30. 09. 2026, ср., 17:30
В.А. Черванёва (к. филол. н., в. н. с. ЦТСФ РГГУ), М.Ю. Реутин (д. филос. н., в. н. с. ШАГИ РАНХиГС)
«Засолить Гертруду»: к реконструкции ритуально-мифологических основ мотива
Доклад посвящен интерпретации мотива засолки девиц в немецком фастнахтшпиле (масленичной пьесе) нюрнбергской рукописной традиции XV в. Так, в пьесе Gertraud einsalzen («Засолить Гертруду»), авторство которой приписывается Гансу Розенплюту, звучит диалог двух персонажей о девушке, не вышедшей замуж в этом году. Они упрекают хозяина, что тот не позаботился о ней, и предлагают «засолить» ее до Пасхи или пока не подвернется жених. Пьеса построена на цепочке эвфемизмов и представляет собой обыгрывание бытовой и сексуальной темы в грубоватом карнавальном духе.
В немецкой и англоязычной литературоведческой традиции этот сюжет рассматривается либо как метафора приготовления к Великому посту – по аналогии с засолкой мяса (К. Риддер, Р. Нёккер, Б. фон Люпке и др.), либо как механизм социорегуляции и утверждения патриархальных норм (С. Райт). При этом исследователи указывают на отсутствие прямых этнографических параллелей ритуальной «засолки» молодежи в германской традиции, склоняясь к версии о литературной фантазии автора.
Однако мы полагаем, что отсутствие фиксации конкретных обрядов в немецких этнографических источниках недостаточно для вывода об отсутствии соответствующих ритуальных практик в реальности. Сопоставление со славянской масленичной традицией (обряды «засаливания» молодоженов, закапывание в снег, осыпание солью и замещающими ее субстанциями и др.) позволяет выявить типологически сходные ритуалы, где соль выступает одновременно как оберег, средство продуцирующей магии и знак окультуренного пространства. Рассмотрение семантики соли в германском и славянском культурном контекстах, а также привлечение данных других традиций позволяет сделать вывод о том, что мотив «засолки» не является карнавальным перевертышем, а опирается на глубокий пласт архаических представлений, получающих специфическое преломление в смеховой модальности Масленицы. В финале доклада ставится вопрос о природе германо-славянских схождений (типологической или обусловленной культурными контактами), что требует дальнейшего исследования.