая в такой же степени выступает матерью созидательного акта, как герой - его отцом.

Третий тип героя стремится не изменить мир, сражаясь с внутренним или внешним, а трансформировать личность. Его истинная цель - самотрансформация, и освободительное действие этого процесса на мир является только вторичным. Его самотрансформация может быть представлена как человеческий идеал, но его сознание не направлено в более узком смысле к коллективному, ибо его центроверсия выражает естественную и фундаментальную направленность человеческой психики, действующую изначально и составляющую основу не только самосохранения, но также и самоформирования.

Мы проследили процесс рождения Эго-сознания и индивида через все архетипические стадии, высшая точка которых была достигнута в сражении героя с драконом. В этом развитии можно обнаружить постоянное увеличение центроверсии, ведущей к консолидации Эго и стабилизации сознания. Она порождает точку опоры, объединяющий принцип, благодаря чему можно бороться с опасным очарованием мира и бессознательного - очарованием, понижающим уровень сознания и дезинтегрирующим личность.

Обе позиции, как интроверсия так и экстраверсия, могут легко подвергнуться этой опасности. Центроверсия, наращивая сознательное Эго и укрепляя личность, пытается защитить их и противостоять опасности дезинтеграции.

В этом смысле рост индивидуальности и ее развитие являются ответом человечества на «опасности души», которые угрожают изнутри, и на «опасности мира», которые угрожают извне. Магия и религия, искусство, наука и техника являютея созидательными усилиями человека, направленными на то, чтобы успешно противостоять угрозе на двух фронтах. В центре всех этих усилий стоит созидательный индивид как герой, который во имя коллектива - даже когда он является одинокой фигурой, выделяющейся из него, формируя себя, формирует и его».

Эрих Нойманн «Происхождение сознания», глава "Трансформация, или Осирис"

⏩️ Мне захотелось осязать, впечатляться, испытать радость узнавания Другого. Пришлось стать этим желанием, но именно оно от этого магического действия не ушло, не растворилось, а укусило себя за хвост (не буквально).

Тут и время сеанса подошло к концу. И я вышла на свет божий, размышляя о том, каким некислым опытом перерождения мог бы стать транзит из камеры сенсорной деривации по трубе в теплый бассейн и заботливые руки соматического терапевта.

Переход из внетелесного бытия в бережный контакт с Другим - божественный опыт, без регистрации и смс. Но пусть это будет уже другая история.

#медитация

Мой опыт флоатинга (сенсорной депривации)

У меня есть гипотеза, что для человека, практикующего созерцательные методы, сенсорная депривация срабатывает как катализатор самых актуальных, авангардных внутренних процессов.

Я практиковала флоатинг трижды.

В первый раз большая часть моего сеанса ушла на адаптацию к новому и отслеживание телесных ощущений и эмоций. Образы приходили скорее как результат. Например, я помню, как, закинув руки за голову, ощутила такое расслабление, что представила себя лежащей на летнем лугу с травинкой в зубах. Это была скорее фантазия на тему телесно-эмоционального опыта. И еще мне было немного тревожно. В детстве я боялась темноты и тогда, пять лет назад, волновалась, что привычный эмоциональный паттерн возникнет во флоат-камере, и, не имея возможности включить свет, я испугаюсь еще сильней. Чтобы избежать потенциальной паники, я не стала выключать свет снаружи, так что во время сеанса открытые глаза различали тонкие полоски света вокруг дверного проема.

Во второй раз я пришла флоатить спустя четыре года, и со тьмой и тревогой у меня были более налаженные отношения, как и с соматическим компонентом опыта. Моим внутренним авангардом стало проживание тонких энергетических процессов, которые в отсутствие внешних стимулов буквально заполнили эфир. Внутренне электричество жило своей жизнью и приходило волнами, доходя до экстатических значений. Самое пиковое переживание я могу описать как встречу и тотальную сдачу чему-то, что переживалось как имеющее глубоко-синий цвет. В этом опыте было отчетливое переживание движения "от - к" и позволение этому неопознанному синему нечто захватить и заполнить мое "я", что ощущалось в теле как интенсивное блаженство. Это переживание в камере флоатинга не было первым опытом такого рода, но здесь проживалось особенно ясно в виду отсутствия какого-либо внешнего триггера или даже подозрение на оный. Моя психика породила и прожила его, будучи замкнутой на себя. И да, внутри этого был настолько мощный контраст было/стало, что интерпретировать этот опыт было проще в категориях я-другой ("меня постепенно охватило нечто, в чем я растворилась").

Третий раз помог качественно переосмыслить два предыдущих. Во-первых, я снова встретила страх. Ближе к началу сеанса я услышала в помещении повторяющийся звук, похожий на тиканье. (Стоит оговориться, что место, в котором я имею удовольствие практиковать флоатинг имеет очень качественную звукоизоляцию и это было странным и неожиданным исключением). Звук вызвал эмоционально-телесную реакцию и мысли, которые я с интересом пронаблюдала и, не дав мыслям понести тревожным галопом, позволила телу сдаться страху как энергетическому феномену (кто не понимает, как это - советую почитать Пему Чодрон, например, или приходите ко мне на практики в новом сезоне, будем разбирать и это). Так вот, страх прошел волной, уже привычной мне по предыдущим экстатическим переживаниям. И, возможно, именно потому, что это был страх, а не блаженство, у меня разблокировалась опция либо прожить его привычно телом, либо стать им вне контекста тела. То есть побыть не страхом Ани, а просто страхом. Отсутвие ощущений веса и контуров тела и его расслабленность - отличный буст к такому виду практики. И так "я" быстро "оказалась" там, где есть только феномены, не обусловленные носителем, что, вероятно, можно соотнести с причинным состоянием сознания в терминологии Кена Уилбера. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою», - можно позволить себе и такое сравнение. В этом состоянии было разделение на наблюдаемое и наблюдателя, и наблюдатель развлекался преимущественно динамикой "осознал наблюдаемое — стань им". Не самое скучное занятие, но в какой-то момент мне ужасно захотелось, чтобы я встретила что-то или кого-то, с чем не смогу отождествиться. ⤵️

#chooseyourdestiny

Сегодня я с дружеской рекомендацией курса по развитию философского мышления и навыков работы со смыслами ⬆️

Почему это интересно мне и, возможно, будет интересно вам:

• у меня есть знания, но порой не хватает структуры, которая помогает их соединять с реальной деятельностью
• как человек, сознательно превосходящий свой сильный базовый паттерн интеллектуализации, я в свое время обесценила мышление в противовес чувствованию, а сейчас вижу потребность интегрировать эту область опыта из новой перспективы
• этот курс идеально подходит под ту категорию в Практике Интегральной Жизни, которая про развитие ума (в линейке тело-ум-душа/тень-дух)

Другие причины обратиться к философскому мышлению в этой компании и отзывы участников прошлых потоков - смотрите на лендинге.

Вдохновиться и познакомиться с авторами курса - бизнес-исследователем Дмитрием Соловьёвым и философом Александром Ветушинским - можно, посмотрев подкаст, где они рассказывают о своих методах.

Вопросы можно писать автору курса Диме Соловьеву в личку - @soloveev

Промокод на скидку 20%: MajorTom

Или напишите при заявке в комментариях или Диме, что вы пришли от меня