"Не катастрофа" - психологический ликбез

Вот такая вот вчера получилась замечательная лекция с Катериной Спиридоновой. Поговорили о гении Модильяни и о обратной стороне гения, его безумии. Мне кажется, получилось живо и интересно.

Спасибо всем за участие!

Друзья, напоминаю, что лекция о Модильяни уже завтра!

Мы поговорим не только о его творческом гении, но и его личности - как устроен был Модильяни? Итальянский еврей в богемном Париже, с детства отмеченный печатью туберкулеза и уверенный в своей гениальности настолько, что он и не допускал даже мысли прожить обычную жизнь.

Мы поговорим и о его отношения с женщинами - в числе которых и знаменитая поэтесса Анна Ахматова.

Гений Модильяни был признан только после его смерти. Почему он выбрал сгореть, а не вести жизнь обычного человека? Почему его отношения с женщинами закончились настолько трагически? Каковы внутренние конфликты, которые привели его к злоупотреблению наркотиками и угасанию? Мы поговорим обо всем этом завтра, в 16:30, в баре Глагол.

Когда: 3 октября, 16:30

Где: рестобар ГЛАГОЛ, метро Петроградская, Большой проспект Петроградской стороны, 81

Билеты можно приобрести тут:
https://vk.cc/d0WSVf

Приглашаю вас прийти на лекцию "Корни здоровой самооценки", где вы сможете узнать больше о том, как устроена наша самооценка и что тут может пойти не так. Психологический лекторий пройдет в кофейне "Кошки в кружках", 10 октября, в субботу, в 15:00.

Много проблем в нашей жизни в действительности вызваны нашим стремлением защитить свою уязвимость в области системы регуляции самооценки.

Защищая себя, мы часто жертвуем возможностями, отношениями, адаптивностью, интенсивностью чувств, собственным потенциалом.

Многим из нас важно исследовать, осознать то, как мы обращаемся с собственной ценностью, компетентностью, уязвимостью, не-идеальностью, чтобы эта система могла работать естественно. Психология утверждает, что пока мы не начнем осознавать и принимать наш внутренний мир, желаемые изменения не смогут произойти.

На лекции вас ждет не только доступное изложение психологической теории разных лет, но и практические задания, которые могут выполнять по ходу все желающие. В конце все участники смогут задать лектору свои вопросы, а так же получат небольшой список литературы для самостоятельной работы и презентацию, в которой отражены ключевые идеи.

Стоимость участия - 400р + напиток в кофейне.

Спасибо!

Вместе с искусствоведом, поэтессой и художницей Екатериной Спиридоновой (https://t.me/artkomiuniti) мы поговорим о жизни и творчестве великого художника Амадео Модильяни. Он носил прозвище "Моди", что в переводе значит "проклятый".

Это еще один пример гения трагической судьбы, признанного уже после смерти. С самого детства Модильяни вынужден был справляться с болезнями, обладая при этом глубокой чувственностью, впадал в импульсивные срывы, не в силах контролировать свои эмоции, и читал друзьям наизусть Данте. У него был роман с русской поэтессой Анной Ахматовой - мы обязательно поговорим о женщинах Модильяни, о его отношениях с ними.

Екатерина расскажет о его тяжелой судьбе и творчестве, а я сфокусируюсь на личности Модильяни: что повлияло на его становление, с какими глубокими внутренними конфликтами ему нужно было иметь дело.

Когда: 3 октября, 16:30

Где: рестобар ГЛАГОЛ, метро Петроградская, Большой проспект Петроградской стороны, 81

Билеты можно приобрести тут:
https://vk.cc/d0WSVf

В продолжение темы о самооценке, лекция о которой у меня будет 10 октября, кстати (расскажу об этом подробнее позже).

Одна из ключевых идей в терапии самооценки - это развитие безусловной самоценности и безусловного самоуважения. Мы часто с легкостью оказываемся в плену "гонки" за достижениями, "подсаживаемся" на рабочие процессы, теряя из виду другие потребности, иногда таким образом попросту пытаясь создать внешнюю опору для чувства внутренней ценности и самоуважения. Однако, даже если мы здоровым образом присваиваем эти достижения, реалистично их оценивая, признавая их значимость, позволяя им повлиять на наше представление о себе, этого может оказаться недостаточно.

