Женская доля

Новости неотложной антропологии.

«Троица» покоробилась, голодные медведи гуляют по селам и домам, часть мощей потерялась, а чуму таки приостановили (или не подтвердили). Апокалипсис отменяется на сегодня.

Ответ знакомой акушерки из Иркутска:

«Со вчерашнего дня партнерские роды по области минздрав снова вернул у нас.
Во всех 3х наших роддомах.
Неделю был запрет.»

Уголовное дело против Лиды Мониавы прекращено — причём не по какому-нибудь удобному нереабилитирующему основанию, а за отсутствием состава преступления. То есть с точки зрения уголовного процесса это максимально хороший исход.

И одновременно совершенно exceptional случай для сегодняшней российской уголовной юстиции.

Ещё 24 сентября Лиде предъявили обвинение в окончательной редакции, дело собирались отправлять в суд. А потом его внезапно истребовал центральный аппарат Следственного комитета — и через несколько дней производство прекратили. Причём, как пишет «Коммерсантъ», на основании экспертизы, которую назначило само следствие.

Для меня это прекрасный пример того, что я называю разборками по понятиям, а не по закону. Не потому, что итоговое решение незаконно — как раз наоборот, — а потому, что совершенно непонятно, почему именно здесь вдруг включился механизм индивидуального пересмотра уже практически готового обвинения.

Что стало триггером, мы, скорее всего, никогда не узнаем.

Может быть, огромный общественный резонанс — адвокат Лиды сам считает, что он сыграл основную роль. Может быть, международный шум. Может быть, какие-то внутриэлитные сигналы или конфликты. Может быть, сработало сочетание нескольких факторов.

Я бы добавила ещё один: чрезвычайно твёрдая позиция самой Лиды не уезжать из страны и готовность быть очередным мученником. Этим она фактически довела ситуацию до развилки: либо прекращайте дело, либо действительно судите человека, который создал один из самых известных детских хосписов страны.

В какой-то момент это могло превратиться для системы почти в ультиматум — не юридический, конечно, а институциональный. Лида не дала удобного признания, не исчезла, не позволила тихо закончить историю и одновременно создавала очень высокую цену продолжения преследования.

Ну и совсем ненаучная гипотеза от меня.

Мало кто знает, но когда-то мой собственный ребёнок был при смерти, и мы вполне могли оказаться в таком же хосписе, какой создала Лида. И как человек, который через это прошёл, могу сказать: нет на свете проклятия страшнее, чем проклятие матери, у которой умирает ребёнок. Может, следователи просто труханули. Я бы на их месте тоже испугалась бы за не за себя, а за благополучие своих детей.

Но самое важное здесь другое. Этот прекрасный исход ничего не говорит нам о том, что российская уголовная юстиция вдруг научилась исправлять собственные ошибки. Наоборот: он показывает, насколько исключительного набора обстоятельств может потребовать такое исправление.

В типовом деле не будет ни центрального аппарата СК, не будет такого общественного внимания, такой фигуры обвиняемой, такой институциональной репутации и такой цены продолжения преследования.

Поэтому за Лиду я страшно рада. Но превращать этот случай в свидетельство того, что «закон сработал», я бы точно не стала. Скорее сработало что-то гораздо более редкое — ручное управление уголовной юстицией. А остальные обвиняемые будут осуждены и сядут. Нет, это не оттепель.

По запросу читательниц фреймирую свои эмоции одним из возможных и завуалированных способов, но не единственным. Да, второй пост - метафора.

Это граффити появилось на Ваське в 2023, на большом проспекте В.О. 47, по мотивам работы Фриды Кало.

Сама картина написана Фридой в 1935 году и получила название «Всего лишь несколько царапин» (a few small nips).

Пронзительная и шокирующая интерпретация семейного секрета «бьет - значит любит» по-мексикански.

Мотивом к созданию работы стала как будто бы реальная криминальная хроника из мексиканской газеты.
Пьяный мужчина в порыве ревности жестоко зарезал свою жену.
На суде в свое оправдание он цинично заявил судье фразу, ставшую названием картины:

«Но ведь я нанес ей всего лишь несколько царапин!»

