Уравнение оптимизма

начало выше 👆

Как та, кто активно занимается фитнесом в местах, где преобладают мужчины, я считаю важным отметить ещё один аспект: мужчины не могут понять фитнес, основанный на сотрудничестве, а не на соревновании. Даже когда мужчины тренируются в группах и помогают друг другу, они всегда пытаются доминировать друг над другом. Они хотят быть самыми крупными, самыми сильными, поднимать самые тяжёлые веса — зачастую даже ценой нарушения правильной техники и ущерба для здоровья в перспективе. Они ненавидят и принижают групповой фитнес, потому что в нем нет никакой «победы», она не является целью и даже не стоит на повестке; они не выносят мысли о том, что женщинам плевать на «победу» в фитнесе. Они чувствуют себя неуверенно, когда женщинам наплевать на то, чтобы «победить» в тренажерном зале по их мужским меркам, потому что это обесценивает их собственные жертвы в тренажерном зале, а часто это годы их жизни и тысячи долларов, потраченные на добавки и порошки. Никакие нагрузки или тяжелые веса не смогут одержать верх над теми, кто не согласен с тем, что нагрузки или железо — это единственные важные цели, и поэтому они пытаются жестоко подавить любую форму совместных тренировок, чтобы поддержать мужскую идею физического превосходства.

Это часто проявляется в той кипящей злобе, которую они извергают, когда обвиняют женщин во лжи о том, что им нравятся не высушенные мужские тела или что им плевать на свою форму. В сети полно видео, где мужчины злятся, что ходили в спортзал, чтобы подцепить девушек, но в итоге их телами и результатами интересуются другие мужчины. Они отказываются признать, что посвятили годы своей жизни тому, что по сути является стандартом красоты, созданным мужчинами для мужчин, поэтому женщины ДОЛЖНЫ согласиться с тем, что они побеждают, и также испытывать сильное влечение к их накачанным стероидами телам, иначе они зря разрушили свою социальную жизнь и получили расстройство пищевого поведения.

https://www.tumblr.com/rantithesis/811995693564690432/as-someone-who-is-active-in-a-lot-of
#tumblr #переводы

https://www.tumblr.com/rantithesis/811995693564690432/as-someone-who-is-active-in-a-lot-of
#tumblr #переводы

Мужчины очень странно относятся к занятиям фитнесом, которые считаются «женскими». Особенно сильную неприязнь вызывают банджи-джампинг или батут, но в целом они так относятся практически ко всем групповым занятиям фитнесом (спортивный рынок, где преобладают женщины). Зумба, степ-аэробика, кардио-кикбоксинг, спиннинг, пилатес — все это. И чем больше удовольствия оно доставляет женщиинам, тем сильнее они это ненавидят.

Частично это связано с тем, что мужчины просто ненавидят все женские занятия, ведь они находят способы жестоко высказываться о женщинах, которые занимаются любым видом спорта. Но веселые групповые фитнес-классы подвергаются особенно яростной критике.

Думаю, это связано с тем, что женщины получают удовольствие в пространстве, ориентированном на женщин. Хотя мужчинам не запрещено посещать эти классы, обычно там нет ни одного — и как так женщины смеют веселиться без мужчин рядом?

Еще в этих тренировках, как правило, больше внимания уделяется навыкам, в которых женщины лучше. Выносливость (занятия обычно состоят из 30–60 минут непрерывных интенсивных кардиоупражнений), равновесие, чувство ритма, гибкость, сила в области таза и нижней части тела. Мужчины не могут не думать о том, как глупо они будут выглядеть, и как их превзойдет группа женщин среднего возраста, и это их очень злит.

Я предполагаю, что занятия банджи-фитнесом вызывают особую ненависть, потому что они малонагрузочные и более популярны среди пожилых женщин и полных женщин, которые не хотят сильно нагружать суставы. Кроме того, это не «сексуально» (банджи-ремень не особо красивый) и на таких занятиях, вероятно, не уделяется особого внимания внешней красоте. Речь не идет о том, чтобы получить подтянутое тело или что-то в этом роде. Речь идет буквально только о том, чтобы двигаться забавным образом. В чем-то подобном нет ни капли "мужского взгляда", а значит, это отвратительно и бессмысленно, и мы все должны тыкать пальцами и смеяться над этими толстыми уродливыми ведьмами.

продолжение ниже 👇

смотрите что — целый тикток-аккаунт с 4 миллионами лайков, посвященный видео тренировок банджи джампинга, с подписями: "ни одна калория не пострадала", "странно, почему я не худею" и "сжигают заработанные тяжким трудом мужей деньги".

По этому поводу перевела комментарии из тумблера:

Дело всего лишь в том, что история психиатрии и ее противоречия привели к тому, что в самом ее пространстве выросли психиатры, которые заговорили о ней таким радикальным тоном. Сама психиатрия взрастила в себе антипсихиатрию. Большинство антипсихиатров и их последователей были психиатрами, поэтому антипсихиатрия стала движением профессионалов, внутренним по отношению к психиатрии движением.