Наша глубокое чувство внутренней ценности все еще может быть в значительной мере обусловлено внешними достижениями. И лишь прикасаясь к чувству того, что мы ценны безусловно, просто потому что мы есть, потому что мы получаем опыт нашей жизни, разделяем его с другими, потому что мы выражаем сознание - нечто фундаментальное в нас, нашу подлинная природу, - мы ценны за пределами наших личных достижений и неудач, плохих и хороших поступков, сильных и слабых сторон. Относясь к себе таким образом, мы можем обрести внутреннюю опору для нашей самооценки.

Этот концепт широко используется, насколько мне известно, в частности в когнитивно-поведенческих подходах третьей волны, и он известен буквально тысячи лет в рамках духовных традиций. Например, Далай-Лама, говорил о том что у западного человека много ненависти к себе; человек же на востоке знает, что в нем содержится Природа Будды, от того он не станет так относиться к себе. Я воздержусь от психологических интепретаций того, что такое Природа Будды, однако каждый из нас может, я полагаю, интуитивно почувствовать, что есть нечто в нас, являющееся нашим подлинным Я, но выходящее далеко за пределы нашей личной истории.

В любом случае, как бы мы не относились к трансцедентальным идеям, для терапии самооценки, как мне видится, совершенно необходимо принять эту безусловную, запредельную ценность сознавания, жизни, присутствия, нашего опыта, отношений с другими. Часто мы попросту полностью теряем контакт с этим чувством, с нашим живым, пульсирующим здесь-и-сейчас телом. В этом смысле парадоксальным образом мы не можем развить это чувство, попросту потому, что оно уже здесь, и никогда не исчезало, так как оно является необходимым основанием любого опыта. Определяя себя только лишь через идентичность, чья ценность базируется на достижениях, это попросту невозможно.

Вторая ключевая идея, которая описывается в литературе, и я нахожу ее так же очень важной для терапии самооценки - это самосострадание. О нем я немного поговорю в следующем посте и значительно раскрою эту тему на лекции.

Психологи начала двадцатого века мыслили человека очень механистично. Первые формы бихевиоризма - раздела психологии, посвященного поведению - представляли человека как запрограммированное существо, которое получает стимул и на его основе формирует реакцию. Эта картина мира не оставляет никакого места для свободы, выбора и проявления человеческих качеств. Мы полностью обусловлены средой, биологией, воспитанием.

Сейчас же психологи смотрят на это иначе. Между стимулом и реакцией есть "пространство", из которого может родиться свежее дыхание, новый взгляд, новая мысль, новый импульс, новое отношение к себе... Это не последнее открытие западной науки - в действительности, Будда говорил об этом две тысячи лет назад. Современные формы бихевиоризма - когнитивно-поведенческие терапии третьей волны - очень много взяли из буддизма. Написано огромное количество книг на эту тему: терапия и духовность. И многие позаимствованные с востока вещи клинически показали свою эффективность.

Но в данном контексте важно другое: мы действительно можем не повторять травматические реакции и разрушительные тенденции из нашей памяти, а учиться новому. Возможно, вы слышали о "нейропластичности" - мозг способен к изменениями на протяжении всей жизни. Даже глубоко укорененные тенденции, страдания, привычки, болезненные чувства и защитные установки - могут меняться. И та сила, которая способна их изменить - это ваше внимание. Ваше сознавание. Я думаю, это одна из самых важных вещей, которой мне повезло учиться.

Другая проблема состоит в том, что человек так устроен, что он с самого раннего детства глубоко нуждается в других. Без заботящихся о нем взрослых его психика попросту не сможет сформироваться. Многие вещи, которые определяют то как мы чувствуем себя, активируются лишь в отношениях с другими людьми. Следовательно, без других, эти привычные нейронные связи просто не могут начать меняться, сознание просто не может распознать эту информацию. И, зачастую, мы можем оказаться в ситуации - особенно остро это ощущается мной в современном мире больших городов - где у нас нет достаточно глубоких, доверительных связей, в которых наша самость могла бы проявляться во взаимозависимости с другими. Часто мы сами можем быть не способны оставаться в стабильных отношениях с другими - в силу разных причин.