В новостях пишут, что на фасаде дома по адресу Басков переулок 12 ко дню рождения жившего там лица появился мурал с его цитатой о семейном счастье.

Не могу с этим жить дальше, простите, делюсь.

Вернулась с конференции «Женщины в сохранении… традиций». Говорила о том, как традиционная культура на Новгородчине оценивала и ковала женское тело.

Проект этот у меня еще в младенчестве, своих полевых данных мало, поэтому опиралась только на архивы Тенишева, экспедиционные отчеты НГОМЗ и НовГУ.
Получила ушат критики.

Главные 2 наезда:
1. Я впадаю в крайности, моя позиция чересчур жесткая. Ну что есть, то есть. Хотя крайности, я считаю, не сколько в моей оптике, а в самих архивах. Не я придумала про насильное выдавание замуж, насильное отдавание в люди, про сексуальные домогательства и насилие в отношении женщин. Наверное, моим критикам не понравились такие мои формулировки, как «нормализация насилия», «устранение субъектности» и пр., мол отдельные факты я экстраполирую на всю культуру. Но все же я описываю системные тенденции, а не утверждаю, что каждый отдельный опыт был таким. Я не акцентирую внимание на каких-то конкретных случаях, но выявляю устойчивые механизмы и нарративы, которые формировали отношение к женскому телу. Конечно, в реальной жизни были разные семьи и отношения. Но фольклор и архивные свидетельства, которые я привожу, фиксируют такую вот культурную норму общества. И если мы хотим понять, почему многие из этих представлений живы до сих пор, мы все же должны называть их без смягчений. Мягкий язык здесь был бы формой замалчивания.

2. Я использую «избитый» Тенишевский архив. Ну да, этот архив действительно в свободном доступе, но он отвечает на те вопросы, которые ему задают. Несколько десятков лет ему задавали вопросы про хозяйство и труд, использовали как источник этнографических фактов. Я спросила про женское тело. Кроме того, я соединяю архив Тенишева с фольклорными текстами, а также полевыми интервью начала 21 века. Это позволяет увидеть, как одни и те же механизмы работают на протяжении ста лет.

Короче, реакцией я не удивлена. Продолжу работать над темой в поле.

описание для поиска:
сидит группа женщин обожаю этот вайб женщины единственный сильный пол core потому что только сильный пол может выдержать дегуманизацию во всех институтах, фаллократию, андроцентризм, табуирование тела, навязанную роль рабыни, участь украшения, репродуктивный контроль и эксплуатацию, обесценивание жизни, гендерное самопожертвование, половое насилие, менструацию и карательную гинекологию, навешанность грузом ответственности за всех, быть без вины виноватой, порицание вынужденного супружества и одиночества одновременно, ежедневную опасность от пола, который не может оставить женщин и мир в покое, поэтому от них ждать можно даже внезапной ядерной бомбы

Знаете, что общего у паллеты воды, подноса с пончиками, швейной машинки и фаллоимитатора? Однажды с помощью каждого из этих предметов был остановлен террорист.

Что происходит, если decision makers террорят женщин, ограничивая их репродуктивный выбор, как в Польше?

Смотрите, новость из запретограма.

«В Варшаве запустили первый в Польше абортомат — автомат, который выдаёт таблетки для медикаментозного аборта. Его установили в помещении пространства Abotak на улице Wiejska 9. Проект реализован при участии международной организации Women Help Women (WHW), чтобы сократить время ожидания лекарств, обычно доставляемых международной почтой.

Устройство выглядит как пачкомат на 22 ячейки. В них находятся посылки с препаратами для самостоятельного прерывания беременности, отправленные WHW. Чтобы забрать набор, человек, обратившийся за помощью в огранизацию, получает уникальный 6-значный PIN-код. При его вводе открывается нужная ячейка.

