TGViewer
Channel Public Channel
ادبیات سئونلر

ادبیات سئونلر

@adabiyyatsevanlar

بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر
کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Subscribers
3.11K
Photos
7.3K
Videos
2.6K
Links
19K

Showing posts older than #30757 · Back to latest

Older Posts 20 shown
Post #30756 314
‌پیچیلتی(حکایه)
یازان:زومرود یاغمور
کوچورن:سحر خیاوی)
باکی،۱۸ آپرئل


بیلمیرَم، بَلکه دَه، نورمال یِئنی‌یئتْمَه‌لیک ائله بو صؤحبَت‌لَردیر. بَلکه، مَن نورمال دئییلدیم؟

مَنیم او واخت دا، ایندی دَه آنلامادیغیم بیر شئی وار. آدینا یِئنی‌یئتْمَه‌لیک دئدیییمیز او دؤنَم کئچیرمی، بیز بؤیویوروک می؟ بونا جاواب تاپا بیلمیرَم. آتام بونو آنلاماغیم اوچون مَنه یاردیم ائتمَه‌دی، عکسینه، قادینلارا یِئنی‌یئتْمَه‌لَر قَدَر حَریص‌لییی ایله بئینیمی داها دا قاریشدیرْدی. سونرا مَن بؤیودوم - یونیورسیتِت، ایش. آمما اَطرافیمدا هئچ نَه دَییشمَدی. او اوغلانلارین آنجاق بوی‌لاری اوزاندی، قارین‌لاری پییلَندی، وَالسّلام. بو فیکیر گئتدیکجَه ائله مُحکَم‌لَنمَیَه باشلادی کی، حَتا جِنسیمدَن بَدگومان اولماغا باشلادیم.

دَنیز آستا‌جا گولوب باشینی ییرغالادی.

مَنی اَن چوخ نَه دوشوندورور، دئییم سیزَه. کیشی‌لَرین هَر شئیی، هَر کَسی ایدارَه ائتمَک هیککه‌سی. اؤزلَرینی، اؤز اِشتَهالارینی ایدارَه ائده بیلمَیَه‌نلَرین هیکّکه‌سی. آتام شَهوتینی ایدارَه ائده بیلمیردی، آمما بیزی ایدارَه ائتمَه‌یَه چالیشیردی، باجارمایاندا دا دؤیوردو. اوْلا بیلسین، بونلاری سطحی دوشونجَه‌لَر ساییرسیز. بَلکه دَه حاقلیسیز...

-ائله دوشونمورَم. سادَه‌جه، دوشوندوم کی، بو قَدَر خَستَه‌لییین ایچینده نئجه ساغلام قالا بیلمیسینیز؟

هاردا‌سا بیر مَقالَه اوخوموشدوم. اوردا یازیلمیشدی کی، استبدادی رِژیم‌لَر اَصلینده چوخ تئز سینیر، هئچ گؤزلَمه‌دیییز واختدا ییخیلیر، اونا قَدَر ساغ قالماق لازیمدیر. بیر وکیل دوستوم دا دئمیشدی کی، استبداد تَکجه سیاستده یوخ، هَم دَه یاشامدا اولور، ایکیسی دَه بیر-بیریندن بَسلَه‌نیر. یوخ، سیاسی صؤحبَتلَرَه گیرمَیَه‌جَم. اونو دئییرَم کی، کیشی حاکیم اولدوغو اؤلکَه‌ده ساغلام قالما‌غا چالیشدیم. آتام خیانتینی آناما کیشیلِیک کیمی سیریماق ایستَه‌یَندَه، آنام اونا تابِع اولمادیغی اوچون هَر دفعَه اونو دؤیَندَه مَنیم دویغولاریم دا او یومروقلارین آلتیندا اَزیلیب خینجیم-خینجیم اولوردو. بئله... سیز نَسَه ایستَه‌ییسینیز، سَحَر آچیلاجاق بیر آزدان، - دَنیز قَفیل سوسدو.

-یوخ، ایستَه‌میرَم.


