Септуагинта
(лат. Septuaginta — «семьдесят»)
Известна также, как перевод семидесяти толковников. Это самый ранний дошедший до нас греческий перевод еврейской Библии с оригинала на иврите. Цитаты из него встречаются в Новом Завете, наиболее точные — в Евангелии от Луки. Им пользовались апостолы, новозаветные писатели и святые отцы. С него был сделан и первый перевод Ветхого Завета на церковнославянский язык. Название «Септуагинта» фиксируется уже в трудах Августина Аврелия, кратко пересказавшего одну из версий истории её создания, перевода с еврейского языка на греческий.

Наиболее ранним свидетельством о Септуагинте является Послание Аристея (III в. до н. э.), сохранившее одну из легенд о том, как был создан этот перевод. Автор послания утверждает, что перевод был заказан царем эллинистического Египта Птолемеем Филадельфом (285-247 до н.э.), который пожелал иметь греческий текст еврейского Закона в своей библиотеке в Александрии. Послание Аристея говорит только о переводе Пятикнижия (Торы). Впоследствии были переведены остальные книги еврейской Библии. Также в Септуагинту вошли книги, которые не были признаны иудейской общиной. Эти книги в иудаизме и протестантизме называются апокрифами, в Русской православной церкви — неканоническими, в католицизме — второканоническими, однако их количество различно в разных Церквях и конфессиях.
В Септуагинту, наряду со всеми книгами еврейского канона, входят книги, не включённые в корпус Танаха (еврейской Библии) — это вторая книга Ездры, книга Товита, книга Иудифи, книга Премудрости Соломона, книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова, Послание Иеремии, книга Варуха, Маккавейские книги.

Тем не менее, несмотря на широкое распространение, в христианской традиции априори восторжествовало мнение, что еврейский оригинал предпочтительнее перевода во всех отношениях. И католицизм, и протестантизм, и православие основывались на масоретском тексте (средневековая редакция одной из групп древних текстов Танаха). #иудаизм #христианство