Если говорить о тех противоречиях психиатрии, которые породили на свет антипсихиатрию, то в обобщенном виде они таковы.

1. В теории:

• кризис биологических концепций происхождения психического заболевания;

• двойственный статус психиатрии как естественной науки о психической болезни и гуманитарной, философской, антропологической науки о психически больном человеке и соответствующие противоречия в ее методологии;

• исторически сложившаяся второстепенность теории психиатрии по отношению к ее практике;

• рассогласование между декларируемым медицинским статусом психиатрической теории и дисциплинарной и воспитательной направленностью психиатрической практики и проч.

2. В практике:

• противоречие между гуманистическими целями психиатрической практики и антигуманной направленностью отдельных ее методов;

• установка на отрицание необходимости активности больного в терапии и признание необходимости его полного подчинения воле врача, которая имеет не медицинскую, а педагогическую природу;

• обилие в практике не терапевтических, а педагогических и пенитенциарных элементов и проч.

3. В структуре и институциональной организации:

• противоречие исторической ситуации возникновения психиатрии как дисциплинарного института и современной ситуации ее саморефлексии как медицинской науки;

• жесткость организации и функционирования психиатрической больницы как терапевтической институции;

• косность системы психиатрической помощи, ее закрытость для новых методов и теорий.

В теории психиатрия не могла, да, пожалуй, так и не смогла разрешить противоречия между дисциплинарной практикой и медицинской теорией. Так или иначе, но всякая этиологическая гипотеза психиатрии вовлекает психофизиологическую проблему, вопрос о том, чем детерминируется поведение, мировоззрение человека. Расстояние между определенными органическими изменениями и реальным человеком с его миром, его «я», его поведением пока непреодолимо, поскольку нельзя свести личность и целостность к сумме частей. Во всяком случае в нынешней парадигме медицины это пока невозможно. Психиатрия касается целостного человека, его мира и мировоззрения, все это меняется в психическом заболевании. И вряд ли когда-нибудь, не изменив парадигмы, она сможет эти изменения объяснить.


Ольга Власова
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

В чем радикальность антипсихиатрии? Почему ее критика оказалась столь сокрушительна, а ее практика настолько неприемлема для психиатрии? Если посмотреть широко, эпистемологически, то смысл этой радикальности в том, что антипсихиатрия вернула психиатрии ее собственную историю. Она столкнула психиатрию с самой собой, с тем, что она стремилась забыть, с тем, от чего она много лет стремилась уйти, но что лежало в самом ее основании и вело к многочисленным противоречиям.

Для своей критики антипсихиатрия в качестве мишеней избирает те противоречия истории, теории, практики, структуры психиатрии, которые к моменту ее начального развития в 1960-х достигают наибольшей выраженности. Поэтому антипсихиатрия есть, несомненно, стадия развития самой психиатрии, ее своеобразная оборотная сторона, продукт собственных противоречий, которые к тому времени достигли такой выраженности, что о них было уже невозможно говорить иначе, чем это сделала антипсихиатрия.

Споры по поводу дисциплинарного статуса антипсихиатрии не стихают до сих пор, и в этих спорах, как это видно по прошествии лет, разумнее рассматривать антипсихиатрию как направление психиатрии – направление, конечно, междисциплинарное, связывающее психиатрию с философией, с социальной теорией, с гуманитарной рефлексией вообще, но ни в коем случае не как исключительно гуманитарное и философское, одним словом, не как чужеродное по отношению к психиатрии тело. Еще разумнее рассматривать антипсихиатрию не как направление, а как стадию, как своеобразную критическую точку развития самой психиатрии, стадию отрицания и радикальной критики, позволившую психиатрии, совершив эдакий гегельянский синтез, перейти на новый уровень развития. Такой взгляд, возможно, позволит прояснить не только положение антипсихиатрии по отношению к психиатрии, но и парадоксы ее собственного развития, ее противоречивые итоги.

Традиционно считается, что антипсихиатрия есть главное последствие кризиса биологической психиатрии и ее объяснительных гипотез. И это действительно так. Тому доказательством связь затухания антипсихиатрии как движения с успехами биологической психиатрии. Здесь нет просто линейных связей. Кризис биологической психиатрии дает антипсихиатрии дорогу, точнее, дает дорогу определенным явлениям в самой психиатрии, которые в своей радикальной форме и начнут потом именоваться именно так.