بیر آز اؤنجه ایچدیییم توند چای مَنه یاخشی تَاثیر ائتمیشدی، ائله دَه چوخ یورغونلوق، یوخوسوزلوق حیس ائتمیردیم. دَنیزین دانیشدیقلارینا خُصوصی بیر ماراق یا دا حئیرَت وارمی‌دی ایچیمدَه؟ یوخ، اوندان ائشیتدیکلَریم مَنیم ایل‌لَر اؤنجه تَرک ائدیب گئتدیییم، ایندی گَزمَیَه گَلدیییم بیر اؤلکَه‌نین، بَلکه دَه هَر ائوینده یاشانان حَیاتلارین عئینیسی‌‌ایدی.

بوردا انسانلار دا، عائیله‌لرده یاشادیقلاری یئرلَرین کوچَه‌لَری، تین‌لَری کیمی بیر-بیرینَه اوخشاییر‌دیلار. دینلَدیکلَریم‌ده ماراقلی، فَرقلی اولان شئی حیکایه‌نین اؤزو دَه یوخ، اونو دانیشان، تئز- تئز گؤزلَرینی قیییب چییْنیمین اوستوندَن اوزاقلارا باخان آدام دیر.
او بو اؤلکَه‌نین انسانلارینا بَنزَه‌میردی.

21

-ایدمان دَرسی‌نین سونو نئجه بیتدی؟

-دانیشاجام، آمما سیز «یورولدوم» دئسَه‌نیز، قیسَا کَسَه‌جَم. آز قالیب اونسوز دا...

-نَیَه آز قالیب؟ - مَن اونون اینتیحار ائدَه‌جَه‌یینی دوشونوب دیقّتله اوزُونَه باخدیم.

-یوخ، او قَدَر بؤیوک دئییل، دانیشدیغیم حیکایه‌نین سونونا آز قالیب. بیر آزدان بیتَه‌جَک. یا دا باشقا بیر بویوتا کئچَه‌جَک. مَنیم بویوتومون ایندی‌کی حیصه‌سی بیتَه‌جَک.

هَه، موسانی دئییرسیز، ایدمان دَرسینی. بیلیْرسیزمی، موسانین دا بویوتو او ایدمان دَرسینْدَه بیتدی، سونرا یئنیسی باشلادی. یَقین ایندی دَه هاردا‌سا باشقا بیر حیکایه‌سی باشلانیب، یا دا هَمیشه‌لیک بیتیب، حَتا بَلکه حَیاتدا دئییل، هاردا‌سا بیری اونو اؤلدوروب، باخ ائله بو دَنیزَه آتیب.

موسی کیمیلَرین مئییتی تاپیلماز، چونکی آختاران اولمور. اؤلدورَن دَه تاپیلمیر. یعنی اونو دا آختاران اولمور. آختاریلمایانی کیم، نییه تاپسین آخی؟ اوزاغی بیرینَه راست گَلیر، پولیسَه خَبَر وئریر، بیر آز گؤزلَه‌ییب کیمسَه‌سیزلَر مَزارلیغیندا دَفن ائدیرلَر. بو قَدَر.

بَلکه ایندی موسی دا او مَزارلیقلاردان بیرینْدَه‌دیر. چونکی هئچ کیمی یوخدو، اولانلار دا اونو جنایتکارا چئویرمَک اوچون بیرلَشْمیشدیلَر. باجاردیلار دا. چونکی ایل‌لَر سونرا بیر تِلِویزییا برنامه‌سینده اونون هانسی‌سا جنایتده ایشتراک ائتدییینی ائشیتدیم.

یَقین، سِئودا معَللیمَه، ایلها‌م، پَروانه بونا سِئوینیب‌لَر، حَتا بیر-بیرلَرینه «مَن دَئمیشدیم بئله اولاجاغینی» دَه دئییبلَر. آمما بیر دفعَه دَه اولسون دوشونمَه‌ییبلَر کی، بو «آخیرین» یئتیشمَه‌سینْدَه اونلارین دا پایى وار.