Терапия в свою очередь предоставляет человеку отношения, в которых есть постоянство, стабильность, безопасность, пространство для проявления себя, где возможно говорить абсолютно обо всем - и живой отклик терапевта. В литературе пишут: для того, чтобы принять себя, нас должны прежде принять другие. Для того чтобы обнаружить опору в себе - нужно прежде почувствовать, что я могу опереться на другого.

У меня есть еще несколько мест в терапию. Если вы хотите работать со мной - пожалуйста, напишите мне в личные сообщения: +79513712926.

Спасибо!

Одна из основных идей, которая лежат в основе психотерапии, состоит в следующем: у нас есть целые аспекты, части нас самих, - будь то мысли, чувства, установки, верования, потребности, желания, импульсы - которые мы не осознаем. Мы придумываем разные уловки для того, чтобы скрывать от себя реальность, но все они в итоге обречены на провал. Реальность всегда оказывается реальнее наших представлений о ней и рано или поздно громко стучится в дверь. А иногда не стучится, а заходит с пинка.

Такие история случаются потому, что пусть мы и не осознаем что-то в себе - это никуда не девается. Эти внутренние энергии продолжают проявляться, обуславливать нас, влияя на наше поведение - но просто в обход нашего сознания. Мы не подозреваем об этом на уровне своего повседневного ума. Бывает так, что мы и вовсе "не ведаем, что творим" - оказываясь у разбитого корыта в той или иной области жизни.

Проблемы, которые возникают по этой причине, касаются многих областей: межличностные отношения, работа, близость, сексуальность, творческая самореализация, способность играть и получать удовольствие от жизни. Мы можем страдать от эмоциональной импульсивности, депрессии, тревоги, страдать от навязчивых мыслей, использовать зависимости чтобы регулировать свое состояние. В крайних случаях наше поведение принимает действительно серьезные саморазрушительные формы, а мы сами находимся в глубоком смятении касательно того кто мы такие, что мы чувствуем и каково наше место в этом мире.

Терапия призвана вмешаться в этот процесс и создать условия, при которых человек может осознавать себя и реальность; может замечать в себе то, что он прежде не был готов увидеть. Наши психологические защиты не просто так выдавливают из сознания разные мысли и чувства - как правило, они хотят защитить нас от боли, от непереносимых чувств - гнева, стыда, страха, отчаяния...

Терапевтические отношения являются безопасным пространством, в которых разные явления нашего внутреннего мира могут проявиться и быть осознаны. Когда со временем мы начинаем осознавать их, принимать, давая им место, то есть, например, давая место собственной агрессивности, потребности в близости, потребности в заботе, беспокойству о своем имидже, страху быть отвергнутым - всему, что возникает в вашем сознании - что-то может начать меняться. Вы ощущаете себя более цельно и разносторонне, распознаются новые, ранее незамеченные, возможности, возвращаются прежде забытые энергии, проявляется чувствительность или устойчивость... Иногда для этого нужно пройти через действительно непростые фазы внутренней жизни, будь то сильное сопротивление, боль или горевание. Однако, в конечном итоге страдание, прежде глубоко погребенное, высвобождается, принося за собой свежее дыхание жизни.

Одна из важных функций нашей психики - которая недоступна нам с рождения, а развивается по мере взросления - это способность выносить амбивалентность.

Амбивалентность - это когда испытываем противоположные чувства какому-либо (в широком смысле - и любовь, и ненависть одновременно), обнаруживаем в себе противоположные состояния (например, состояние ребенка и состояние родителя) и качества (например, сила и уязвимость, но у каждого свои полярности, которые рождаются когда человек создает свой внутренний мир).

Очень часто мы справляемся с амбивалентностью таким образом, что просто отказываемся чувствовать и выражать одну из крайностей. Мы создаем в психике искусственные границы, которые вытесняют одну из противоположностей в "подвал",чтобы мы больше не соотносили себя с ней. Идентификация с "неприемлемой" полярностью может являться угрозой для нашего чувства Я.

Проблема в том, что противоположности существуют только относительно друг друга. Нет доброты без гнева, нет храбрости без страха, нет боли без удовольствия. Лишь позволяя себе сознательно испытывать обе стороны медали, мы получаем в итоге адекватную и реалистичную картину луны. А иначе на оборотной стороне луны начинают жить преследующие нас монстры, которые являются спроецированными во вне нашими же собственными энергиями.

