Быть телесными существами

Анна Бегунская

«Наука соматология… рассматривает человеческий дух как явно воплощенный и человеческое тело как явно одухотворенное» — писал философ Томас Ханна. Что же это за наука? Марта Эдди в своей статье «Краткая история соматических практик и танца» выделила три основных области соматики: соматическую психологию, соматическую работу с телом и соматическое движение. Все три объединены объектом исследования — сомой.

Попытки сформулировать, что такое сома, могут повлечь за собой сложности, потому что в нашем языке нет эквивалента этому слову. Сам Ханна, предлагая термин «сома», обозначает его как «я, телесное существо». Сейчас же в большинстве источников мы можем встретить определение «тело, проживаемое изнутри», «тело, ощущаемое изнутри» — и оно, как мне кажется, само по себе уже указывает на раскол между телом и кем-то, кто в теле, владеет телом, иной раз тяготится телом, но при этом не оно или не совсем оно. В такой формулировке остается в тени то, что сома, «телоум — осознанное, разумное тело, не только тело, которое мы воспринимаем и познаем, но тело, которое воспринимает и познает». Соматические практики стремятся к преодолению этого раскола, а в большей перспективе — к преодолению взгляда на тело, на человека, как на что-то отдельное от других тел, других живых существ, природы, космоса.

Читать текст

Поддержать журнал