Послание к Евреям
(Папирус 13, ок. 300 г. н. э.)
Одно из Посланий, входящее в канон Нового Завета. Традиционно приписывается апостолу Павлу. В отличие от других апостольских посланий, Послание к Евреям не называет в первых стихах автора Послания и его адресата, что породило многочисленные версии его происхождения. В большинстве древнегреческих рукописей, в древнесирийской Пешитте и некоторых древнелатинских рукописях Послание к Евреям включено в число Посланий Павла. Традиционная датировка времени написания 63-64 гг.
Послание к Евреям было известно и цитировалось в качестве авторитетного текста уже на рубеже I и II вв. Священномученик Климент Римский цитирует его в 1-м Послании к Коринфянам. Оно было также известно Ерме, автору «Пастыря».
Однако Евсевий Кесарийский отмечает, что римский пресвитер Гаий не упоминал Послание к Евреям среди Павловых Посланий и что в его (Евсевия) время некоторые в Риме сомневались в его апостольском происхождении. Поэтому на Западе до конца IV в. Послание не включалось в канон Нового Завета. Тертуллиан лишь однажды цитирует Послание, высказывая сомнения в авторстве апостола Павла. Канон Муратори (кон. II в. или IV в.) и Челтнемский канон (360-370) не упоминают Послание среди канонических книг.
На Востоке ситуация была иной. Послание было хорошо известно в Александрии (его признавали апостольским Пантен, Климент Александрийский, Ориген). В папирусе 46 (нач. III в.) оно помещается среди Павловых Посланий сразу после Послания к Римлянам и до 1-го Послания к Коринфянам.

Центральной темой богословия Послания является искупление через Крестную смерть Христа. Смерть Христа и излияние Его крови — это жертвоприношение, необходимое для спасения людей, т. к. без пролития крови не может быть прощения грехов. Поскольку Сам Христос «претерпел», Он может «сострадать» и помочь людям в страданиях. Страдания Христа, которыми Он был прославлен, приводятся читателям в пример, чтобы «...не изнемочь и не ослабеть душами...». Христос как «вождь спасения» открыл всему человечеству путь, который надлежит пройти всем верующим.
Одна из наиболее часто повторяемых в Послании тем - совершенство. Совершенство является целью жизни христиан. В этом христиане уподобляются Иисусу Христу, Который достиг совершенства через страдания. Совершенство связано с покорностью воле Божией. Оно может быть достигнуто каждым верующим благодаря Жертве Христовой.
Главное, что требуется от христианина, — это вера. В Послании дается несколько определений веры: например, «вера... есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». По мнению некоторых толкователей, в понятии «вера» в Послании можно выделить несколько смысловых значений. Прежде всего вера понимается как «доверие» к воспринятому благовестию и уверенность в том, что Бог непременно исполнит Свои обетования, воздаст ищущим Его. Вера выражается в дерзновении «поспешить к совершенству». #христианство