هَمین گون بیلدیک کی، سَن دئمه، موساگیل مَکتَبَه چوخ یاخین بینادا یاشاییرمیش. او بینانین حیاطینی بیزیم اولدوغوموز فوتبال میدانچاسینْدان نازیک مَفتیل‌لَر آیریردی.
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30753 527
حسین  عارف

شعیر دئییل‌می؟

مندن تزه شعیر خبر آلان دوست!
بس یازین گلمه‌سی شعیر دئییل‌می؟
گزمه‌یه چیخاندا چؤلون، چیمنیی،
اۆزونه گولمه‌سی شعیر دئییل‌می؟

یئنه گؤزوم قالیب باغچادا، باغدا،
مین-مین گول آچیلدی آراندا، داغدا.
ائیوانا اَییلن چارپاز بوداقدا،
بولبولون نغمه‌سی شعیر دئییل‌می؟

سئیر ائله حوسنونو گؤیده دورنانین،
قایادا ککلیگین، گؤلده صونانین!
آینابند اوتاقدا گلین آنامین،
شیرین لایلای سسی شعیر دئییل‌می؟

دره‌ده موْروق در، دؤشده چیه‌لک!
گاه یاغیش خوش گلیر، گاه سرین کولک.
یاش اؤتور، دوْیماییر دونیادان اورک،
یاشاماق هوسی شعیر دئییل‌می؟

کیم دئییر شعیرین مئیدانی داردیر؟
سونو گؤرونمه‌ین بیر ایلک‌باهاردیر.
نئچه کی حیات وار، شعیر ده واردیر،
حیاتین نفسی شعیر دئییل‌می؟

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Post #30748 506
رضا حیدرزاده
سئرچه لر


سئرچه لر فیکیر یولوموزو کسر بیردن

سونرا باشلارینی یئهین چئویریب او چارلار

بیزی داغیناق فیکیرلرین اور تاسینا توتار لار

بیزی ناهار یوخوسوندا گودوب

آرخادان گوزلریمیزی باغلار لار

چوخ زامان اونلاری تانییاریق بیز

بیزی گودرلر

آغاجلار آلتیندا

کیتاب اوخویاندا

بیردن پیرر سسی

قاچار سوزلریمیزین آراسینا

گیئیلی سوزلر دیلیمیزی پلته یه سالار

سئرچه لر

بیزی حتتی قبیر اوسته ده تانییارلار

با خارسانیز نئجه شئیطانجا سینا

دوداق آلتی گولرلر

سونرا قبیر داشلارینا قویروق سورتوب او چارلار

سئرچه لر

بیزیمکی کیمی

حیاتین آلماسینی

نئچه یئردن دومدو کله ییب کوچرلر

آنجاق هردن کیچیک تئلکلری دونیا لار آراسینداکی قاپینین

آراسیندا قالار.
1399

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30747 663
حسن بابایی ( عجب‌شئرلی)

" دایاناجاق "


دایانمیشدیلار
منده دایاندیم
مئترو گلن کیمی قاچدیلار
من ایسه یئریدیم .
چوخلاری میندی
تکجه یئرده قالان من اولدوم
بیریسی مندن سوردو
نیه قاچمادینمی ؟
دایانار دئدیم
آخی دایانمادی
اما من دایاندیم
نه ربطی وار دئدی
باشیمی آشاغی سالدیم
یولومو توتوب گئری دؤندوم
" دایانماغیم" یادیما دوشدو
اؤزومو  قینایب
بئینیمه دلشلاندی
باجیم گیله دونوم
باجیم ناهارا آش آسمیشدی
نئجه‌ده شانسی‌لیسان
باجیم دئدی
" آش قاپیا‌جان یولداش "
سنین ائله یول _ داشلاریندا
منیم آشیما تای اولوبلار
یازیق بالا
باجیم دئدی ...

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30746 492
علی رشتبر" قاییب"

آی آستاجا اسن یئللر
بیر آن دورون، سؤزوم دردلی
دوست هیجرانی یاخیب منی،
اودوم دردلی،کؤزوم دردلی

شعیریمه دومان چؤکور
کلمه لریم هارای چکیر
یوللاریندا قان یاش تؤکور
بیر دلینین گؤزوم ،دردلی.

روحوم اولوب بؤلگه_بؤلگه
یوردوم کیمی تیکه-تیکه...
اودور منله ایندی بیرگه
قوچوم درددلی ،قوزوم دردلی.