Внутри посылки находятся 2 блистера. В первом — одна доза мифепристона (блокирует прогестерон, необходимый для сохранения беременности) и 8 таблеток мизопростола (вызывает сокращения матки). Во втором блистере содержатся ещё 4 таблетки мизопростола на случай необходимости дополнительной дозы.

Забрав препараты, их можно принять дома или непосредственно в Abotak, где оборудовано специальное помещение и дежурят активистки, готовые оказать поддержку.

Главная особенность системы — полная анонимность. Выдача происходит без контакта «из рук в руки» и без сбора персональных данных.

«Нам очень важно, чтобы в 2026 году аборт соответствовал времени, в котором мы живём, а не был заперт в реалиях полувековой давности», — заявили представители Abotak.

Появление автомата вызвало дискуссии о его законности. Статья 152 УК Польши предусматривает наказание за помощь или склонение к прерыванию беременности. Однако сама женщина, прерывающая собственную беременность, уголовной ответственности не несёт, а закон не запрещает заказывать или получать такие препараты для личного пользования. Организаторы подчеркивают, что автоматизированная выдача через ячейку не нарушает эти нормы, поскольку выдача препаратов происходит через автоматизированную ячейку, а не при непосредственной передаче лекарств другим человеком.»

Наши преподаватели ЦТСФ РГГУ дружили с Дробышевским, потому организовывали экскурсии со Станиславом и водили нас (со своими детьми) в палеоантропологический, дарвиновский, биологический музеи.

Прошедшие выходные по заданию биолога из лицея Вышки моя повзрослевшая дочка (желтый свитерок) уже под мой стеб (бывалой ученицы, чёрный свитерок и недоверчиво-критический взгляд на 3 фотке) конспектировала записи лекций палеоантрополога и к.б.н. С.Дробышевского на ютубе, чтобы разобраться, какие черты приматов мы унаследовали в процессе эволюции.

Прямая передача знаний, благодаря к-й несложно отличить настоящего биолога (со всеми их дисциплинарными ограничениями и местами патриархальной оптикой) от блогеров-инфоцыган, паразитирующих на биологизаторском контенте ради продаж.
Среди них много психологов, но встречаются коллеги, конкурирующие за место в академ.иерархии.
Возможно мне подскажут научно-полевые исследования на тему: какое из типов знаний обладает максимальной легитимностью и убедительностью в капитализме.

Если вы спросите меня, зачем я училась в Центре типологии и семиотики фольклора РГГУ, имея хорошее юридическое образование НИУ ВШЭ, детсадовского возраста ребенка и занятость, позволившую переехать в ипотечную квартиру на Шаболовке, я вам расскажу несколько легенд, но главная причина была такова.

(Только) в магистратуре ЦТСФ, у Сергея Юрьевича Неклюдова и его учениц (учеников), вы сможете научиться анализировать и сопоставлять немецкий литературный мотив «засолить Гертруду» и грубовато-карнавальные масленичные славянские обряды «засаливания молодоженов», чтобы понять их типологическую или культурно-контактную природу.
Если нужна ссылка в зум или очное посещение, пишите организаторам постоянно действующего семинара.

📍 Санкт-Петербург
Научно-исследовательский институт акушерства, гинекологии и репродуктологии им. Д.О. Отта

Акушерский батл

«Роды или кесарево сечение?»

🗓 1 октября 2026 года
🕒 15:00–17:15

В программе:

🔹 Приветствие
Эдуард Айламазян, академик РАН, профессор
Виталий Беженарь, профессор, главный внештатный специалист по акушерству и гинекологии Санкт-Петербурга

🔹 «Кесарево сечение и перинатальная смертность в РФ»
Виктор Радзинский, академик РАН, профессор

🔹 «Безопасное кесарево сечение»
Роман Шмаков, профессор, директор МОНИИАГ

🔹 «Естественные роды: запретить или обезопасить?»
Юлия Вученович, кандидат медицинских наук, главный врач Клинического госпиталя «Лахта»

🔹 «Безопасные роды»
Марк Курцер, академик РАН, профессор

Завершит программу дискуссия.

⏱ Продолжительность — 2 часа 15 минут.

