🦬 Гуссерль и животные #игры_с_корпусом 🎪 #нечеловеческая_жизнь

😉 Выполняем заказ по творчеству Эдмунда Гуссерля (1859-1938). Речь пойдет о понятии "животные/звери" (англ.: beast, animal).

💻📚 Сформировали корпус из 28 англоязычных книг Гуссерля (4,1 млн слов; с повторениями + комментарии). Буквосочетание "animal*" встречается 269 раз (без слов с заглавной буквы - части названия раздела в одной книге; с дубликатами); "beast*"- 15 упоминаний (без повторений и метафор). Читали конкордансы по следующим частотным коллокациям (см. 🖼): human (человек), nature (природа), experience (опыт, переживание), world (мир), body (тело), subject (субъект), consciousness (сознание), plant (растение), эго. Материалы (описание корпуса и конкордансы) можно посмотреть тут.

✅ Результаты:

🙏 Вместо дуалистического понимания души и тела, защищаемого Декартом, Гуссерль предлагает считать, что человек и животные являются телесными, физическими, пространственно-временными объектами, имеющими психику, то есть, страдающими, чувствующими, думающими, желающими и т.д. Указание насчет психофизиологической природы нечеловеческих животных является ключевым для немецкого мыслителя. Мир не является бездушным, физическим, протяженным, как у Декарта, но является одухотворенным ввиду присутствия физических тел, которые ощущают и сознают. В контексте животных Гуссерль много раз упоминает о психологии, которая должна основываться, быть отраслью зоологии и антропологии.

💡 Мыслитель приводит интересный, антикартезианский аргумент, объясняющий физически-телесную природу человека и животного: в отличие от вещей, тело человека и животного нельзя разделить без уничтожения жизни, ощущения этих тел.

🐈 Гуссерль приводит в пример кота, который является объективно-существующей вещью, телом, которое не только воспринимается, но и воспринимает, двигается физически, но и посредством психических движений. Кот — это больше чем физическая вещь, поскольку он переживает свое существование.

🧠 У животных, как и людей, есть сознание, то есть, поток переживаний, объединяемых в некотором представлении о единстве мира. Однако у животных это единство основывается на инстинкте и привычке, а не на логике, языке, науке (которая работает на истину и холодную объективность) и т.д., как у человека. Животное не является рациональным существом, не руководствуется нормами и не может достигать универсальности (это прерогатива философии). Животные получают удовольствие от игры, но лишены творчества. Животные ощущают, но не могут выразить свои ощущения в предикатах, в отличие от человека.

💭 Тем не менее, у животных и людей есть способность восприятия воспринятого объекта (учреждение трансцендентного объекта), а также восприятие самого восприятия, то есть, речь идет о данности мира в сознании этих существ, который опосредуется памятью, переживаниями, ощущениями. Гуссерль даже используется понятие "животный эго-субъект", чтобы подчеркнуть субъектность-психичность животных.

🦑 Животные обладают психическими привычками, что является "базовой формой психики (mentality) в мире".

❤️ Невероятно, как много времени Гуссерль посвящает психике и сознанию животных. Кажется, что он более благосклонно относится к животным, чем Хайдеггер, его ученик, к собакам и кошкам.

💡 Итак, животное-звери для Гуссерля — это вид психофизических тел, которые способны ощущать, мыслить, осознавать, иметь представления о воспринятом мире, делая этот мир одухотворенным.

☝️ Важно, что для Гуссерля ключевым является не только описание человеческого опыта сознания, но понимания сродства, в том числе, эволюционного, человека и нечеловеческих животных, а также описание того, как этот мир может описываться нечеловеческими животными. Очень важное эмпирически-демократическое-постгуманистическое мышление у Гуссерля.

========

👌 Найдем и терминологизируем какое-нибудь интересное, маргинальное, редкое, смешное, любопытное, страстное слово из корпусов западных (и не только!) философов!

❗️ Пишите в комментариях к этому посту фамилию автора и слово (например, "Маймонид, женщина").

@raumanalysis_ih