تک سورمورم بو حالی دا
کدرلی ده یارالی دا...
مندن بیر آز آرالی دا
اوغلوم دردلی ، قیزیم دردلی.

سورموشم عؤمرون چوخوسون،
حیس ائدیرم کؤچ قوخوسون.
هاواختاجا غم یوخوسون
دم آدینا یوزوم دردلی.

قاییب دردی تانری وئردی
دئدی دردی سئون نردی.
بوندان بئله دنیز دردی،
گرکدیر کی اوزوم دردلی.

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Post #30745 589
بیرینجی جلد  اون سکگیزینجی بؤلوم


یوردومون سیرلری
یازان: رضا براهنی
چئویرن: ذکیه ذولفقاری
اون‌ سکگیزینجی بؤلوم

#یوردومون‌سیرلری
#رضا‌براهنی
#ذکیه‌ذولفقاری
#حمیده‌رنجبر
#مهدی‌اختیاری
#جابرپورباقری
#bizimsəs
#بیزیم‌سس
حاضیرلایان: بیزیم سس
https://t.me/DinleBizimsesi


https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Post #30744 360
آوش-میراقربانی فر: مرگ جواد مجابی فقط خاموش شدن یک شاعر نیست؛ او نویسنده، طنزپرداز، روزنامه‌نگار، منتقد هنر، پژوهشگر و نقاش بود و از آخرین شاهدان نسلی به شمار می‌رفت که مرز میان ادبیات، هنر و روشنفکری را چندان جدی نمی‌گرفت.

🔹مجابی ۲۲ مهر ۱۳۱۸ در قزوین متولد شد. برای تحصیل به تهران آمد، حقوق و اقتصاد خواند و مدتی در دادگستری فعالیت کرد، اما خیلی زود مسیرش را به سوی فرهنگ تغییر داد. فعالیت جدی مطبوعاتی او از دهه ۴۰ و با نشریاتی مانند «جهان نو» و «خوشه» آغاز شد و از سال ۱۳۴۷ به روزنامه اطلاعات پیوست. او تا حدود سال ۱۳۵۸ در این روزنامه ماند و مسئولیت بخش ادبی و فرهنگی را بر عهده داشت و به معرفی شاعران، نویسندگان و هنرمندان نسل جدید پرداخت.

🔹او با نشریاتی چون «فردوسی»، «آدینه» و «دنیای سخن» نیز همکاری داشت و مدتی سردبیری دنیای سخن را بر عهده گرفت. مجابی بعدها «شناخت‌نامه احمد شاملو» و «شناخت‌نامه غلامحسین ساعدی» را تدوین کرد؛ آثاری که بخشی از حافظه فرهنگی نسل او را ثبت کردند.

🔹با وجود کارنامه گسترده‌اش، مجابی خود را پیش از هر چیز شاعر می‌دانست. «فصلی برای تو»، «زوبینی بر قلب پاییز»، «پرواز در مه» و «بر بام بم» از مجموعه‌های شعری او هستند. طنز نیز بخش مهمی از آثارش بود و در آثاری مانند «عبید بازمی‌گردد» به ابزاری برای مواجهه با تناقض‌های اجتماعی و تاریخی تبدیل شد.

🔹مجابی همچنین سهم مهمی در ثبت تاریخ هنرهای تجسمی ایران داشت. «نود سال نوآوری در هنر تجسمی ایران» از مهم‌ترین آثار پژوهشی او در این زمینه است.

🔹او در ۱۴ شهریور ۱۴۰۵، در ۸۶سالگی، پس از یک دوره بیماری درگذشت؛ رفتنی که فقط پایان زندگی یک نویسنده نیست، بلکه کم‌‌تر شدن یکی دیگر از شاهدان زنده تاریخ فرهنگی معاصر ایران است