Позволяя себе чувствовать все грани жизни, мы можем значительно продвинуться в сторону целостности. Невозможность выдерживать амбивалентные чувства по отношению к людям приводит к тому, что нас швыряет из крайности в крайность, наше поведение становится нерациональным, импульсивным и основывается на очень упрощенном представлении о другом. Зачастую мы начинаем попросту домысливать за других, не встречаясь с ними в подлинном смысле. В худшем случае мы начинаем делить людей на абсолютно хороших и абсолютно плохих, упуская все градации серого и всю сложность человеческой жизни. В зависимости от сиюминутного поведения и нашего настроения другой человек может бессознательно переходить внутри нас из категории "хороший" в категорию "плохой", и мы в итоге теряем способность выстроить стабильные и глубокие отношения.

В терапии мы много работаем с полярностями. Мы помогаем человеку осознать, что он может испытывать на первый взгляд взаимоисключающие чувства (одновременно чувствовать и любовь, и ненависть к родителям), иметь противоположные качества (быть и добрым, и агрессивным) и интегрировать это в гибкий образ себя, включающий парадоксы и противоречивость нашей натуры.

Развивая чувство себя, целостное восприятие себя и другого, многие симптомы уходят естественно, потому что они были не более чем способом справляться с отвергнутыми частями нас самих.

У меня есть свободные места в терапию. Если вы хотите со мной работать, пожалуйста, напишите мне в личные сообщения +79513712926. Для лучшего знакомства со мной как со специалистом я ввел бесплатную получасовую сессию, где вы можете присмотреться ко мне и задать вопросы о ходе терапии, а так же получить обратную связь по вашему запросу.

Спасибо и хорошей вам недели! Берегите себя.

Тема самооценки является одной из центральных тем в психологии. Многие наши проблемы уходят корнями в сложности с регуляцией самооценки.

Согласно литературе, один из самых действенных способов повышения самооценки, обретения стабильной внутренней опоры, ощущения собственной безусловной ценности и компетентности перед лицом жизненных вызовов - это обретение контакта с отвергнутыми частями нас самих.

Чем больше мы отвергаем разные аспекты себя, тем меньше мы ощущаем внутреннюю ценность. Это легко понять - если мы сами отвергаем самих себя, то как же нам чувствовать себя ценными просто потому что мы есть? Мы уже не считаем себя ценными, раз так относимся к себе сами.

Все наши попытки регулировать собственную ценность через внешние факторы - будь то статус, отношения, богатство, слава, потребление - обречены на неудачу. Лишь найдя внутренние опоры собственной ценности, основанные на реальных фактах нашей жизни и наших качеств, а так же глубоко, телесно, чувствуя связь с собой мы можем обрести способность стабильно регулировать нашу самооценку.

В конце сентября - начале октября я планирую сделать подробную лекцию на эту тему на одной из площадок города. Буду держать вас в курсе, тема сложная, важная и очень интересная. Ведь осознавая собственные сложности с регуляцией самооценки мы можем не совершить множество ошибок.

Спасибо!

Многие психологические симптомы и проблемы, с которыми мы сталкиваемся, берут свои корни в том, что мы отказываемся что-либо чувствовать или принимать факты реальности (как внутренней, так и внешней).

Отказываясь осознавать и чувствовать что-либо, мы вынуждены создать какой-то дополнительный механизм, чтобы оградить себя от неприятных переживаний. Поскольку сама энергия никуда не девается, она просто приимать другие формы - от головных болей до зависимостей от алкоголя, и в итоге мы испытываем трудности в разных сферах нашей жизни: профессиональной, межличностной, творческой и т. д.

То, что пытается сделать терапия - это вернуть утраченные части "я", восстановить контакт со своими чувствами, качествами, потребностями. Основанная на совместном исследовании и сострадательном любопытстве, терапия подразумевает постепенное погружение во внутренний мир человека, его более честное знакомство с самим собой, понимание того, как он устроен. Многие функции нашего я (например, чувство безопасности в близких отношений, способность к автономной жизни, более глубокое понимание себя и других), могут восстановиться или развиться - а жизнь, в свою очередь, начать меняться.

Хорошие терапевтические отношения значительно ускоряют этот процесс. Благодаря чуткому, внимательному, безопасному, заинтересованному присутствию терапевта многие вещи, которые годами изгонялись из психики, могут предстать перед лучом прожектора нашего сознания.