🎟️ Вход свободный

Солидарна с Майей и аналогиями, равно, как и с ее предыдущим постом в запретограме про роман Дмитрия, с точным риторическим вопросом - «какой же русский либерал не ломается на женском вопросе?»

Если меня мучают многодневные мигрени, при наличии физических возможностей я пишу гневливые тексты. Вдруг вам синхронно?

Как же любят наши соотечественники, в том числе наделенные литературным мастерством, глумиться над беременскими и материнскими потребностями.

Прямо нет страшнее граждан, чем беременные девы, требующие материальной помощи на себя и ребенка.
Кто же ещё у нас виноват во всех бедах и геополитических провалах, которые учиняют власти, сосредоточенные в руках (преимущественно) мужчин?!?
Чтобы не заморачиваться в романе (само)описанием мерзкой мужской душонки и чтобы свалить Сашину юридически-человеческую ответственность за контракт и убийства, опишем-ка мы корыстные разборки воображаемых женщин, матери Татьяны и жены Ульяны, их потребности и мотивацию. Такой литературный громоотвод.

Мотивы «бессубъектный мужичок» и «во всем виноваты бабы» - это же такая низовая вернакулярная объяснительная модель, разделяемая патриархально-мыслящим коллективом. Зачем мужчинам рефлексировать свою собственную вину и соучастие в катастрофах? Хотя, к стыду, его даже детские поэтессы, изучившие соцсети вдов и жён, не стесняются продвигать, гневливо возвышаясь над соотечественницами в теплом канадском беломпольто.

И частности. Скажите, почему писатели-мужчины всегда уверены в том, что они знают, как себя чувствуют беременные и рожающие женщины? Там, например, как ощущаются токсикоз и роды, либо кошмары, сопровождающие женщину, делающую аборт?
Ну, я ещё могу понять (само)уверенность бывалых многодетных отцов, присутствовавших на родах и включенных в жизнь своей партнерши, либо практикующих акушер-гинекологов.

Почему им никто не скажет, что они воспроизводят киношную телесность, штампованных героинь и средневековые стереотипы о женщинах? Им все равно, полагаю.
Парадоксально ведь, зачем автору-мужчине нужно описание жалкой женской тушки и корыстной душонки? Вроде как мужской тварный мир ближе к уму и телу, нет? Чтобы подчеркнуть свою инаковость и высокодуховность? Или что?

В южных регионах наркомания и сопутствующий вич являются семейной проблемой, потому местные власти пытаются ее решать, как понимают, уберегая дочерей от нечестных женихов.

Увидела новость в канале спид.центра и удивилась, что Ингушетия периодически поднимает тему, но не доводит до конца.

28.07.23, когда у меня еще не было телеграмм канала «женская доля», я делилась этой темой в запретограме.

«Можно безотрывно смотреть на огонь, воду и на депутатские инициативы в сфере биополитики и некрополитики.

Власти Ингушетии с сентября текущего года намерены ввести в регионе правило о предоставлении женихом перед заключением брака справок об отсутствии ВИЧ-инфекции и наркотической зависимости. Глава Ингушетии поручил министрам совместно с духовенством республики проработать вопрос запрета на бракосочетание без этих справок. Также прозвучало предложение о введении штрафа на развод по причине наркотиков: штрафовать будут родителей, обманом заключивших брак, скрывших от родственников невесты сведения о наркозависимости сына и других тяжелых заболеваниях.

Москвич.mag пишет, что «Эхо этих законодательных инициатив теперь докатилось и до Москвы — в Госдуме обсуждают, нужно ли такую практику распространить на всю страну.

С предложением, в частности, выступил депутат Султан Хамзаев:

«Считаю, что в законе должна быть предусмотрена такая обязательная мера безопасности при регистрации брака. Это вопрос безопасности своего здоровья и здоровья своего будущего супруга или супруги. Спросить друг друга об этом молодым людям не всегда удобно».