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30740 456
انصار قاراداغلی

الیف بالیق

اود پارچاسیدیر ، اوقیانوس احیالیغین ایستیر ...
دریا ، قاپی آچ ، دریادی ، دریالیغین ایستیر ...
ایچمیش سویون آتشلی شرابین دا سوسوزدان
مریم هاوالی بانکا ، مسیحالیغین ایستیر ...
گؤز وْوردو بیزیم غملی تمنّایا ، کؤنولسوز
یوخسول دنیزین آیناسی رویالیغین ایستیر ...
گؤز قارا ، باخیش مشرقی قان قیرمیزی ، دریا !
دُرین ده لی سئوداسی پریسالیغین ایستیر ...
چالمیش داشا یار تونگونو زمزمزملی بولاقلار
باش آچمیش آذان هاجری ، رسوالیغین ایستیر ...
بو قافیه سیز قبله صغیر « دان » نفسی یله
افلاکی چیراقدان سؤکور ، انشالیغین ایستیر ...
توستو ، فلگین قالخدی قدیم دودیمانیندان ،
توستو - اوجاق اودلاردان آل املالیغین ایستیر ...
مصرین هنری حلی آغیر هندسه لرده ن
رسم ائتدیگی اهراملارا سینالیغین ایستیر ...
منظومه لری شیلله له ین قلبی داش آللاه
علم عالمینین تورینا موسالیغین ایستیر ...
اودنامه ،گؤزو کؤلگه لیدیر احمدی- حکمت !
اولسون کی الیف- بالار الیف بالیغین ایستیر ...
قرآنلارا کافر چیراغی عرضه یازاندی
هر سؤز قلمی « اقراء » و امضالیغین ایستیر ...
آللاه ایله انسان ایشیغا فتحه و کسره
بو دایرده مکه مصلالیغین ایستیر ...


۱۴۰۵/۰۱/۰۱



تقدیم به آن مادری که همه فرزندانش را در راه حق و آزادی قربانی داده است ؛ به آن هاجر دهر  (
چالمیش داشا یار تونگونو زمزمزملی بولاقلار
باش آچمیش آذان هاجری ، رسوالیغین ایستیر ...
)


https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30738 472
اوستاد"مقصود اًثنی عشری خیاوی" وفات ائتدی.

اثنی‌عشری خیاوی» بیر مدت داوام ائد‌ن خسته‌لیکدن سونرا، ۱۲ شهریور تاریخینده دوغما شهری مشگین‌شهر(خییوو)دا وفات ائتمیشدیر.
«مقصود اثنی‌عشری خیاوی» ۱۳۱۵-ینجی ایل مشگین‌شهر(خییوو)دا دونیایا گلمیش، ابتدایی و اورتا تحصیلینی اؤز دوغما شهرینده، عالی تحصیلینی ایسه تهران دانیشگاهیندا تماملامیشدیر. او، اوزون ایللر موغان، گرمی و بیله‌سوار بؤلگه‌لرینده، ائلجه ده قاشقای ائلینده اؤز پئشه‌سی ایله علاقه‌دار، خالقلا سیخ تماس‌دا اولوب و بو ایللر عرضینده توپلادیغی ده‌یرلی معلوماتلار و سندلی تجروبه‌لری، یارادیجیلیغینین تملی کیمی استفاده ائتمیشدیر.
اوستاد «مقصود اثنی‌عشری خیاوی»نین علمی فعالیتی زامانی یازدیغی اثرلر آذربایجان تاریخینین اؤیرنیلمه‌سینده اؤنملی رول اویناییر. اونون «شاهسون (ائل‌سون)»، «آذربایجان وارلیغی»، «سبلان، بابک، مشگین»، «میراث آذربایجان»، «روابط تاریخی ایران و روسیه» «قفقاز و موقعیت استراتژیک آن»، «اسلام(ادیان) در خاور دور و آسیای میانه»، «جنبش‌های مسلحانه اسلامی در یکصد سال اخیر» کیتابلاری بو کیمی اثرلر سیراسیندادیر. موللیف بو اثرلرده، عمومیتله زحمتکش اینسانلارین حیات یولونو و شجاعتینی عکس ائتدیرمیش، گله‌جک نسیللرین اؤز کئچمیش‌لری حاقیندا داها دقیق و احاطه‌لی معلومات الده ائتمه‌سی اوچون، بؤیوک خیدمتلر گؤسترمیشدیر.
«ایشیق» آذربایجان ادبیات و اینجه صنعت سایتی- امکداشلاری آدیندان، اوستاد «مقصود اثنی‌عشری خیاوی»نین ایتگیسینی اونون حؤرمتلی عائله عضولرینه، دوست و تانیشلارینا و آذربایجان علمی- ادبی اجتماعیاتینا باش ساغلیغی وئریر، شرفلی خاطیره‌سینی عزیزله‌ییریک.