Психиатрия, всю свою историю существовавшая между двумя полюсами – медицинской науки и дисциплинарной практики, – в середине XX в. практически утрачивает медицинскую подпитку, лишается тотальной биологической теории происхождения и механизмов психического заболевания. Одновременно ее социально-ориентированные идеи активизируются тяжелой социальной ситуацией, войной и необходимостью адаптации больших групп людей. Она с успехом реализует эту функцию и даже обновляет собственную практику. Ее, конечно же, на новом витке словно отбрасывает в сторону дисциплинарной практики, практики адаптации. Неудивительно, что такие изменения приводят к многочисленным дискуссиям о статусе психиатрии, к тенденциям самоосмысления и рефлексии.

Сама психиатрия начинает говорить о том, насколько для нее важна и необходима биология и органика, как связана с медицинской теорией ее практика, и можно ли выработать, отталкиваясь от этой практики, этиологическую теорию. Если в экзистенциально-феноменологической психиатрии психиатрия впервые задумывается о своих онтологических и методологических основаниях, то в антипсихиатрии она рефлексирует свою историю, всегда молчаливо присутствующую в ее практике. Говоря о психиатрии как о тюремной системе, обвиняя ее в сотрудничестве с властью, называя шизофреника отверженным, антипсихиатрия не просто бездумно бросается на психиатрию, она говорит о тех вещах, которые вписаны в ее историю, теорию, практику четким и ясным шрифтом. Просто говорит в излишне радикальной манере.

В Ленинградской области в суд передали дело мужчины, забившего до смерти свою жену. Это уже третья женщина, которую он отправил на тот свет.

Свою первую жену мужчина избил до летального исхода примерно 13 лет назад. Судили его, конечно, не за убийство, а за нанесения тяжких телесных повреждений приведших к..., кстати именно по этой статье проходит наибольшее количество дел связанных с семейно - бытовым насилием, заканчивающихся для женщин летальным исходом. Что значительно усложняет подсчет статистики в этой теме. Получил что - то около четырех лет, благополучно вышел на свободу, встретил другую женщину. Итог - забил ее до смерти. И снова срок около семи лет, свобода и новые отношения. Судить его, кстати, снова будут не за убийство.

Я не хочу рассуждать, почему женщины вступали с ним в отношения. Никому из нас неизвестны их мотивы, но даже элементарная глупость - не повод для вынесения смертного приговора. Я просто хочу знать: какого черта, если человек до смерти забивает женщину, то он получает вполне гуманное наказание, и выходит на свободу убивать дальше. Говорила, говорю и буду говорить: на фоне бешеных сроков по многим статьям, у нас в государстве мизерные реально сроки за преступления против личности. Особенно, как показывает практика, когда эти личности ещё и женщины.


Татьяна Пуш

Такие представления ошибочны и вредны, но во многом понятны, поскольку они корректны с точки зрения исторически сложившегося несправедливого гендерного контракта. Она _виновна_, если применять ошибочные моральные стандарты, а именно его стандарты – стандарты, которые защищают исторически привилегированные, наделенные властью группы мужчин, от морального краха. Они также защищают его от тягостного и позорного стыда и разрушительных эффектов чувства вины, а также социальных и правовых последствий морального осуждения. Они дают ему возможность выражать взгляды и выдвигать утверждения, исходя из презумпции того, что он хороший, во всем правый или непогрешимый. А морально связанные с ним женщины не смеют возражать.

В результате, когда дело касается многих (часто менее привилегированных) людей, перед которыми у нее может быть больше обязательств или чьему слову ей стоило бы верить больше, чем его слову, такие женщины могут оказаться морально ненадежными. Не в последнюю очередь это касается других, менее привилегированных девочек и женщин.


Кейт Мэнн
Логика мизогинии

Я надеюсь, что эта книга внесет вклад в понимание природы мизогинии, как с точки зрения ее общей логики, так и с точки зрения одной (но только одной) из ее ключевых динамик, наблюдаемых на практике, которая предполагает асимметричность ролей моральной поддержки, когда мужчины по умолчанию полагаются на такую поддержку со стороны женщин. (Я ограничусь упомянутыми выше культурными контекстами, но призываю других их обобщить, дополнить и расширить.)

Что представляют собой эти отношения моральной поддержки? В первую очередь, стоит вспомнить о наиболее привилегированных мужчинах: о белых мужчинах традиционной сексуальной ориентации, цисгендерных, относящихся к среднему классу и не имеющих инвалидности. Как правило, они реже сталкиваются с социальными, моральными и правовыми ограничениями, чем менее привилегированные мужчины. Затем мы можем представить достаточно широкий круг женщин, на которых такими мужчинами негласно возложены обязанности по воспитанию, обеспечению комфорта и ухода и от которых ожидают эмоционального, сексуального и репродуктивного труда. Или же такая женщина может воплощать тот «тип» женщин, который мог бы ему служить, или может быть привлечена для таких целей.

