❗️Продолжаем разбирать книгу Майкла Гэвина о текстуальной математике (см. тут, тут и тут).
🟥 Как писал Владимир Ленин, "практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании человека фигурами логики". Можно добавить к этому изречению такие слова: "которые фиксируются в текстах". Важно, что марксист квантифицировал практику.
❗️ Такую же операцию осуществляет Гэвин. Он является поборником материалистического понимания корпуса, выдвигая следующую гипотезу дальнего чтения:
вариации в корпусе исторических документов, вероятно, будут значимо соответствовать истории людей, создавших эти документы
💡 То есть, практика, миллиарды раз повторяясь в делах, словах, институциях, классовой борьбе, оставляет след, документируется в миллиардных повторениях и словосочетаниях слов в соответствующих текстах определенной эпохи. Следовательно, практику можно (с)читать количественно, поскольку сама практика структурирована количественно. Это вам любой Ленин или Мейясу скажут.
❗️ Корпусный анализ, по мысли Гэвина, заключается в "определении формальных структур" корпуса, "описании распределения различий" в корпусе и в оценке значимости этих различий.
💭 Речь идет о том, чтобы проанализировать состав корпуса, подсчитать его элементы (что считается токенами — считываемыми элементами - буквы, цифры и т.д.), какие у корпуса метаданные (год и место издания, авторство и т.д.), какие взаимоотношения между частотными словами, какие у них коллокации. Как относятся друг с другом метаданные (внетекстуальные) и данные (внутритекстуальные) элементы.
📝 Смотрите, что пишет Гэвин:
Если социальная практика производит документацию, и если эта документация сохраняется, транскрибируется и собирается в корпус, то вариации в корпусе будут иметь тенденцию значимо соответствовать вариациям в этой практике
❗️ При этом Гэвин предупреждает, что нужно быть осторожным при утверждении о реальности вне корпуса на основании корпуса, поскольку ведь есть маргинализированные группы. Однако в общем и целом работа с разными корпусами позволяет дать голос и этим группам (как в случае с женщинами и Библией).
☝️ Гэвин описывает топологию корпуса так:
Общее собрание всех элементов корпуса называется базовым множеством. Организующие подмножества называются топологией. Базовое множество корпуса - это множество всех содержащихся в нем токенов. Топология корпуса - это система атрибутов, которую мы используем для категоризации этих токенов. Примерами атрибутов, используемых для категоризации токенов, являются тип слова, название документа, автор и дата. Каждому из этих атрибутов соответствует свой класс подмножеств в корпусе
❗️ Итак, у нас есть собрание текстов, состоящих из считываемых знаков, которые мы связываем благодаря метаданным (например, части речи (или лемматизация всех слов), название документа, автор и дата). Так, связывание данных и метаданных позволило установить, что антропологическое измерение разговора с самим собой появляется у западных мыслителей с XIX века (однако в данном случаем мы не только связали определенные слова (данные) с определенными авторами (метаданные), но также проинтерпретировали эту связь с историко-философской точки зрения (придали значимость связи данных и метаданных)).
💡 Итак, корпусный анализ дает доступ не только к данным (огромному объему текстов), но и к метаданным (связям текстов с внетекстовой реальностью), что дает возможность для связывания текстов, людей и практик. Это и является расширенным, философическим, материалистическим пониманием корпусного анализа.
@raumanalysis_ih
