Вариации в переводах названий пьес Шекспира (часть 2)

Если в первой части речь шла о пьесах, перевод названий которых зависит в основном от стилистических соображений, то здесь посмотрим на пару более сложных случаев, которые объединяют две вещи: ночь и связь с религией.

A Midsummer Night's Dream

Это название — хороший пример того, что буквальный перевод не всегда точен, а наиболее точный перевод бывает и вовсе непригоден.

Буквально это «Сон в ночь на летнее солнцестояние», но, к счастью, так никто не перевёл. Считалось, что солнцестояние — время волшебства, и если попытаться уложить в перевод названия и этот смысл, для нас неочевидный, то получится что-то вроде «Сон в ночь на летнее солнцестояние, когда происходят чудеса». Такое себе.

В русских переводах, однако, нашёл отражение тот факт, что в христианстве празднование солнцестояния объединили с Рождеством Иоанна Крестителя; в православии — день Ивана Купалы (24 июня по старому стилю). Отсюда варианты «Сон в Ивановскую ночь» (Иван Росковшенко, 1841), «Сон в Иванову ночь» (Николай Сатин, 1851; Павел Каншин, 1894; Маргарита Тумповская, 1937) и «В ночь на Ивана сновиденье» (Николай Кетчер, 1877).

Вариант же «Сон в летнюю ночь» появился в переводе Аполлона Григорьева (1860), он же встречается у Александра Соколовского (1885) и Сергея Юрьева (1889). Закрепил его перевод Татьяны Щепкиной-Куперник (1934), в котором эту пьесу, хотя и обычно с дефектами, переиздают. Этот же вариант взял Михаил Лозинский (1954), и в переизданиях перевода Сатина, как правило, используют его же.

В постсоветское время начали происходить чудеса, то есть именно эту часть смысла стали отражать в названии пьесы: «Сон в шалую ночь» (Осия Сорока, 2001) и «Сон в чародейскую ночь» (Александр Флоря, 2023).

Но думаю, что не буду одинок во мнении, что именно «Сон в летнюю ночь» — наиболее удачный вариант, не говоря уже о его узнаваемости.

Twelfth Night, or What You Will

Названием пьеса обязана тому, что была поставлена в конце Святок — периода из двенадцати дней между Рождеством и Крещением. Отсюда такие варианты перевода Twelfth Night, как «Крещенская ночь» (Николай Кетчер, 1873), «Крещенский сочельник» (Павел Каншин, 1894) и «Крещенский вечер» (Пётр Гнедич, 1908).

Но устоявшимся и при этом самым ранним стал вариант Андрея Кронеберга (1841) — «Двенадцатая ночь». Он будет использоваться во всех остальных переводах, кроме вышеупомянутых трёх. Не берусь судить о том, какой из четырёх вариантов наиболее корректен с точки зрения христианской терминологии.

Больше вариативности проявляется в переводе второй части названия — What You Will:

– «Что угодно» (Андрей Кронеберг, Михаил Лозинский, Эльга Линецкая);
– «Что хотите» (Николай Кетчер, Павел Каншин);
– «Всё что хотите» (Пётр Гнедич);
– «Называйте как угодно» (Всеволод Лермин);
– «Как пожелаете» (Давид Самойлов);
– «Исполнение желаний» (Александр Скальв).

В переводах Юрия Лифшица и Александра Флори эта часть названия опущена.

Хотя вариант «Двенадцатая ночь, или Что угодно» превалирует, особенно с учётом того, что переводы Линецкой и Кронеберга издаются чаще всего, лично я бы остановился на варианте Давида Самойлова (1979) «Двенадцатая ночь, или Как пожелаете», потому что слово «угодно» использовал бы в названии, о котором речь пойдёт в третьей и последней части поста.