Конечно, сам факт наличия молчаливого согласия общества на то, чтобы тем или иным образом полагаться на женщин, не означает, что мужчина захочет им воспользоваться, а если попытается – не значит, что обязательно преуспеет в этом. Аналогично, если его поведение не сталкивается с такими жесткими внешними ограничениями, как поведение менее привилегированных мужчин, он, тем не менее, может следовать тем же или похожим нормам, будучи связан моральными принципами или совестью. Однако в других случаях недостаточность таких ограничений в совокупности с привилегированным положением будет влиять на то, как он воспринимает определенных женщин в своем социальном кругу и как относится к ним: а именно как к тем, кто _обязан_ предоставлять ему или ему подобным вполне определенные человеческие услуги и бросать на службу ему свой человеческий потенциал.

Подобные асимметричные отношения моральной поддержки могут принимать самые разные формы, включая близкие и относительно устойчивые социальные роли – его матери, девушки, жены, дочери и так далее. Кроме того, эти отношения могут проявляться в профессиональной среде, ставить его в положение потребителя или реализовываться через спонтанные контакты с девушками и женщинами, чье внимание он может пытаться привлечь различными способами – от кэтколлинга до троллинга в социальных сетях и менсплейнинга.

Я считаю, что большинство проявлений мизогинии (хотя и не все) в моей социальной среде необходимы для поддержания и обеспечения соблюдения этих социальных ролей и для получения моральных благ и ресурсов от женщин, а также для того, чтобы выражать протест против отсутствия этих благ или предполагаемого пренебрежительного и предательского отношения. И некоторые – хотя, опять же, далеко не все – формы мизогинии (например, те, что направлены против женщин – публичных деятелей), вероятно, являются их производными. Это отражает такой тип психологии нехватки, при котором безотказная, заботливая и любящая женщина противопоставляется женщине властолюбивой и безразличной. Он также предполагает ревностное оберегание определенных позиций предполагаемого коллективного морального одобрения и восхищения для мужчин, которые исторически были их бенефициарами. Женщины, которые конкурируют за эти роли, как правило, будут восприниматься как морально подозрительные по меньшей мере в трех ключевых аспектах: они будут выглядеть недостаточно заботливыми и внимательными по отношению к тем, кто в их окружении считается наиболее уязвимым; стремящимися к власти, на которую они не вправе претендовать; и, учитывая два других типа нарушения ролей, морально ненадежными.

О положении северных женщин в начальный период становления советской власти написано немало статей. Как правило, интерес вызывают исследования этнографов и специалистов, которые были современниками изучаемых процессов. Рассмотрим положение тунгусских женщин в 1920–1930-е годы, проживавших на территории современной Эвенкии.

<...>

Заведующий Туринской культбазой А.П. Курилович с нескрываемым состраданием к участи женщин писал:

«В аргише на долю женщины выпадает самая тяжёлая работа. В то время как мужчина едет впереди на лёгкой санке, женщина ведёт обоз из 5-6 санок, с ребятами, чумом и всеми пожитками. На плохой дороге сани опрокидываются, олени путаются, дети плачут, холод пронизывает её до костей, потому что самая лучшая одежда у мужа. По прибытии на место женщина должна поставить чум, развести костёр, вскипятить чай, всех накормить, напоить, высушить одежду и кое-что починить. Встаёт она раньше всех и разводит костёр. Мороз 40 градусов. Она в лёгкой одежде вылазит наполовину из своего спального одеяла, зажигает лучины. Пока костёр разгорается настолько, что в чуме становится тепло, холод уже успевает забраться под одеяло, и дрожит бедная, вечно мёрзнущая женщина, стучит от холода зубами. Женщина стряпает, варит, шьёт одежду и выделывает оленьи постели и камасы. Ест и пьёт она в последнюю очередь».

Подтверждением этих наблюдений служат исследования этнографа Г.М. Василевич:

«Женщина, помимо ухода за детьми и приготовления пищи, должна была обрабатывать шкуры, шить из них нужные в быту вещи, снимать и обрабатывать бересту и шить из неё тиски и посуду. У потомков пеших эвенков на её обязанности лежал уход за оленями. Она вьючила караван, вела его на указанное место. При этом требовалось большое знание местности и сообразительность при переходах через бурные потоки. При приходе на место женщина развьючивала караван. Зимой собирала оленей перед кочёвкой, расчищала площадку от снега, рубила жерди для чума и дрова для очага и сама покрывала чум. Малодетные женщины и девушки охотились на медведей, лосей и оленей. Пушной охотой они занимались до старости».


В.В. Бибикова
Быт и социальное положение тунгусских женщин в 20–30-е годы ХХ в. на енисейском Севере

Пытаться решать проблему жестокости путем парной психотерапии – все равно что откручивать гайку в неправильном направлении. Парная терапия разработана для того, чтобы разбираться с обоюдными проблемами. Она может быть эффективна в преодолении барьеров в общении, в распутывании детских проблем, привнесенных каждым партнером в отношения, или для достижения большей близости. Но вы не можете достичь какой-либо из этих целей в обстановке жестокости. Не может быть позитивных коммуникаций, когда одна личность не уважает другую и стремится избежать равенства. Вы не можете совершать погружение в беспомощное состояние, которое является частью работы над эмоциональными травмами раннего детства, если не чувствуете себя в эмоциональной безопасности.

