IV Вселенский собор
(роспись Успенского собора Киево-Печерской лавры)
Это знаменитый в истории Церкви собор, положивший основание для многих существенных во всемирной истории течений и обусловивший развитие дальнейшего строя православной Церкви на Востоке и отношений Западной Церкви к Восточной.
После скоропостижной кончины императора Феодосия II в 450 г. в стремлении положить конец христологическим спорам в империи, обеспечить религиозное единство и политическую стабильность преемник Феодосия император Маркиан издал эдикт о созыве собора.
Согласно эдикту императора, епископы собрались сперва в Никее, но скоро были вызваны в Халкидон (сейчас Кадыкёй, район современного Стамбула), ближе к столице, где император имел возможность присутствовать на соборных заседаниях. Собор был открыт 8 октября 451 г. в базилике св. Евфимии в Халкидоне в присутствии более 500 епископов.
Римский престол назначил своими представителями епископа Пасхасина и пресвитера Бонифация, приказав им действовать в согласии с бывшими уже в Константинополе легатами, епископом Люценцием и пресвитером Василием, прямое представительство и председательство на соборе папа поручил епископу Пасхасину.

Прежде всего отцы собора занялись рассмотрением деяний «разбойничьего» собора 449 года в Эфесе и судом над его организатором, Диоскором. Собор осудил Диоскора и низложил его, кроме того, был осуждён разбойничий собор и Евтихий. Тех епископов, которые вместе с Диоскором принимали участие в разбойничьем соборе, отцы Халкидонского собора простили, так как они принесли раскаяние и объяснили, что действовали под страхом угроз Диоскора.
Второй вопрос, предстоявший обсуждению Халкидонского собора, касался вероучения. Нужно было найти такое изложение учения о двух естествах во Христе, которое было бы далеко от крайностей несторианства и монофизитства. Папа Лев I изложил это учение в знаменитом послании Epistola dogmatica, отправленном к архиепископу Флавиану в 449 г., но оно не получило на Востоке значения до Халкидонского собора. #христианство
(Продолжение ниже)