🎪 Театрата у Батая #игры_с_корпусом 🎪

😉 Выполняем заказ по творчеству Жоржа Батая. Речь пойдет о понятии "театр/театральность".

💻📚 Сформировали корпус из 30 англоязычных книг Батая (2,1 млн слов; немного повторений есть). Буквосочетание "theat*" встречается 75 раз, но в основном у комментаторов. Релевантными для терминологизации оказались всего 3 фрагмента. Материалы (описание корпуса и конкордансы) можно посмотреть тут.

✅ Результаты:

😶‍🌫️ Есть множество видов непроизводительной траты энергии и денег в контексте капиталистического общества - азартные игры, скачки и т.д. В контексте искусства, театр, как и литература, представляет собой форму символической траты (а не реальной, как в случае с архитектурой, музыкой и танцами, когда усилия реально тратятся для производства и исполнения), то есть, можно пережить страх, потерю, смерть (одним словом, трату!) в форме образов. (Далее Батай пишет, что поэзия, например, сродни, жертвоприношению).

🫂 Есть различные виды траты энергии в человеческом обществе - танец, крик, песня, половой акт, смех, рыдание. Все они могут передаваться от людей, которые тратят себя таким образом, другим, находящимся рядом. Танец в театре является тратой энергии, которая не транслируется в активность зрителя, поскольку является знаком акта испускания энергии, знаком траты, который является временным.

💄 Театр, как и кино, в отличие от церкви, производит и уничтожает труд в качестве полезного, утилитарного действия, за которое причитается его создателям зарплата. В церкви произведенный или уничтоженный труд воспринимается как нечто ритуальное, символическое, направленное на нематериальные цели (как в случае с праздником), что хоть и может компенсироваться, но не встраивается в капиталистическую экономику производства прибавочной стоимости.

💔 Театр не может передать интимные отношения любящих, но создает только иллюзию таковых. В театре любовь выражается в предложениях, а реальные любовники любят даже в молчании, любое их движение делается со страстью, опредмечивается в соитии.

😎 Итак, театр у Батая — это форма символической репрезентации непроизводительной траты энергии, символизирующей (у)трату, но при этом 1️⃣ оторванная от фактического проживания траты, 2️⃣ вписанная в капиталистическую логику полезного труда.

❓ Почему фокус на трате? Есть ли смысл в наших обобщениях? Это надо у заказчика спросить!😎

💭 Батай мыслит антропологически: ссылается на опыт коренных и первобытных народов. Чем-то схож он на Бахтина, который проводил выстроил антропологию народно-смеховой культуры Средневековья, чтобы показать иное, веселое, гротескное, материально-телесное, сугубо непроизводительно-тратящее (переедающее, блюющее, испражняющееся и т.д.) общение народа в рамках карнавала-праздника, в которых, в том числе, высмеивалась духовно-абстрактная культура феодальных элит, в том числе, церковных.

💡 В каком-то смысле Батай раскрывает иную логику экономики, как он пишет "экономики праздника", которая выходит за пределы капитализма. Что-то вроде экономики дара (Мосс).

========

👌 Найдем и терминологизируем какое-нибудь интересное, маргинальное, редкое, смешное, любопытное, страстное слово из корпусов западных (и не только!) философов!

❗️ Пишите в комментариях к этому посту фамилию автора и слово (например, "Августин, сон").

@raumanalysis_ih