И если вы преуспели в достижении большей близости с абьюзером, то скоро получите еще большую, чем раньше, травму, поскольку для вас большая близость означает большую уязвимость.

Консультанты семейных пар посылают как жестокому мужчине, так и его женщине неверные сообщения. Первый узнает, что его партнерша «взрывает его» и что она должна подкорректировать свое поведение так, чтобы не расстраивать его. Это именно то, на что он постоянно жаловался все это время. Положительные изменения в тиране могут происходить только в обратно направленном процессе, при полном отказе от мысли, что партнерша играет какую бы то ни было роль в причинах его жестокости. Он также должен перестать фокусироваться на своих чувствах и поведении своей партнерши, а вместо этого обратить внимание на ее чувства и свое поведение. Парная терапия позволяет ему застрять в прошлом. Фактически для некоторых психотерапевтов чувства значат все, а реальность имеет мало отношения к делу. В таком контексте терапевт может сказать: «Но он тоже чувствует, что вы жестоки к нему». Увы, чем больше ваш партнер убеждается, что его недовольство более или менее равно вашему, тем меньше шансов, что он преодолеет свой эгоизм.

От парной терапии вы получаете ложное сообщение: «Вы можете заставить вашего жестокого партнера обращаться с вами лучше, изменив свое поведение». Жестокость не порождается неудачным развитием отношений. Вы не можете управлять жестокостью партнера, меняя свое поведение, но он хочет, чтобы вы думали, что можете. Он говорит или приводит вас к убеждению, что «перестань делать то, что меня злит, и лучше заботься обо мне, и я перестану быть жестоким». Этого не случится никогда. Но если это сработает и вы прекратите его жестокость, выполняя каждый его каприз, разве это нормальный образ жизни? Если то, как вы ведете себя, является реакцией на угрозу насилия, то добровольно ли вы участвуете в этих отношениях? Если у вас есть проблемы, которые вам хотелось бы проработать с семейным консультантом, подождите пару лет, в течение которых ваш партнер не проявит ни одного признака жестокости. Затем, возможно, у вас получится проработать проблемы, которые действительно являются взаимными.


Ланди Бэнкрофт
Почему он делает это? Кто такой абьюзер и как ему противостоять

Исследование: «Женские яйцеклетки сопротивляются старению на уровне митохондрий»

Только что вышло новое исследование, которое доказывает, что у женщин в возрасте от 20 до 42 лет яйцеклетки генетически вообще почти не стареют, а врожденные дефекты практически всегда связаны с возрастом отца.

Новое исследование показало, что человеческие яйцеклетки остаются генетически стабильными по мере взросления женщины, противостоя накоплению мутаций в своей митохондриальной ДНК. Полученные данные свидетельствуют о том, что ооциты (незрелые яйцеклетки) обладают уникальными защитными механизмами, которые сохраняют целостность митохондрий, помогая поддерживать репродуктивный потенциал даже в более старшем возрасте.

🔸 Митохондрии в ооцитах не подвергаются мутациям

Исследовательницы под руководством Барбары Арбейтубер и Катерины Маковой использовали высокоточное дуплексное секвенирование для анализа мутаций митохондриальной ДНК (мтДНК) в отдельных ооцитах, а также в образцах крови и слюны женщин в возрасте от 20 до 42 лет.
Они обнаружили, что, хотя с возрастом количество мутаций в крови и слюне увеличивается, в ооцитах такого роста не наблюдается. Это свидетельствует о том, что человеческие яйцеклетки, в отличие от большинства клеток организма, защищены от возрастных митохондриальных мутаций. Данное открытие может кардинально изменить представления о репродуктивном старении.
Дальнейший анализ показал, что высокочастотные мутации встречались реже в кодирующих участках мДНК, что позволяет предположить, что отрицательный отбор устраняет потенциально вредные варианты, в то время как низкочастотные мутации, похоже, распределены равномерно.

🔸 Влияние на фертильность и здоровое деторождение

«Эти результаты подчеркивают устойчивость человеческих ооцитов», — отмечают авторки. «Их митохондрии, по-видимому, защищены от накопления возрастных мутаций, что позволяет сохранить способность к выработке энергии и генетическую целостность».

Это исследование обнадёживает, ведь всё больше женщин предпочитают заводить детинь в более позднем возрасте. Оно доказывает, что митохондрии яйцеклеток сохраняют свою жизнеспособность с течением времени, и тем самым углубляет научное понимание долговечности репродуктивной функции и может послужить основой для будущих открытий в области репродуктивной медицины.

