😱 Ксенофобия у философов. Верность термину! Часть 2️⃣ #современная_философия

❗️ В первой части мы выяснили, что при работе с термином "ксенофобия" философы могут не подключаться к... философской традиции осмысления этого термина.

❓ Как же преодолеть эту проблему? Естественно, посредством корпуса!

📚💻 Мы посмотрели в своем корпусе западной философии ХХ-го века (4840 работ; 375 млн слов) упоминания о ксенофобии. Оказалось, что их всего 963 (см. фрагмент конкордансов 🖼), то есть, нормализованная частотность — 2,57 слов на 1 млн слов; или простая частотность в процентах — 0,00026%). Одним словом, упоминаний немного, но они сконцентрированы у нескольких философов. Мы проанализировали самые частотные употребления ксенофобии. Материалы тут.

😉 Оказалось, что все эти философы осмысляют ксенофобию очень исторически-конкретно, в контексте неолиберализма, защищая иммигрантов и других угнетенных, то есть, не универсализируют этот феномен, как это делают некоторые.

✅ Результаты

❗️ Жак Деррида: ксенофобия — инструмент исключения других (мигрантов, которые экономически эксплуатируются в стране, но при этом поражены в гражданских правах), возникший на фоне кризиса национального государства и «глобализации рынка при господстве неолиберализма»; правые пользуются метафорой нации-как-тела, чтобы оправдать насилие по отношению к чужакам. Отсюда необходимость инклюзивного переосмысления гражданства, политики и государства.

❗️ Рози Брайдотти: ксенофобия — структурная проблема современного общества, возникающая в результате сочетания неолиберальной экономической политики, национализма и страха перед глобализацией. Брайдотти противопоставляет ксенофобии становление-номадами — диалог культур, идентичностей, признание взаимозависимости, сопротивление любым формам исключения.

❗️ Зигмунт Бауман: ксенофобия — защитная стратегия, вызванная желанием избежать культурной амбивалентности и неопределенности в условиях столкновения различных норм и ценностей. Это стремление к утверждению своего культурного превосходства, что служит оправданием ксенофобских практик. Для Баумана ключом к преодолению ксенофобии становится признание многообразия идентичностей и отказ от монопольного контроля над нормами и ценностями.

❗️ Корнелл Уэст: ксенофобия в американском обществе является неотъемлемой частью более широкой системы расизма, белого превосходства и экономического неравенства при капитализме. Он критикует черный антисемитизм и внутреннюю ксенофобию среди маргинализованных сообществ, предупреждая, что это ослабляет моральную силу борьбы за равенство и гражданские права.

❗️ Иммануэль Валлерстайн и Этьен Балибар: ксенофобия в прошлом служила для физического исключения «чужих», что обеспечивало культурную «чистоту» социальной системы. Однако в условиях глобального капитализма, «агрессивного неолиберализма» это становится невыгодным, так как капитализм требует дешевой рабочей силы. В этом контексте расизм становится инструментом консолидации «нации» и подавления политических протестов, но проявляется теперь в форме нео-расизма, то есть, исключения других на основании их культурной идентичности.

❗️ Шанталь Муфф: ксенофобия — структурный элемент правого популизма, направленный на мобилизацию общественного страха и недовольства в условиях глобализации и экономической нестабильности. Популистская риторика строится на создании антагонизма между «настоящим народом» и внешними угрозами в лице мигрантов, мультикультурализма и глобальных элит.

❗️ Ноам Чомски: ксенофобия — системный политический инструмент, с помощью которого правые популисты, в особенности Трамп, консолидируют электорат, манипулируя страхами общества перед иммигрантами и потерей национальной идентичности. Восприятие внешней угрозы используется для оправдания политики изоляционизма, агрессивного национализма и экономического неравенства.

💡 Итак, явно у этих философов ксенофобия вписывается в современный политический контекст и не считается неизбежным явлением!

🔜 В следующей публикации покажем ❗️потрясающие❗️ результаты сравнения коллокаций слова "ксенофобия" в разных корпусах.

@raumanalysis_ih