Друзья, поздравляю вас с Днем Знаний!
 
Знание — это, наверное, главное слово в моей жизни, так что хотелось бы немного порассуждать на эту тему. Сразу оговорюсь, что написанное ниже обращено, прежде всего, к молодым коллегам, делающим первые шаги в философии или в смежных гуманитарных областях. Я в этой области около 20 лет, если считать с момента поступления в институт, так что некоторый опыт уже накоплен.
 
Начну издалека. Помню, примерно 15 лет назад читал воспоминания В. В. Бибихина об А. Ф. Лосеве и там наткнулся на такой диалог. Лосев (будучи в плохом настроении) говорит: «Я написал 350 работ — и что толку? Счастья у меня нет». У него спрашивают: «Но если бы Вы их не написали?». На что он отвечает: «Ну, может быть, было бы хуже».
 
Я запомнил этот фрагмент, поскольку он срезонировал с моим мироощущением, хотя на тот момент у меня было опубликовано всего 2-3 статьи. С тех пор я написал 800-страничную книгу, отредактировал двенадцать 600-700-страничных томов по исламской философии и теологии, опубликовал полтора десятка статей в ведущих русскоязычных журналах по философии и лингвистике (в том числе в «Вопросах философии» и «Вопросах языкознания») и в двух журналах на английском языке; и сделал много чего еще (актуальную библиографию см. тут). Также, как вы могли заметить, довольно регулярно пишу в ТГ-канале, по возможности отвечаю на письма коллег. В общем, мое свидетельство тоже чем-то подкреплено😊
 
И я хочу сказать: всё это замечательно, но это лишь внешняя сторона мыслительной деятельности. Хорошо, что она есть, но ее может и не быть в таком виде. Это важная в социальном и культурном плане деятельность, однако, если вы занимаетесь философией, на чем-то подобном не нужно зацикливаться. Итак, мой первый совет: смотрите не столько на внешние результаты, «продукты», сколько на изменения в собственном мышлении. Философия должна менять вас в лучшую сторону. Если этого не происходит, то вы занимаетесь не своим делом или ушли не туда. Возьмите паузу. Это бывает полезно. Вы должны ощущать, что развиваете и углубляете сам образ своей мысли. Все остальное — вторично. Можно всю жизнь изучать лучших философов — Платона, Гегеля, Гуссерля и др. — и даже весьма успешно их пересказывать, но совершенно не понять, что они хотели сказать и, как следствие, не отнестись как-то к сказанному ими. В любом случае вам не пройти их путь. Философия предполагает вопрошание себя и изменение собственного мышления. Философия с этого начиналась (гераклитовское ἐδιζησάμην ἐμεωυτόν и сократовское γνῶθι σεαυτόν), именно здесь ее живительный источник. Любые продукты философии, ее внешние модусы, концептуальные формы, системы — хотя и имеют несомненную значимость — все же не должны являться самоцелью. Философия идет изнутри. Должно быть это «внутри», «нутро». За внешней философией должна стоять жизнь, Живое, — то, за что книжная философия по-прежнему задевает вас. Главный результат занятий философией (и гуманитарными дисциплинами в целом) — Живое Знание. Так что очень важно не смешать его с отвлеченным, отстраненным знанием, побочными продуктами и социальным престижем. Живое знание должно быть в центре, все остальное (при необходимости) можно отбросить.
 
Мой второй совет вытекает из первого: старайтесь делать только то, к чему лежит душа, стремитесь минимизировать возможные компромиссы. По прошествии этих двух десятилетий я теперь понимаю, что изначально переоценивал свои силы и при выстраивании жизненной стратегии недооценивал роль финансовой составляющей. Возможно, в 17-18 лет это трудно понять и мало кто мыслит такими категориями, но понять все-таки важно (особенно молодым мужчинам): философия всегда должна быть на первом месте. Социализация, карьера, семья, женщины — хорошо, если вам удалось преуспеть в этом, одновременно полноценно развивая свой талант, но вероятность невелика. К сожалению, глубокие занятия гуманитарной наукой и интеллектуальной деятельностью сопряжены с необходимостью взваливать на себя 2-3 дополнительных работы (я знал коллег, которые работали в 5 трудоемких проектах сразу). Если есть возможность этого не делать — лучше не делать. Философы, да и хорошие ученые, не должны заниматься чем-то иным, кроме своей сферы интересов: философия требует полного погружения. И здесь важно помнить: понять и по достоинству оценить ваше философское нутро сможете только вы сами. Цените свой талант и не разменивайте его ни на что! (недавно попались хорошие рассуждения профессионального музыканта на эту же тему, так что отсылаю за пояснениями сюда и сюда; мне близка его идея о том, что талантливый человек неизбежно вступает в борьбу с «миром» — к этой битве лучше подготовиться).
 
И если два предыдущих совета показались вам трудными для исполнения, то вот действительно трудный совет: не ставьте философское мышление и вопрошание в зависимость от чего-либо. В данный момент самый большой соблазн — наука. Система образования пропитывает мышление научной идеологией — упрощенной формой сциентистского реализма, которого в профессиональной философии науки в действительности мало кто придерживается. Пока специалисты всерьез обсуждают, существуют ли «законы природы», «материя», «научный метод» и даже «научные теории», большинство философов (что уж говорить о других людях!) придерживаются корпускулярного физикализма и объективизма в духе XVII–XVIII вв., которые разбавлены модной нейромифологией. Это огромная беда, которая поправима только с помощью самонаблюдения, дисциплины мысли и глубокого изучения актуальной философии науки.
 
На самом деле, современная наука — это больше, чем набор конкретных институтов и социальных практик; наука, или, точнее, технонаука, — это воплощение определенного образа мышления, этоса, подхода к сущему, т. е. тотальной экстернальности и инструментальности, стремления «отделить(ся)», «объективировать(ся)» и «вычислить». Современный философ должен постоянно вопрошать себя: не стал ли я просто техноученым от философии? Но может быть, в этой необходимости есть что-то положительное? В конце концов вы сами — главный аргумент против научной идеологии и поддерживающей ее тотальной объективации. Вопрошайте себя. Ваше здесь-бытие значимо для философии, как значимо и то, что вы прямо сейчас задаетесь этим вопросом. Если вы упустили эту значимость, то, скорее всего, где-то свернули не туда; постарайтесь найти правильный путь.
 
И дабы мои советы не казались всецело ориентированными на индивидуальное «я», «эго», т.е. на философа в башне из слоновой кости, хочу добавить, что «я» никогда не равно «я», поскольку оно постоянно отражается в других и отражает других. Взращивая философское мышление в себе, вы взращиваете его в своей культуре и в человечестве в целом. Лучшее, что вы можете сделать для своего общества и своей культуры, — стать проводником этого знания и мышления, посвятив себя ему всецело и сохраняя некоторую дистанцию (хотя бы внутреннюю) от «мирского».