Продолжение цикла открывает сам ориша Эшу, владыка дорог, в том числе тех, что соединяют наш мир с миром богов. Без жертвы Эшу, который открывает двери миров, не начинается ни одно дело. Сторожка, посвященная Эшу, стоит у входа в любой террейру — храм культа Кандомбле, вывезенного когда-то в Бразилию вместе со жрецами и жрицами народов йоруба. А если на перекрестке дорог найдете глиняный таз, а в нем, кроме кашицы из фариньи, от которой несет спиртом, еще и отрубленную голову черного петуха, значит, кто-то собирается ступить на новую дорогу в жизни и очень сильно просит Эшу ее открыть.
Это изображение Эшу в его, если приглядеться, более чем очевидной женской ипостаси из музея Реконкаву в штате Баия — некогда богатейшего энженью (сахарной плантации) на берегу залива Всех Святых. Слева "большой дом" плантации, на заднем плане часовня в стиле бразильского барокко с резными образами католических святых. Культу Эшу они не мешали. Попробовали бы!
Красный и черный — цвета Эшу, символизирующие огонь и ночь, жизненную энергию и первозданную материю. В руках он[а] (людское деление по полам к Эшу отношения не имеет; хотя мужскую ипостась изображали не менее реалистически) держит ого — жезлы, мгновенно передающие энергию и дарующие власть над путями. И да, вам не показалось. Это действительно, как принято научно выражаться, фаллическая символика. Оно и логично.
Рога на самом деле не рога, а высокая ритуальная прическа, через которую концентрируется жизненная сила. А может, и рога. Тут этнографы расходятся.
Для жертвы Эшу в террейру делают специальную пасту "паде", из фариньи на кашасе с разными добавками. Самая что ни на есть пища рабов с плантаций. Потому что Кандомбле и был для рабов. В штате Баия до 1976 года культ официально считался черной магией (рога, красный и черный и тщательно вырезанные половые органы Эшу — кто это, как вы думаете, с точки зрения добрых католиков?) и преследовался полицией. Разумеется, если маэ-де-санту, глава террейру, не успела вовремя дать взятку участковому делегаду. Или взятка оказалась мала. Или конкуренты написали донос.
А так глухой бой барабанов в ночи или резкий рост спроса на черных петухов в определенные дни года списывался на народные обычаи. На самый крайний случай на столы торопливо водружали статуэтки святых и сообщали, что мы тут престольный праздник празднуем. А почему ночью? Так люди все занятые, днем не получается. И все верили. Особенно когда супруга делегаду сама ходит к маэ-де-санту погадать на повышение мужа на раковинах каури (т.н. "Мериндилогун", система гадания не менее сложная, чем "И цзин").
Эшу — открыватель путей. Он не добрый и не злой, он просто та сила, которая связывает и доносит сообщения до адресата. А еще страшная, нечеловеческая энергия. Такая сильная и такая страшная, что оришу Эшу только в исключительных случаях "сажают в голову" человеку. Других богов - ориш — сколько угодно. Собственно, Кандомбле для этого и существует, чтобы подсадить вам покровителя. Но только не Эшу — с ним слабое человеческое тело не справится. Он "ходит рядом" — открывает путь и уходит. Если угодите. А если не угодите — пеняйте на себя.
Ларойе, Эшу! Можуба! (Слава Эшу! И почтение ему!)
Надо бы, конечно, жертву принести, но кашаса нынче дорога, а с черными петухами и вовсе проблемы. Ну, понадеемся на