Пеши́тта
(букв. простая версия)
Самый распространенный перевод Библии на сирийский язык. Название, означающее «простой», видимо, было дано ему не сразу, а лишь после того, как появился новый перевод Ветхого Завета по тексту, подготовленному Оригеном и сопровождаемому его же примечаниями.
Пешитта появилась до разделения сирийского христианства в V веке после IV Вселенского (Халкидонского) собора и принята как яковитами, так и несторианами.
Сирийский язык Пешитты был диалектом Эдессы и провинции Осроена; на этом языке христианство распространялось на территории Месопотамии и, отчасти, Ирана. Переводы Библии на армянский и грузинский языки также были выполнены с Пешитты. Существует и альтернативная версия, что перевод был сделан в Адиабене, чей правитель принял иудаизм примерно в эпоху правления римского императора Клавдия. Принципиальной особенностью Ветхого Завета Пешитты было то, что он переводился с еврейского, а не греческого текста (Септуагинты), и был генетически связан как с иудаизмом Второго храма, так и с ранним христианством.

Новозаветный сирийский текст имел собственную большую историю. По-видимому, первичной формой Евангелия была гармония, составленная учеником Юстина Татианом, так называемый «Диатессарон». Далее последовал так называемый старосирийский текст, одна из рукописей с которым сохранилась в Монастыре св. Екатерины на Синае. По-видимому, именно в этом варианте сложился сирийский новозаветный канон, исключавший Откровение Иоанна Богослова и четыре соборных послания (2-е Петра, 2-е Иоанна, 3-е Иоанна, Иуды). Также имелись лакуны и в Евангелиях: в сирийскую версию не входили Лк. 22:17, 18 и эпизод с Христом и грешницей (Ин. 7:53 — 8:11).
В сирийском христианском предании утверждалось, что перевод был сделан одним или несколькими апостолами или даже евангелистами — Марком или Фаддеем. #христианство