«آیشیق» آذربایجان ادبیات و اینجه صنعت سایتی
13/06/1405

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30736 419
"حیدر_بابایی" 
گرایلی
هامی بیر بیر بوردان گئدیر
قاپ قارانلیق  قالیر اوتاق
ایچریمده یووا قویور
نئچه بوجوک نئچه قورداق

هی چوخالیب هی یئییرلر
اورگیمی گوزلریمی
نئچه سی چئینه ییب سیلیر
بینیمده کی سوزلریمی

توپراقین آلتیندان چیخیب
سئرچه لره یئم اولورلار
سوکولور منده من لیگیم
آرزولاریم داغلیرلار

هر نه ییمی آپاریرلار
دیمدیگینده اوچان قوشلار
سپه لیرلر گویدن یئره
من لن دولور داغلار داشلار

بهار گلیر گویه ریرم
باغ بره نین سینه سینده
شعریم جوشوب سسله نیری
بولبول لرین نغمه سین ده

او آغاجین بوداقین دا
پاریلدایان آلما منم
بودره نین اوزرینده
سنبول له نن بوغدا منم

چیغاردیریق بو کوینه گی
یئنی رنگی لن یاشیریق
یئنی کوینک یئنی آدلا
طبیعته قاریشیریق

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30735 692
       
دکتر روشن خیاوی

«اؤزوٌن دن کوٌسموٌس(5)
اینسان!»-Özündən küsmüş insan

 
در یک ترانه ی آذربایجانی این جمله را شنیدم:
«اؤزوٌن‌دن کوٌسموٌس اینسان!»:
«انسانی که از خود»  و یا «با خود قهر کرده است!»
این جمله ساعت ها فکر مرا مشغول کرد!...
در باره ی این جمله خیلی اندیشیدم...
و محتوای آن را با  وضعیت فرهنگی و انسانشناختی جهان معاصر سنجیدم
و در ذهن خود مورد بحث و تحلیل و تفسیر قرار دادم....
 
وآخرین جمله ی بخش پیشین:
بنابراین:
«با خود قهر کرده» = رابطهی من با خودم خراب شده است.
و این تعبیر از نظر روان‌شناختی بسیار دقیق است.
و ادامه: ....
 
۲-اما «از خود قهر کرده»(alienated from oneself-sich von sich selbst entfremdet)
 چیز عمیق‌تری می‌گوید
اینجا -dən اهمیت پیدا می‌کند.
«از»(from) در فارسی فقط جدایی مکانی نیست.
می‌گوییم:
از خانه بیرون آمدم.
از او فاصله گرفتم.
از گذشته‌ام بریدم.
از خویشتن خویش بیگانه شدم.

پس «از خود قهر کرده» می‌تواند معنای «فاصله گرفتن از خویشتن» داشته باشد.
یعنی دیگر مسئله فقط این نیست که: «من با خودم دعوا دارم»،
بلکه:
«من از خودم فاصله گرفته‌ام.» این بسیار عمیق‌تر است.
در اینجا انسان دیگر خودش را «خانهی خویش» احساس نمی‌کند.
 
۳- بنابراین یک تفاوت ظریف داریم
با خود قهر کردن: من هنوز خودم را می‌شناسم، اما از خودم ناراضی‌ام.
از خود قهر کردن: من از خویشتن فاصله گرفته‌ام، گویی خودم برای خودم بیگانه شده است.
به صورت فشرده:
با خود = تعارض دارم،
از خود = گسست دارم،
و این دو، هرچند به هم نزدیک‌اند، یکی نیستند.
 