• Источник:
Arbeithuber B et al. – Allele frequency selection and no age-related increase in human oocyte mitochondrial mutations.
Sci. Adv. 2025; DOI:10.1126/sciadv.adw4954.

Число людей, вывезенных в эшелонах по распоряжению Совета по эвакуации, равно как и незарегистрированных беженцев, подсчитать трудно. Называют разные цифры – от двенадцати до двадцати пяти миллионов. Расхождение в оценках усугубляется статистической аномалией: число покинувших свои дома существенно превышает число людей, чье временное проживание в центральных и восточных регионах нашло отражение в документах.

Из архивных материалов видно, что в феврале 1942 года, после первой крупной волны эвакуации, на новых территориях было зарегистрировано лишь 7,4 миллиона людей: 5,9 миллиона – в РСФСР, 600 000 человек – в Узбекистане, 796 000 – в Казахстане, включая 360 000 этнических немцев, депортированных в Казахстан с Кавказа и из Поволжья; остальные были эвакуированы в республики Центральной Азии. Разница между количеством уехавших и количеством прибывших, вероятно, обусловлена отчасти тем, что люди умирали в дороге, приехавших регистрировали с большим опозданием, беженцы и вовсе оказывались неучтенными, да и в целом в крайне тяжелой обстановке военных лет вести точные подсчеты было затруднительно. К тому же эвакуация происходила не как однократный и однонаправленный процесс. С 1942 года небольшие группы людей начали возвращаться домой, между тем на юге стартовала вторая волна эвакуации.

Дорога была изматывающей и страшной. Зачастую люди набивались в неотапливаемые вагоны с одним ведром на всех вместо уборной. Почти 8000 кораблестроителей с семьями ехали из Москвы в неотапливаемые вагонах, так что заместитель наркома судостроительной промышленности упрекнул Совет по эвакуации за то, что ему не прислали ни одного вагона для эвакуации людей. Вот как описывала начало своего пути Галина Барская, эвакуированная с грудным ребенком и пятнадцатилетним сыном родственников:

Вот, мы еле выбрались на эту платформу, там платформа такая, не для людей, а так, что надо было нам становиться на это колесо и так далее, еле выбрались. И я сразу пошла в уголок, вот. И там полное загрузили, открытое все, конечно. И я думаю: «Боже мой, как же ж так можно ехать с ребенком, а он кашлял, вот. Еще простудится, и ничего у меня такого нет, чтоб накрыть», – это теперь пленки, а тогда ж такого не было. И я в растерянности стою – что делать? И я обратила внимание, что железнодорожник, мужчина такой симпатичный, в железнодорожной форме, стоит и с ужасом смотрит на эту картину. Дети, это женщины с детьми на открытой платформе. Я увидела, что он так сочувствующе смотрит, и говорю: «Товарищ, вы меня извините, если можно, хоть какую-нибудь картонку, чтоб здесь забить, если где-нибудь можно, уголок, чтоб я сына положила, он очень простужен. Он кашляет». Вот. Он пошел. Час, пока грузился состав, так он успел вернуться и принес большой лист дикта. И он мне сам прибил на этот уголок дикт, вот. Я туда положила сына, сама на другой узелок, и так мы, значит, ехали всю ночь. Начался дождик. Я подсунула голову под этот дикт, согнувшись, сверху дождик, вот, холодно. А сын, измучившись, в уголке, как-то я его укрыла, тепло был одет, вот. И он спал. Я так просидела, а от того, что таскались с этими узлами, от всего этого у меня началась менструация. Представляете, с меня идет, и на меня льет, ужас.

Состав эвакуированных представлял серьезную проблему для местных властей, обязанных взять заботу о них на себя, обеспечить их питанием и жильем. Значительную часть составляли дети, инвалиды и старики, требовавшие особого ухода и не способные работать. Около трети эвакуированных – дети младше четырнадцати лет, то есть возраста, когда подростки обычно оканчивали школу и устраивались на работу. Примерно половина – подростки постарше и взрослые, считавшиеся «трудоспособными»: они могли выполнять по крайней мере какую-то работу. Остальные 15–18 % составляли взрослые иждивенцы, инвалиды или старики. Даже на Урале, в регионе, куда вывезли наибольшее количество заводов, сердце оборонной промышленности СССР, половина эвакуированных оказалась неработоспособной.