Множество наших трудностей берут начало именно внутри нас. И многие наши проблемы глубоко укоренены в отношениях с другими. Все это делает терапевтические отношения ценной практикой для восстановления жизни, в которой есть место для радости, удовольствия, творчества, игры, любви и продуктивности.

Для того, чтобы можно было выбрать терапевта легче и более осознанно, я решил ввести бесплатную получасовую сессию-знакомство.

На ней вы можете почувствовать хотя бы приблизительно как складывается контакт с терапевтом, а я в свою очередь дам обратную связь по вашему запросу на терапию.

Кто хотел бы прийти на сессию знакомство, пишите мне в личные сообщения: @MisterJoken

Спасибо!

Интересную мысль я прочел у одного мастера психоанализа - он говорит что целью анализа является развитие у человека внутри собственного "аналитика", и таким образом клиент может продолжать уже самостоятельно проводить анализ внутри себя, без "внешнего" аналитика.

Это очень важная и близкая мне концепция. Так или иначе - цель любой терапии помочь вернуть контакт со своим внутренним миром, с самим собой. Пройдя этап временной внешней профессиональной поддержки, человек через какое-то время может сам уверенно стоять на своих двоих.

Важно восстановить контакт с собой, построенный на любопытстве, сострадании, любви, принятии, открытости, мудрости.

Мы все постоянно находимся в огромных информационных потоках, которые обрушиваются на нас отовсюду. Если мы не умеем слышать себя, действовать согласно своим глубоким чувствам, то в современном мире очень легко потеряться.

Когда мы встаем на путь возвращения себе самих себя, постепенно мы разбираемся с нашими внутренними проблемами, выходим за выстроенные ограничения, становимся более натуральными, естественными. Процесс внутренней жизни становится таким же важным, как и внешняя реальность.

Психотерапевт в этом смысле выступает временной поддержкой - я не сторонник идеи терапии на всю жизнь. Я так же не разделяю взгляды, что наша личность полностью обусловлена детством и ничего уже не попишешь - мы создаем себя с каждым новым выбором.

Часто наши защиты очень сильны - и без поддерживающего, бережного пространства, без присутствия доброжелательно настроенного другого, который с любопытством и открытостью относится к проявлениям нашего я - мы не можем пойти глубже внутрь себя.

Поэтому терапия может сыграть важную роль в этом путешествии к себе - на каком-то этапе жизненного пути.

Читая книгу по терапии принятия и ответственности, обнаружил там ключевую и очень важную формулировку принципа:
Надо стараться не чувствовать себя хорошо, а хорошо себя чувствовать.

Это значит, что когда мы убегаем от того, мы чувствуем, от себя самих, и ставим перед собой цель чувствовать себя как то по другому, например, не испытывая боли - мы просто усиливаем в итоге свое страдание, а боль все равно возвращается - и с новой силой.

Если наше избегающее и защитное поведение становится хроническим (алкоголь, хаотические сексуальные опыты без привязанности, создание строгой системы в жизни и т п), то у нас начинают развиваться ментальные проблемы.

Решение - это изменить способ обращения со страданием, со всем чего мы избегаем проживать и видеть внутри себя.

Нужно не убегать от боли, неприятных мыслей и чувств, а давать им место, встречаясь с ними лицом к лицу, с любящим вниманием, сострадательно. Иначе мы будем обречены носиться по кругу, изобретая защитные механизмы, которые в итоге сами становятся еще большей проблемой. Пока наша жизнь постепенно тускнеет, лишается красок и чувств, становится все более поверхностной и внешней...

Теряя связь со своим страданием, мы теряем связь и сами с собой. Ведь часто именно в глубине нашей боли мы можем открыть по настоящему важные для себя вещи, свои подлинные потребности, свои истинные желания и мечты, себя более аутентичного и настоящего, более любящего.

Это ключевой принцип. Вместо того, что бы бежать от страдания к счастью - открыться тому, что вы правда чувствуете, не разделяя эмоции на плохие и хорошие. Не убегать от переживаний собственной никчемности, пустоты, тревоги, депрессии, от собственной энергии, собственных амбиций, от себя самого.

