​​#философия
Итак, голосование по новогоднему подарку завершено! Большинство участников проголосовали за подборку книг по феноменологии. Вместо обещанных 50 держите 100 новых книг по теме (они лежат в облаке в папке «Phenomenology», вверх списка я вынес ключевые обобщающие работы). Хотелось бы сказать что-то вроде «если вас интересует феноменология, обратите внимание на эти работы», но в отношении 100 книг это звучит несколько странно, к тому же большинство из них я не прочел до конца (читал отдельные главы или просто полистал). В целом я пытался сделать максимально разнообразную подборку, включив в нее: обобщающие труды по феноменологии, несколько работ классиков (Э. Гуссерль, О. Финк, Ж. Деррида) и современных феноменологов (Ш. Галлахер, Д. Захави, И. Керн), работы о крупных феноменологах, работы по отдельным проблемам феноменологии (тело, самосознание, интерсубъективность, эстетика, жизненный мир), работы по феноменологической психопатологии (обратите внимание на книги М. Рэтклиффа).

Свое мнение о феноменологии я вкратце сформулировал здесь и здесь. Правда в том, что феноменологии никогда не существовало. Точнее говоря, не существовало какой-то особой «феноменологической философии», которая по каким-либо четким параметрам отличалась бы от «нефеноменологической философии». Феноменология как таковая началась и закончилась на Гуссерле, однако даже с этим утверждением есть проблемы, поскольку творчество Гуссерля крайне разнородно, так что «феноменология» нач. 1900-х гг. и «феноменология» 1930-х гг. суть две разные феноменологии. По этой причине я рассматриваю феноменологию как историческую школу, устроенную по типу радиальной категории, с центральным элементом (Гуссерль) и множеством ответвлений, которые разделяют с центральным элементом и между собой отдельные черты, но у них нет общего для всех набора черт. Собственно, именно так феноменология изображена и в самом подробном историческом обзоре — книге Г. Шпигельбергера.

По сути, феноменологическое движение — это исторически связанная группа крупных философов — на мой взгляд, лучших европейских философов XX в. (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, М. Мерло-Понти, Ж. Деррида, Э. Левинас). И именно так к «феноменологии» и нужно относиться — просто брать из этого богатства то, что резонирует с вашей мыслью. Энактивные феноменологи, например, сейчас творчески перерабатывают классиков и пытаются объединить их с когнитивной наукой — затея более «традиционная», чем кажется на первый взгляд, учитывая, что феноменология время от времени «сближалась» с эмпирической психологией (Мерло-Понти), а ее корни вообще с этой психологией сплетены (вполне «современным» по духу в данном плане выглядит Карл Штумпф); более того, даже в 1920-е гг. Гуссерль рассматривал качественный феноменологический анализ как «предварительное условие» для эмпирической психологии.

Из всего списка я бы выделил книгу под редакцией Х. Якобс «The Husserlian Mind» (2022). Это лучшая философская книга, с которой я ознакомился в уходящем году. В ней ведущие специалисты по философии Гуссерля разбирают отдельные аспекты его творчества (см. также большой ИИ-подкаст). Проблема с Гуссерлем в том, что при его жизни было опубликовано лишь несколько книг, концептуальная связь между которыми не вполне ясна. Однако она гораздо лучше прояснена специалистами, работающими с его рукописным архивом, включающим более 40 тысяч страниц. Благодаря этой монографии удалось «уложить» все в голове и увидеть связи между Гуссерлем и его учениками, прежде всего Хайдеггером. Гуссерль — это последний крупный кантианец, рационалист, метафизик и защитник науки, но при этом борец с «натурализмом» и «психологизмом» (которые, по его мнению, уничтожают науку, знание и живой опыт). Его проект гораздо лучше понятен, если поставить его рядом с неокантианскими проектами Г. Когена и Г. Риккерта. Феноменология — это фундамент всего проекта, «первая философия», но ею проект не исчерпывается. Писал об этом в серии постов: здесь, здесь, здесь и здесь.

Приятного чтения! 🎄