Венди З. Голдман, Дональд Фильцер
Крепость темная и суровая
Советский тыл в годы Второй мировой войны

#timblr #переводы

высыпайся употребляй достаточно клетчатки и железа ходи с солнцезащитным кремом каждый день с утра до вечера не допускай обезвоживания не сутулься тщательно чисти зубы и пользуйся зубной нитью поддерживай давление в шинах меняй моторное масло проверяй тормоза и развал-схождение меняй резину проходи ежегодный техосмотр проходи ежегодный гинекологический осмотр не забывай о прививках от гриппа и ковида изучи кандидатов в областную думу выноси мусор для переработки в правильный день постарайся ограничить потребление красного мяса, алкоголя, ультраобработанной еды, сахара и сидячий образ жизни не смотри в экраны перед сном постоянно занимайся спортом у тебя недостаточно социализации у тебя недостаточно прикосновений медитируй ежедневно следи, чтобы твоя одежда всегда выглядела прилично мой голову до того как волосы будут выглядеть жирными не допускай появления волос нигде на теле не пей слишком много кофе или сладких напитков или газировки или чего угодно с лимонной кислотой иначе твои зубы сгниют меняй простыни каждые несколько дней, а наволочки — ежедневно и оказывается подушки нужно менять раз в год или два не используй никакие разделочные доски из-за уникальных недостатков у любого их вида гуляй 15 минут после каждого приема пищи не ешь сразу после чистки зубов но и тридцать минут после еды их чистить нельзя но при этом как-то чисть зубы каждое утро и при этом не опаздывай на работу а также обязательно занимайся силовыми тренировками и делай все возможное чтобы предотвратить остеопороз и артрит увлажняй кожу каждый день вовремя обновляй рецепты на лекарства старайся любой ценой избегать стресса потому что это тихий убийца ставь в приоритет свое психическое здоровье но не позволяй себе отступать от всех этих привычек и не теряй важные документы и следи за тем чтобы батарейки в пожарной сигнализации не сели и часто и тщательно мой холодильник а еще часто делай генеральную уборку и обменивайся любезностями с каждым знакомым и следи за тем чтобы выглядеть ухоженно и презентабельно на работе и также делай растяжку перед сном и покупай новые кухонные губки когда они изнашиваются и убедись что у тебя не закончились стиральный порошок, средство для мытья посуды и оливковое масло и ешь только полезные жиры и убедись, что делаешь все чтобы предотвратить стремительный рост заболеваемости раком толстой кишки среди молодежи замачивай все ягоды а не просто их споласкивай мой все овощи и фрукты покупай органические продукты чтобы не поглощать четыре миллиона разных пестицидов и избегай продуктов животного происхождения но также ешь много нежирного мяса и молочных продуктов для нормы белка и употребляй 30 г белка при каждом приеме пищи и отдавай предпочтение цельнозерновым продуктам и сложным углеводам и ограничивай потребление сахара и меняй зубную щетку каждые 6 месяцев, а кроссовки для бега каждые 90 километров регулярно убирайся в машине и следи чтобы никто не разбил на парковке заднюю фару и держи распечатку страховки в бардачке даже если у тебя нет принтера и откладывай значительную часть каждой зарплаты на пенсию меняй стеклоочистители и закрывай кухню на ночь и ешь по две порции темно-зеленых листовых овощей в день и делай все это при этом еще и высыпаясь чтобы ты могла отдавать себя работе на все 100% работая пятидневку.

А если ты не выполняешь хоть что-то из этого, ты отвратительная неудачница и разгильдяйка.

https://www.tumblr.com/tomatoluvr69/810650418538594304?source=share

Как утверждает в книге «Слон в комнате: молчание и отрицание в повседневной жизни» (The Elephant in the Room: Silence and Denial in Everyday Life) Эвиатар Зерубавель, социолог и сотрудник Ратгерского университета, общество и даже человечество в целом неизменно прибегает к стратегиям замалчивания и отрицания.

Игнорирование так называемых «неудобных» вопросов во многих повседневных социальных ситуациях — разновидность дениализма. Следует добавить, что обычное стремление дистанцироваться от происходящего или переключить внимание тоже можно отнести к стратегиям дениализма. По словам Зерубавеля, чаще всего, отрицая нечто, мы одновременно указываем на его противоречие тем или иным фактам. Таким образом мы поднимаемся до высот метадениализма.

Вслед за британским социологом Стэнли Коэном, автором книги «Стадии отрицания. Как мы узнаем о жестокости и страданиях» (States of Denial. Knowing about Atrocities and Suffering), мы можем выделить по меньшей мере три типа дениализма — позиции, предполагающей отрицание проблемы: 1) буквальный дениализм — отрицание сведений о некоем факте; 2) объясняющий/интерпретативный дениализм — принятие факта, которому при этом дается альтернативная интерпретация, как, например, происходит, когда жертв вооруженных гражданских конфликтов нейтрально причисляют к «общим потерям»; наконец, 3) импликативный дениализм, то есть сознательное бездействие в отношении игнорируемой проблемы. Третий тип дениализма — очень популярная позиция. Часто люди осознают наличие проблемы, но сознательно не ищут выхода из тупика или апатии


Эва Бинчик
Эпоха человека
Риторика и апатия антропоцена

в целом лидии хотелось большего, чем быть странствующей авиатрисой. она хотела сама конструировать самолеты и обучать пилотов. в 1913 именно этим она и занялась вместе со слюсаренко, за которого все-таки зачем-то вышла. супруги основали в зассенгофе первую в прибалтике летную школу, а при школе открыли авиаконструкторскую мастерскую. мастерская потом разрослась и стала целым небольшим заводом по производству аэропланов. это было первое в россии авиационное промышленное предприятие, которым управляли не инженеры, а летчики-практики.

