🐺🤬 Плутарх об управлении гневом #оборотни #о_гневе || Часть 🔟

❗️Плутарх (ок. 46 г. н. э. - ок. 120 г. н. э.) занимает 7-е место по частотности употребления слова "anger" в истории западной философии. В большей мере стоическая концепция управления гнева фиксируется у него: нужно гнев всячески приостанавливать, гасить, не наказывать своих рабов и друзей, быть милостивым правителем и человеком (речь не идет, как у Аристотеля и Нуссбаум, о перенаправлении гнева на совершение общественного блага). Как и предупреждал Мишель Фуко, античные мыслители тревожатся по поводу гнева в условиях ослабления институциональной власти (обычной, полисной), а также существования больших империй. В классическом полисе политическая этика ставила такой вопрос перед свободным мужчиной: «Как должен вести себя хороший гражданин?». В мире империй вопрос совершенно другой: «Как должен сформировать самого себя человек, который находится внутри сложной системы господства (очень отдаленной от простого свободного мужчины) и сам в определенной мере господствует над другими?» (другими словами, обычного, понятного, низового гражданского общества уже нет, но управлять как-то надо). Материалы тут.

✅ Результаты

1️⃣ У Плутарха управление гневом строится на основе возвращения власти разума над человеком. Гнев опасен прежде всего потому, что он захватывает восприятие, тело и действие одновременно: человек иначе видит произошедшее, повышает голос, меняется в лице, говорит лишнее и стремится немедленно ответить или наказать. Поэтому сначала человек должен не позволить страсти воплотиться в словах и жестах, затем — создать дистанцию по отношению к собственному состоянию, увидеть себя словно со стороны, и наконец — пересмотреть само толкование обиды.

❗️ Важно, что Плутарх много пишет о важности исторических примеров философов и правителей, которым нужно подражать.

📝 Сократ, всякий раз замечая, что начинает проявлять чрезмерную суровость к кому-либо из друзей, понижал голос, вызывал на лице улыбку и делал выражение глаз более мягким, предохраняя себя от ошибки и поражения посредством силы, противопоставленной собственной страсти.

2️⃣ Очень важен и образ гнева как тирана, распоряжающегося телом человека. Победа над ним начинается с элементарного неповиновения внутреннему тирану.

📝 Первый способ свергнуть гнев, словно тирана, состоит в том, чтобы не повиноваться и не слушать его, когда он велит нам кричать, смотреть свирепо и бить себя в грудь, но сохранять покой и не усиливать страсть метаниями и шумом, как усиливают болезнь... Лучше всего привести себя в спокойствие или же удалиться и скрыться...

3️⃣ Плутарх полагает за благо иметь при себе человека, помогающего совладать со гневом.

📝 Будь у меня внимательный и разумный спутник, я не рассердился бы, если бы во время моей ярости он поднес ко мне зеркало. Увидеть себя в противоестественном состоянии, с искаженными чертами лица, в немалой степени помогает лишить эту страсть уважения.

4️⃣ Плутарх предлагает также осуществить когнитивную переоценку случившегося, поскольку во гневе все кажется крайне серьезным.

📝 Как человеческие фигуры, увиденные сквозь туман, так и события, рассматриваемые сквозь дымку ярости, кажутся больше, чем они есть на самом деле.

5️⃣ Вот это крайне важно для нас. Плутарх говорит о важности отказа от завышенных ожиданий по поводу других. Нужно заранее учитывать человеческие слабости, а при возникновении негодования обращать внимание на себя и видеть, что и ты сама не свободна от них:

📝 При каждом раздражающем нас проступке следует говорить себе: “Я знал, что приобрел в слуги не философа”; “Я знал, что мой друг не свободен от ошибок”; “Я знал, что моя жена — человек со свойственными человеку слабостями”.

❗️ Вот это прекрасно! Вот что нужно: захватывающая, колонизирующая эмоция гнева, требующая (в режиме нападения) полного контроля, провоцируемая неподотчетностью окружающих, вот эта присваивающая (вот почему капитализм=философия=оборотень), собственническая энергия требует не только локального, индивидуального отказа от такого отношения к миру, но и планетарного.

@raumanalysis_ih