С Хамзаевым тем не менее не согласны даже его коллеги по Госдуме, например зампред комитета по делам семьи, женщин и детей Татьяна Буцкая, которая считает, что

инициатива станет «вмешательством в личную жизнь», а акцент нужно делать на «Сертификате молодоженов», который сейчас тестируют в нескольких регионах в виде диспансеризации с акцентом на репродуктивное здоровье.

А вот по словам депутата Виталия Милонова,

инициатива со справками хорошая, ее стоит принимать на федеральном уровне, «однако запрещать бракосочетание из-за справки с положительным результатом нельзя. Решение должны принимать сами будущие супруги. Полностью избавиться от ВИЧ нельзя, но человек, который проходит лечение, не опасен. То же самое касается и тех, кто избавляется от наркотической зависимости»

.

».

Тема наркомании остра во всех наших кавказских республиках, но только в Ингушетии об этом говорят открыто и пытаются внести прозрачность в отношения между семьями.

Удивителен факт того, что именно женихи должны доказывать свою чистоплотность (считай, невинность), если в целях защиты ингушских дочерей и предполагаемого потомства вводят данные меры.
При этом заражённые вич и страдающие от наркомании ингушские сыновья тем самым помещаются в стигматизированную и уязвимую группу, так ведь?

Как этнографу документов, мне интересна неофициальная мотивация акторов, процессы обсуждения и внедрения обязательных справок и штрафов за обман семьи невесты, а также попытки экстраполяции локального решения на федеральном уровне.

Так что, если вы из Ингушетии, прошу вас поделиться любой известной информацией. Кроме правовых и прочих официальных источников, я обучена анализировать устную речь, включая конспирологию и сплетни.

Кабарешно-рождественское упоминание об осенних родах Цветаевой и Ахматовой, растворенное в повествовании о поэтических мучениях и любовных многоугольниках поэтов и поэтесс серебряного века.
Книга написана сценаристом и актером Максимом Жегалиным за полтора года по заказу товарища из редакции, с комплементарным предисловием Татьяны Толстой. Документальная хроника сложных (не)парных союзов могла называться «Декаденты», «Ландыши и грязь», еще как-то, но я забыла. Перевариваю вчерашнее онлайн знакомство с автором на «Литературных средах» магистратуры «Литературное мастерство».

В канале сохраняю, чтобы в очередной раз убедиться в особенностях мужской и литературной репрезентации родов.

«Осень
Петербуржцы ждут наводнения. Мережковский ждет суда. Цветаева ждет ребенка. Ахматова ждет ребенка. Все ждут чуда.

5 сентября ранним утром, под звон колоколов, у Марины Цветаевой и Сергея Эфрона рождается дочь — Ариадна. Имя выбрала Цветаева — из «романтизма и высокомерия».

Девочка! — Царица бала!
Или схимница, — Бог весть!
— Сколько времени? — Светало.
Кто-то мне ответил: — Шесть.
Чтобы тихая в печали,
Чтобы нежная росла, —
Девочку мою встречали
Ранние колокола.

Пока молодые родители недоуменно склоняются над младенцем: что с ним делать? Художник Маяковский склоняется над первым написанным им стихотворением: что делать с ним? Ночь, Сретенский бульвар в Москве, Маяковский читает стихотворение Бурлюку.
— Чье это? — удивленно спрашивает Бурлюк. Маяковский неуверенно мямлит про какого-то неизвестного автора…
— Так это ты? Ты? — взрывается Бурлюк, и Маяковский сдается — да!
Уже на следующее утро Бурлюк всем-всем-всем представляет Маяковского как гениального поэта.
«Теперь пиши. Иначе ты меня ставишь в глупейшее положение», — шепчет он на ухо другу. И Маяковский пишет.

17 сентября, ночь. Жители Петербурга предупреждены о возможности сильного подъема воды в реках и каналах. С моря дует ветер. Анна Ахматова будит Гумилева — пора. Пора? Вместе добираются до вокзала, вместе едут из Царского в Петербург, вместе несколько километров идут пешком до Васильевского острова, где находится родильный дом. Гумилев настолько растерян, что не догадывается взять извозчика. Ветер гонит воду в Неву, в примыкающие к ней реки и каналы. Стоящие на причалах барки срываются и несутся по течению. 18 сентября Ахматова рожает сына — Льва. У Гумилева и Гумильвицы родился Лев.