۴- اما یک نکتهی شگفت‌انگیز در خودِ فعل «küsmək» وجود دارد:
«قهر کردن» در فارسی نیز همین دوگانگی را دارد.
وقتی می‌گوییم: «من با او قهر کردم»-معنایش این نیست که رابطه کاملاً نابود شده است.
برعکس!
قهر معمولاً زمانی معنا دارد که رابطه‌ای وجود داشته باشد.
کسی که برای ما کاملاً بی‌اهمیت است، معمولاً با او «قهر» نمی‌کنیم، از او عبور می‌کنیم.
پس:
قهر، paradoxically، نشانهی وجود رابطه است. و این برای «اؤزوندن کوْسموش» بسیار مهم است.
انسانی که از خود قهر کرده، هنوز به نحوی عمیق با خود در رابطه است.
گویی می‌گوید: «از خودم ناراضی‌ام، چون هنوز از خودم انتظار دارم.»،
 
۵- پس «از خود» الزاماً به معنای «بیگانگی کامل از خود» نیست
اینجا باید کمی محتاط باشیم.
اگر بخواهیم کاملاً زبان‌شناختی برخورد کنیم، -dən را نباید صرفاً به خاطر ترجمهی فارسی «با» کنیم.
ساخت اصلی آذربایجانی:öz + ü + ndən یعنی: «از خویشتن / از خود» است.
اما چون küsmək -یک فعل عاطفی است و در فارسی ساخت طبیعی آن «با کسی قهر کردن» است، مترجم فارسی ممکن است آن را: «با خود قهر کرده»:
: “At odds with himself.”-: „Mit sich selbst zerstritten.“ترجمه کند.
بنابراین من این دو را «دو ترجمهی ممکن» می‌دانم، نه اینکه بگوییم هر دو از نظر دستوری دقیقاً یکسان‌اند.
 
۶- و اینجا یک امکان فلسفی بسیار زیبا پیدا می‌شود:
اگر شاعر عمداً یا حتی ناخودآگاه گفته باشد: Özündən küsmüş insan
می‌توانیم آن را در دو سطح بخوانیم:
سطح نخست:
انسانی که با خود قهر کرده است.: : A person who is at odds with himself.
: Ein Mensch, der mit sich selbst zerstritten ist.
یعنی:
من ↔️ خود-تعارض درونی.
اما در سطح دوم:
انسانی که از خود قهر کرده است.: : A person who has turned away from himself.
: Ein Mensch, der sich von sich selbst abgewandt hat.
یعنی:
من ← خود-فاصله و گسست.
و اگر این دو را به هم وصل کنیم:
قهر با خود → فاصله گرفتن از خود → بیگانگی با خود-این دقیقاً یکی از بحران‌های انسان معاصر است.

ادامه دارد

  


https://t.me/Adabiyyatsevanlar                                   
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Post #30734 310
رقیه_عبدیلی_سازاق

من کوسمک ایسته‌ییرم
منه کوسمک اؤیره‌دین

منه کوسمک اؤیره‌دین
کین کودرتی اولماسین
ائله کوسمک اؤیره‌دین
کوسوم رنگیم سولماسین

منه کوسمک اؤیره‌دین
کوسدویوم‌له دانیشیم
کوسنلرین ایچینده
هئچ اولماسین تانیشیم

منه کوسمک اؤیره‌دین
کوسدویوم آغلاتماسین
کوسولو اولاندا دا
قلبیم اونو آتماسین

دینیب دانیشدیرماسام
باریشمامیش یاتماسین
اوره‌ییمی دینله سین
دیل دییه‌نه قاتماسین

گئچمیشین بایاتلارین
بو کوسمه‌یه قاتماسین

منه کوسمک اؤیره‌دین
کوسوم کین‌سیز کودرت‌سیز
کوسولوک بازارین‌دا
بساط دوزولسون دردسیز

کوسمه‌ییمین آنلامی
اولسون سئویرم سنی
کوسنده آنلایاسان
آتا بیلمزسن منی

https://t.me/Adabiyyatsevanlar
Telegram ادبیات سئونلر بوکانال ادبیات سئونلر قوروپونون سئچیلمیش اثرلری دیر کانالدا کی یازیلاری کانالین لینکینی وئرمک شرطی ایله پایلاشماق اولار.
Older posts →
Threads Profile ViewerView any public Threads profile without an account.Open ThreadLook →Writing with AI? Make it sound human.Metric37 rewrites AI drafts so they read naturally. Free AI detector, 1,500 words free.Try Metric37 →