👭 #О_двойниках. Часть 👬: Стивенсон #разговор_с_самим_собой

💭 В отличие от Голядкина, который разговаривал с самим собой (далее - РСС), но при этом отдалялся от самого себя, не признавая собственную разделенность, доктор Джекил у Стивенсона вполне признавал разделенность, но отвергал РСС для интеграции своего "теневого" голоса в своем сознании. Тут есть схожесть с ситуацией в фильме "Субстанция".

📚 Рассказ Роберта Стивенсона "Странная история доктора Джекила и мистера Хайда" с точки зрения философии РСС раскрывает трагические последствия внутреннего раздвоения человека. В центре внимания произведения — моральная двойственность, о которой Джекил, представляющий образ викторианского, рационального и благодушного ученого, размышляет так: человек одновременно носит в себе добро и зло, и никакими средствами невозможно полностью избавиться от своей злой сущности.

🤷 Но все же Джекил находит путь овнешнить свою темную сторону, чтобы освободиться от ее влияния. Он прибегает к научному разделению личности, используя для этого химическое средство, что позволяет ему отделить свою темную сторону, мистера Хайда, от себя.

Однако эта попытка оказывается иллюзорной. Он не обретает контроль над злом, а напротив, эта стратегия оборачивается порабощением Джекила его собственной темной половиной. Викторианская эпоха, с ее строгими моральными правилами и дисциплиной, лишь усиливает напряжение между рациональной и эмоциональной сторонами личности.

— Здесь раскрывается ключевой философский посыл: если человек не может вступить в диалог с собой, признать и трансформировать свою внутреннюю темную сущность, она неизбежно подчиняет его, разрушая личность изнутри.

🃏 Юнг указывал на то, что такие попытки вытеснения внутренней "темной" стороны, ее подавления, лишь усиливают ее влияние. Он подчеркивал, что если человек не стремится осознать, примириться и даже "подружиться" с этой стороной, она неизбежно проявляется через симптомы, сны или навязчивые мысли.

📝 Однако можно подумать об этом шире, ссылаясь на тот простой факт, что человек овнутряет различные голоса, в том числе дисциплины, укора, критики, которые назойливо повторяются в его сознании (об этом еще замечал Монтень) и образуют "теневую" сторону личности.

"Теневая" сторона является проекцией социальных императивов, требующих от тебя полной деперсонализации. Человек может усвоить все эти унижения, а также дисциплину и показное благодушие, скрывая негативные эмоции, жажду мщения за обиды, ненависть и ресентимент (зависть) за собственное подчинение и т.д. Эта вторая, "теневая" часть, мстящий голос, который пытается уничтожить себя и других является результатом отчужденного, антагонистического социального. Это и есть то зло, с которым не хотел работать доктор Джекил.

Джекил не выдерживает противоречивости своей личности, сосуществования добра и зла (теневой стороны), не выдерживает напряжения этих разных голосов в себе и отделяет от себя зло, то негативное, которое он считает неприемлемым в обществе. Он пытается отделить от себя этот голос, внушая себе мысль о своей едино-личности (как и Голядкин), о своей абсолютной просвещенности и доброте. Именно при таком допущении возникают всякого рода тирании и авторитаризмы: и правые, и левые.

Что же делать?

🙏 Необходимо признавать в себе злые голоса, не пытаться избавиться от них, утопая в вине, унижая других или перенаправлять их, проделывая различные психологические "трюки". Нужно прогуляться и поговорить самим с собой, подумать над слишком громким злым голосом, разобраться, почему и в связи с чем он прозвучал, понять и принять голос, противопоставить ему другие хорошие в себе и удивиться своему разнообразию голосов. Удивиться своему многоголосию, многогранности своей личности. А еще можно громкие деструктивные социальные голоса в себе приглушать, действуя на пользу общему делу! Это очень помогает ❤️

@raumanalysis_ih