В этот же день Мережковского судят за пьесу «Павел I», в которой он якобы оскорбил самодержавие. Зинаида Гиппиус смотрит на мужа — ей странно видеть его на скамье подсудимых. За что? Мережковскому грозит два года крепости, но даже это наказание кажется ему менее суровым, чем эмиграция. «Лучше отсидеть, чем навсегда уехать из России», — думает писатель. Что ж, самодержавие выдержало оскорбление — с Мережковского снимают все обвинения. Разве можно судить за пьесу? После суда Гиппиус и Мережковский возвращаются в новую квартиру: они переехали из дома Мурузи и теперь живут прямо напротив Таврического сада.

Гумилев пропал. Куда? Оставив жену в роддоме, он буквально исчез! Пришедшие поздравлять молодую мать родственники сообщают, что молодой отец не ночевал дома. Только на следующий день, вечером, провинившийся муж приходит навестить жену и сына. Где он был? Никто не знает. Вскоре после рождения Льва Ахматова и Гумилев договариваются не интересоваться личной жизнью друг друга.

Тем временем Михаил Кузмин возвращается из Риги и переселяется жить к Судейкиным. «Башня» опустела окончательно. Кузмин на грани отчаяния: две недели, проведенные с Князевым в Риге, были мучительны. Примерные влюбленные то поднимались на вершины счастья, то с грохотом летели в бездны взаимного разочарования. Князев читал дневники Кузмина, ревновал, плакал и просил расстаться. Кузмин молился, ревновал, прощал и не мог насмотреться. 30 сентября Всеволод приезжает в Петербург и окончательно рвет с Кузминым — что делать, он влюблен в Глебову-Судейкину! Кошмарную сцену расставания по случайности наблюдают Гумилев, Георгий Иванов и Сологуб. Сологуб понимает Князева: он тоже влюблен в Глебову-Судейкину. В нее почти все влюблены.»

Начало

Никто точно не знает, откуда берется этот свежий и чуть сладковатый запах младенцев. Есть разные гипотезы: некоторые ученые полагают, что его выделяют еще неразвитые потовые железы, не так активно работающие, как у взрослых. Другие считают, что это специфический запах амниотической жидкости или первородной смазки (vernix caseosa) — беловатой воскообразной жидкости, которая покрывает тело ребенка в момент рождения. Обычно смазка смывается сразу после появления ребенка на свет, но ее запах может сохраняться на коже еще в течение шести недель, после чего в большинстве случаев исчезает. Этот аромат универсален, во всем мире он считается настолько приятным, что косметическая и парфюмерная промышленность безуспешно пытается воспроизвести его, используя такие ингредиенты, как ваниль и флердоранж (белые цветы апельсинового и лимонного деревьев и других цитрусовых) для производства тальков и масел с «запахом младенца».

Мы нюхаем младенцев, а они нюхают нас, именно посредством обоняния устанавливая контакт и узнавая окружающую среду вне материнской утробы. Новорожденные почти не могут видеть и ощущают присутствие матери по запаху. Американский психоаналитик Рене Шпиц считает, что через несколько секунд после рождения ребенок инстинктивно ищет на ощупь сосок матери, ползая по ее груди и руководствуясь только запахом молока и материнского пота. Младенцы чувствуют запах матери, когда она входит в комнату, даже если еще не могут ее видеть.

Более того, согласно некоторым исследованиям, уже на третий день после рождения младенцы могут отличать запах молока своей матери от молока другой женщины. Запах матери утешает ребенка и дает ему чувство безопасности: груднички меньше плачут, если рядом с их головой положить какую-то вещь, которая сохраняет его.