Мастера гештальт-терапии пишут об этом же, но с другой стороны: психопатология создается на месте потери чувствительности. Тоже самое, но с другой колокольни. Там где мы перестам чувствовать, произрастает наше маленькое безумие, которое ждет чтобы луч сознания высвободил его на свет.

И так, в прошлом посте я описал шизоидно-параноидную установку на восприятие мира. В ней объекты в мире делятся на хорошие и плохие и их качества не собираются в сложное единство.
Сам человек воспринимает себя хорошим, а все, что ему в себе не нравится, просто проецирует на других, избегая таким образом необходимости познакомиться с самим собой. Мир становится не только расщепленным, но и преследующим - ведь спроецированная агрессия разворачивается на своего владельца.

Вторую позицию - которая является значительным шагом в психологическом развитии - психоаналитики называют депрессивной установкой.

Ее суть состоит в том, что человек открывает, что все, за что он прежде так ненавидел других, есть и в нем самом: будь то жадность, агрессия, похоть, глупость, отвержение или какие либо другие неприемлемые для него аспекты человеческой природы. Естественной реакцией на это открытие аналитики считают депрессию - ведь подобное узнавание себя это действительно грустное открытие. Больше нельзя убежать в иллюзию собственного совершенства, обвиняя других. Помните, как в одном популярном стихотворении: "ты хороший, я плохая"?

Мир и другие люди начинают представать перед нами во всей сложности: одни и те же люди имеют и позитивные, и негативные стороны. Их больше не засунуть в элементарные рамки черно-белого мышления. Теперь приходится как-то выстраивать отношения, разбираться по кусочкам в травмах и установках, учиться сострадать себе и другим (как можно сострадать идеальному совершенству, оно же не живое?), смиряться со своими ограничениями... Наступает область жизни, которую описывают в своих эссе гуманистические психологи.


Единственная истина - (я хороший, ты плохая) оказывается заменённой возрастающей сложностью. Становится возможным выдерживать противоположности - это добрый человек, который может впадать в ярость от определенных триггеров - и от этого человек не перестает быть добрым в глазах кого-либо с депрессивной установкой. Тогда как человек на шизоидно-параноидном уровне сразу окрасит его в однозначно негативные тона.

Вместо того, чтобы защищаться от агрессивного мира и плохих других теперь нужно научиться обращаться со своей человеческой природой, взяв ответственность за агрессию, власть, сексуальность и другие "теневые" импульсы.

Это открывает дорогу к состраданию себе и другим. Зная, что не существует идеальных людей, понимая условия, в которых мы живем, у нас появляется основа для сострадания - во мне тоже есть гнев, я тоже в определённых условиях могу проявить свои худшие качества... Поэтому я могу проявить сочувствие к другому.

Такова депрессивная позиция как я ее понимаю - она открывает дорогу к сложности и глубине, которые часто проигрывают на этом рынке жизни элементарным дихотомиям хороший/плохой, друг/враг, а так же оставляют уязвимой самооценку перед множеством неприятных, но освобождающих открытий о самом себе.

Психология предоставляет нам большое количество разных карт, по которым мы можем ориентироваться. Эти карты представляют - в отличие от обычных - не внешнюю, а внутреннюю территорию.

Изучая психологию мы можем не только распознать что-то в себе, но и сориентироваться в каком направлении нам стоит идти.

Конечно, карта - не территория, и это некоторая созданная человеком условность, однако не стоит ими пренебрегать, равно как и не стоит подменять ими реальность.

Одна из очень полезных карт-ориентиров - это психоаналитическое представление о двух уровнях развития: шизоидно-параноидный и депрессивный (не пугайтесь терминов, я все объясню).

Поговорим сначала о первом уровне:
Шизо - в переводе на русский - значит "расщепление". Это способность расщеплять изначально единое на противоположности и затем изгонять из осознания одну из этих полярностей. Пример: представьте, что кто-то делит всех людей на хороших и плохих. Когда другие люди делают что-то хорошее этому человеку, они становится хорошими; когда же они как-то задевают его, то становятся плохими - при этом все хорошее уже не берется во внимание. Образы других становятся поляризованными - либо хорошими, либо плохими, и мышление о людях переходит из одного в другое, не собираясь в целостное представление: человек не видится как имеющий и положительные, и отрицательные аспекты. Подобная психологическая защита отражает ранний способ мышления о мире, а так же позволяет изолировать от осознания негативные аспекты в других людях (и в себе самом).