конечно же, лидия не только преподавала, но и продолжала летать, выполняя самые сложные элементы, многие из них тогда не делали даже мужчины. она часто практиковала пикирование с выключенным мотором – например, в мае 1914 года выполнила мертвую петлю.

с началом второй мировой в 1914 мастерские звереврой-слюсаренко перебазировались в петроград, где их реорганизовали в "авиационную фабрику слюсаренко" (опять вся слава мужику, что ж такое). в петрограде лидия и умерла в 1916 от брюшного тифа в возрасте всего 25 лет. похоронена она на никольском кладбище александро-невской лавры, но известно лишь примерное место захоронения.

фанфакт вдогонку — именно лидия зверева послужила прототипом героини лидии задоровой в фильме "пока присутствует мечта". в целом в этом фильме почти все персонажи основаны на реальных персонах того времени, и имена их изменены очень прозрачно.

#месяц_женской_истории

лида зверева провела детство в крепости осовец, в которой квартировала воздухоплавательная рота. она любовалась аэростатами и как-то раз ей даже довелось на них прокатиться. неудивительно, что ее, как и почти всех в начале хх века, завораживали полеты. она даже пыталась полететь, прыгнув с зонтиком с крыши сарая (кстати, такая же легенда ходила про амелию эрхардт).

еще больше она укрепилась в своей мечте после первой авиационной недели и первого всероссийского праздника воздухоплавания. через пару месяцев после второго в гатчине открылась частная авиационная школа "гамаюн". лидия поступила туда не сразу, а только примерно через полгода — видимо, требовалось подкопить денег. 15 июня 1911 она совершила свой первый полет — пока что только в качестве ученицы, под присмотром наставника владимира слюсаренко. слюсаренко в тот же год должен был принять участие в перелете петербург-москва, и позвал лидию с собой пассажиром (у них к тому времени уже завязался роман). это не значило, что она будет сидеть рядом с ним красивая — лидия должна была выполнять обязанности пилота, механика и штурмана.

полет этот, на самом деле, был подготовлен достаточно плохо — карты составили очень примерно, станции организовали плохо, а "гамаюну" к тому же не повезло с самолетом. владимир с лидией сделали положенный круг над аэродромом, начали двигаться вдоль береговой линии, но уже на первой точке намеченного маршрута — московском шоссе, — мотор забарахлил. пришлось вернуться. на аэродроме их встретил константин шиманский и предложил поставить в аэроплан свой мотор в обмен на то, что слюсаренко возьмет его пассажиром вместо лидии. так и сделали.

через час после второго взлета аэроплан потерпел крушение в районе царского села. шиманский погиб, слюсаренко получил сотрясение и сломал обе ноги.

в тот же период едва не погибла в авиакатастрофе известная французская летчица раймонда да ларош. газеты начали спекулировать, что лидия из-за этого бросит воздухоплавание. она возражала:

в одной из газет промелькнуло известие, что я бросаю заниматься воздухоплаванием. это неправда. я буду продолжать учиться воздухоплаванию. теперь я чувствую себя виноватой перед покойным шиманским. лететь должна была я, но меня насильно отстранили от полета. вы знаете, что у меня есть смутное предчувствие, что и я скоро разобьюсь, но это меня не страшит. я летать буду. до сдачи экзаменов мне осталось каких-нибудь 2-3 дня. надо сделать десяток восьмерок, и я их сделаю. у меня уже есть два самостоятельных полета.

10 августа 1911 лидия сдала экзамен и таким образом стала первой дипломированной авиатрисой в россии.

летала лидия недолго — аэроклуб установил очень высокий залог, и она не могла позволить себе участия в соревнованиях. осенью того же года лидия, слюсаренко и еще пара мужиков отправились на юг россии, где совершали публичные полеты. мужики, однако, отстраняли лидию от полетов — думали, что новенькая после значительного перерыва не справится. лидия обиделась и уехала назад в петербург. (мужикам карма тоже отсыпала — они в буре поломали свой единственный аэроплан и крупно попали на деньги, пришлось даже мотор заложить.)

в петербурге летать не получалось, поэтому лидия заключила контракт на выступления в риге. но первое же едва не закончилось трагедией — сильным порывом ветра аэроплан занесло, он опрокинулся с высоты десяти метров. лидию выбросило вперед и придавило обломками. поначалу казалось, что она отделалась всего парой ушибов, но потом врачи обнаружили проблемы с легкими вследствие этого удара.

#месяц_женской_истории