Ароматы завораживают нас с самых первых дней жизни. Обонятельная память каждого человека начинает формироваться очень рано, даже до его рождения. Нос формируется на седьмой неделе беременности, а еще через неделю появляются носовые пазухи. На десятой неделе беременности у плода начинается формирование обонятельных рецепторов. Уже в утробе матери ребенок через амниотическую жидкость может ощущать вкус и запах того, что она употребляет в пищу. Он привыкает к этим ароматам и поэтому успокаивается, когда чувствует те же запахи, которые ощущал в период вынашивания.»

Эта глава демонстрирует типичное мужское письмо поклонников биологической космологии, проповедующих материнскую биологическую привязанность к ребёнку.

Как они умудряются обходить мужчин и каким отцовским обонянием и эволюционным развитием вида они объясняют то, что некоторые особи мужского пола бросают своих младенцев и детей несмотря на этот божественный запах?!?

В Горьком.медиа прочла рецензию на новую книгу аргентинского научного журналиста, изучавшего историю науки в Гарварде, Федерико Куксо «Одорама: культурная история запахов», Альпина нон-фикшн, 2026.

Мой фольклористически-антропологический взгляд споткнулся на отрывке:

«Уже в XVII веке итальянский анатом Иероним Фабриций, отец эмбриологии, считал, что семя окружает мужчину, как пузырь, и к тому же благодаря своей жизненной силе может оказывать действие на человека на расстоянии, через воздух. Фабриций, как и многие его современники, верил, что девушка может забеременеть без физического контакта, посредством получения паров спермы от мужчины, который испытал ночную поллюцию, находясь с ней в одной постели.»

Вы же помните ироничное воспоминание Драгунского, которое рассмешило его поклонников?

Преодолев смешанные чувства отвращения и любопытства, я застала себя читающей саму книгу)) Делюсь главой про запах младенцев, подходящей для нашего канала.

«НАИЛУЧШИЙ ЗАПАХ ВО ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ (ИЗ ИЗВЕСТНЫХ)
Мы на них наглядеться не можем, ласкаем, об обнимаем, берем их на руки, как величайшую хрупкую драгоценность. А еще мы постоянно вдыхаем их запах, вплотную приближая нос к крошечной головке. Потому что запах младенца — один из самых чарующих ароматов в мире.

В 2013 году шведский нейропсихолог Йохан Лундстрем из Центра химических ощущений Монелла (Monell Chemical Senses Center) в Филадельфии (США) провел исследование, как женский организм реагирует на запах новорожденных. Команда ученого, в состав которой входили специалисты в разных областях, привлекла к эксперименту тридцать женщин: пятнадцать из них были недавними роженицами, а у пятнадцати еще не было детей. Им предложили нюхать младенцев, которым было меньше двух дней от роду. Результаты исследования подтвердили то, что матери всего мира и так знают с начала времен: запах младенца вызывает непреодолимое желание ощущать его снова. Сканеры головного мозга показали, что у этих женщин активировались зоны, связанные с системой вознаграждения. При этом даже не важно, рожала женщина или нет: мозг испытуемых реагировал на запах младенца, выделяя дофамин — нейромедиатор, отвечающий за проявление удовольствия.

«Мы считаем, что речь идет о механизме вознаграждения, который развивался в процессе эволюции: между младенцем и родителями, особенно матерью, устанавливалась очень прочная связь, гарантирующая выживание потомства», — пишет Иоганнес Фраснелли, профессор анатомии Университета Квебека, принимавший участие в эксперименте. Этот аромат действует как эволюционный стимул, способствуя тому, чтобы мать признала своего ребенка и установила с ним связь. По мнению антрополога Хелен Фишер, таким образом эволюция побуждает нас испытывать привязанность и вскармливать своих детей:

«Наш мозг подготовлен к тому, чтобы воспринимать такие характеристики, как большие глаза и нежный розовый цвет кожи младенца, как привлекательные, заставляя нас испытывать привязанность к новорожденным и помогать им выживать. Человеческий детеныш очень уязвим, и, если бы он не обладал чертами, которые делают его для нас столь привлекательным, мы бы не ощущали стимула заботиться о нем, что привело бы к гибели всего биологического вида».