Второй термин - параноидный - отражает другую внутреннюю динамику. По мнению психоаналитиков в основе параноидного характера лежит механизм проекции - то есть отрицание в себе чего-то и приписывание этого чему-то внешнему, за пределами границ "я". Представьте, что агрессия, гнев, который рождается в вас вы не хотите принимать как свой собственный - и едва он в вас рождается вы начинаете приписывать его другим, чтобы образ себя, который "хороший", и "не злится". В итоге злится кто-то другой, и вам кажется что он злится на вас - ведь это ваша энергия которую вы чувствуете; отсюда понятно почему речь идет о паранойе - собственная агрессия проецируется во вне на других, которые как теперь кажется, злятся и преследуют меня.

В сумме шизоидно-параноидная установка на восприятие мира даёт с одной стороны представление о том, что где-то есть прекрасный и замечательный спаситель и другой, который исцелит все раны и излечит страдание. Свое "я" воспринимается как исключительно хорошее - а все негативное приписывается другим: это из-за них все плохое, это враги, это другие злятся, хотят меня использовать, отвергнуть - но точно не я. Во мне точно нет ничего такого плохого!

На выходе получается такой полярный черно белый мир, где во мне все хорошее, а в других плохое.

Про депрессивную установку как обретение большей целостности я расскажу в следующем посте.

Спасибо!

Некоторые философы определяют человека как "гиперсоциальное" существо. Это значит, что человеку нужен человек в огромной степени, которую сложно недооценить.

В психологии об этом явлении говорят с другой точки зрения - наша психика развивается в контакте с другими.

Это значит, что мы должны взаимодействовать с другими, чтобы развиваться, да и просто быть "в порядке". Не даром таким страшым наказанием в тюрьмах является одиночная камера. Или вспомните, например, героя Тома Хэнкса, оказавшегося на необитаемом острове: чтобы не сойти с ума, он нарисовал рожицу на футбольном мяче. Этот воображаемый друг был необходим его психике, чтобы оставаться в реальности.

Современные мастера гештальт-терапии говорят: прежде чем принять себя, вам нужно что бы вас принял другой.

С самого детства мы формируем отношение к самим себе, вбирая в себя то, как к нам относятся наши родители. В подростковом возрасте наша самооценка глубоко зависит от принятия нас сверстниками. Взрослея, мы можем корректировать это отношение к себе, проявляя к себе сострадание и заботу, но суть вышеупомянутого принципа остается: наиболее терапевтические и глубокие изменения, связанные с отношениями с собой и другими происходят тогда, когда человек переживает опыт искренной близости и настоящего принятия другим человеком.

Это наблюдение легло в основу множества форм гуманистической терапии. Не так важен метод, в котором работает психолог - сколько важна глубина, искренность и близость отношений, в которых эти техники разворачиваются.

Это та причина, почему искусственный интеллект никогда не заменит терапию, и одновременно ответ на то, почему люди, выстраивающие интимные отношения с ии могут испытывать серьезные ментальные симптомы и дезадаптацию. Человеку нужен человек - не инструмент, не машина, не зеркало, а именно человек.

Один из главных ориентиров в области ментального здоровья довольно прост как концепт, но бывает сложен в реализации.

Нам не нужно становиться идеальными, нам не нужно следовать внешним истинам, нам не нужно становиться правильными - вместо этого нужно глубоко узнать, исследовать и принять себя. Таким какой ты есть - за пределами хорошего и плохого, успехов и неудач.

Одна из самых известных фраз Фрица Перлза - его знаменитая гештальт молитва, начинается со слов:

"Я здесь не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, ты здесь не для того, чтобы соответствовать моим".

Когда Перлз продвигал гештальт в Америке на дворе стояли шестидесятые, время большой свободы, веры в человека и его потенциал.

- Не мешайте человеку раскрыть свою подлинную натуру своими ожиданиями, мнениями как правильно и как все должно быть! - думаю Перлз мог кричать что-нибудь такое. Он был бунтарем, как раз подстать своему времени.

Мы часто боимся смотреть внутрь себя, иногда даже верим, что в нас и правда может быть что-то плохое и ужасное.

