​🐺🤬 Гален об управлении гневом #оборотни #о_гневе || Часть 1️⃣3️⃣

☺️ Завершаем нашу длинную серию.

💡 Напомним, что именно через проблематику управления гневом мы пытались операционализировать философскую проблему оборотничества, а также оборотнического-критического-параноидального мышления. Наша логика была такова: поскольку оборотень связывается у большинства философов с насилием, а также, в частности, с гневом, то, возможно, путь к позитивному оборотничеству лежит через управление гневом. В процессе этих поисков мы убедились в лик-антропичности человека и важности таковой, ведь в позитивном ключе оборотничество связывает нас жизнью на Земле, в отличие от антропоцентричного понимания человека, которое отрывает нас от сродства с жизнью на Земле, ставя нас, будто бы, выше-ценнее-лучше остального существования.

❗️Гален (129 – ок. 216 гг. н. э.) занимает 11-е место по частотности употребления слова "anger" в истории западной философии. Материалы тут.

🙅‍♂️ Гален принадлежит к стоическому направлению в отношении понимания управления гневом. Для него это максимально непристойное чувство, которое следует выкорчевывать всю жизнь из души. В то же время, критикуя гневообильных людей, Гален больше всего говорит о противоестественности этого чувства для разумного человека, тем самым, употребляя животную метафорику, которая как раз связывает управление гневом с оборотничеством.

✅ Результаты

1️⃣ Собственное отвращение к гневу Гален связывает с увиденной в юности сценой, когда человек гневался из-за невозможности открыть дверь.

🐺📝 ... я увидел, как он кусал ключ, пинал дверь, богохульствовал, дико вращал глазами, словно безумец, и едва ли не испускал пену изо рта, подобно дикому кабану. Увидев это, я проникся таким отвращением к гневу, что после этого меня уже никогда не видели ведущим себя из-за него недостойным образом.

2️⃣ Как и предупреждал Фуко, позднеантичные авторы озабочены управлением гнева, поскольку пытаются понять, как им распоряжаться своей властью в условиях отсутствия устойчивого порядка, но при этом имперской иерархии. Гален много пишет именно об этом: гневаться не надо, ибо так можно совершать неблагородные поступки по отношению к угнетенным классам.

📝 В молодости я наложил на себя правило, которого придерживался всю жизнь: никогда не ударять рукой ни одного слугу в своем доме... Никогда не бей слугу собственными руками и не приказывай другому сделать это, пока находишься в состоянии гнева; отложи наказание.

❗️ Гален рассказывает об императоре Адриане, который в гневе повредил глаз слуге. И вот что вышло потом:

📝 Когда слуга, потерявший глаз, молчал, Адриан снова предложил ему попросить все, что он пожелает. Но слуга попросил только другой глаз. Какой дар мог сравниться по ценности с уничтоженным глазом?

3️⃣ Ключевой момент, который указывает на то, что метка "человек" — это метка "на вырост", ибо мы только учимся быть людьми, а значит, вполне оборотни:

📝 Человек в течение многих лет делает все, чтобы стать хорошим врачом, оратором, грамматиком или геометром. Неужели для тебя постыдно долго трудиться ради того, чтобы однажды стать хорошим человеком?

❗️ Прекрасно! Как и в случае с другими гневоуправленцами в нашем обзоре, Гален говорит, что нужно купировать телесное выражение гнева. И тут опять появляется оборотень:

📝 Не считай мудрым того, кто лишь перестал пинать, кусать и колоть окружающих. Такой человек уже не является диким зверем, но еще не стал мудрым: он находится где-то между ними.

4️⃣ Как и в случае, скажем, с Аль-Газали, Гален также говорит о важности наставника, человека, который бы тебе помог справиться с твоим гневом:

📝 Поскольку начинающие не способны самостоятельно распознавать свои ошибки, следует назначить других людей наблюдать за ними. Эти наставники должны быть хорошо подготовлены и способны видеть те ошибки и страсти, от которых сами уже освободились.

☀️ Гален дает отличный совет:

📝 Утром, поднявшись и еще не приступив к делам, следует спросить себя: лучше ли постоянно жить рабом страстей или при каждом обстоятельстве пользоваться разумом?

@raumanalysis_ih