Психотерапевтическая практика же наоборот показывает, что присущая человеку агрессия становится разрушительной именно в том случае, когда он подавляет ее, не желая признаваться в ее наличии. Когда он отказывается на не смотреть и признавать как собственную.

Тогда агрессия попросту проецируется на других. И человек думает, что хороший он живет в мире злых и плохих других. В такой картине мира очень легко сделать шаг в сторону действительно разрушительной агрессии.

Карл Юнг писал, что ментальное здоровье - это когда мы думаем в гармонии с тем, как мыслит в нас наша природа.

Если мы будем слепо пытаться себя переделать из усвоенных информаций - от родителей, учителей, политиков, инстаграма, - то наш контакт с нашей собственной природой ухудшится. Мы будем слышать и понимать себя все в менее аутентичном ключе и становиться все менее подлинными.

А если мы живём, не будучи близкими самим себе - своим чувствам, телу, мыслям... Если живем не имея целей и внутренних ориентиров - то как тогда выстроить ту жизнь, которую мы хотим?

Многие проблемы нельзя "исцелить" или разрешить. Их можно перерасти.

Помните, как вы в детстве могли плакать из-за того, что вы потеряли свою любимую игрушку, а родители отказывались купить новую?

Или кто-то обидел нас в отношениях и не хочет с нами играть?

Это казалось ужасной катастрофой для нас маленьких, но вспоминая об этом спустя годы, мы сочувствующе улыбаемся. Кажется, это пережить было неимоверно легко. А вот то, что сейчас... Вот это по-настоящему тяжело.

Мы выросли относительно нашего детства, и наша психика с легкостью справляется с такими лишениями и отвержениями. На смену прошлым проблемам пришли новые - проблемы идентичности, безопасности, отношений, эмоциональной регуляции, зависимости, самооценки, карьерного роста...

Многие психологические симптомы, которые у нас возникают сейчас - это косвенное следствие того, что мы бежим от тех задач, которые перед нами ставит жизнь. Так утверждает гуманистическая психология, и я согласен с ней. Большой объем энергии, который у нас есть (прямо здесь и сейчас!), тратится не на созидание жизни, а на создание симптомов. И создает их бессознательно, сам человек. Они кажутся ему меньшим из зол.

Я думаю, в конечном счете, мы создаем себе подобные защиты из страха перед жизнью. Мудрые люди говорят - не бывает страха смерти, есть страх жизни.

В процессе того, как мы справляемся со все новыми задачами, вызовами, проблемами, потерями - мы растем. Зная как бывает нелегко, мы можем глубже сопереживать; или же, наоборот, закрыться в собственной броне и сосредоточиться на защите себя. Теряя и расставаясь, мы учимся ценить, замечать, заботиться и любить; или виним во всех неудачах партнеров и не работаем над нашей обусловленностью, коммуникацией, личными границами.

И так со всеми областями нашей жизни.

Сила наших привычек, нашей обусловленности, толкающей нас на повторение привычных схем, очень сильна. Поэтому нужно действительно работать над теми трудностями, которые мы встречаем в жизни.

Благо, инструментов достаточно.

"Не катастрофа" - психологический ликбез pinned a photo

Здравствуйте!

Меня зовут Антон, я - психолог и гештальт-терапевт. Моя задача - через осознание вами того, как устроена ваша личность, помочь вам разрешить ваши ментальные проблемы. Чем глубже мы себя понимаем, тем более здоровым образом мы можем организовать свою жизнь, во всех ее сферах.

Я работаю с тревожными и депрессивными переживаниями, проблемами с самооценкой, нарушением контакта с собой, а так же созависимостью. На то, чтобы изменить привычный способ думать, действовать, бежать от чего-то или к чему-то, нужно время, но это возможно. Я убедился в этом как на примере своих клиентов, так и на собственном опыте.

Бывает так, что мы действительно нуждаемся в психологической помощи. Многие аспекты нас самих могут преобразовываться лишь в отношениях с другими. Иногда мы теряем контакт со своим ресурсом, и нам нужна поддержка психолога. Психотерапия - это пространство безопасных и поддерживающих отношений, в которых вы можете исследовать себя, принимать себя и учиться новому.

Приглашаю вас к себе на сессию, где мы сможем познакомиться и начать работу.