Лаборатория фольклора

👻 Нарушая все запреты, сегодня к ночи давайте вспомним про мифологического персонажа, о котором мы пока ничего еще не написали.

Рассказ о встрече с этим персонажем участники экспедиции Лаборатории фольклора зафиксировали в 1998 году. По сюжету, тетка информанта возвращалась в родное село Волосово со службы в Каргополе, из-за дальней дороги (40 км) припозднилась и в волосовской деревне Кареньге столкнулась с незнакомым старичком в армяке (долгополом шерстяном пальто), подпоясанным красным кушаком. Старичок поинтересовался, не боится ли женщина ходить одна так поздно, - ну а что из этого вышло и кем был тот старичок, прочитайте и попробуйте угадать по расшифровке. Варианты ответов пишите в комментариях! 👇

Правильный ответ узнаете в полночь 🌛

🗣️ [Инф. 2:] Бабушка, а про Кареньгу расскажи, как [нрзб.] ты рассказывала [?].
[Инф. 1:] Забыла уже я.
[Инф. 2:] А там про то, как лес-то качался.
[Инф. 1:] А, тётя Дуня-то шла?
[Инф. 2:] Да-да.
[Инф. 1:] Ак что, тётя Дуня шла, ходила в Каргополь на молебны. Вот и шла оттуда домой. А вот Кареньга - сейцяс там никто не живёт, вот здесь скотный двор видели? Дак вот туда о скотный двор [у скотного двора], туда дорога, туда, до Кареньги. "Иду, - говорит покоенка [т.е. говорит покойная ныне тетя Дуня], - смотрю, идёт мужицёк. Армяк (такая одежда деревенская) подпоясан красным кушаком, вот я, - говорит, - иду, и он: “Ой, ты откуда, тётка, идёшь?” - А она и говорит: “Я иду из Каргополя”, - “А так поздно-то ты не боишься идти?” А она… я, говорит, и говорю… “Ой, не боишься одна, мол, идти?” - “Ой, я, - говорит, - не одна иду, я со Христом иду”, - говорит, - “у меня как… У меня сразу ноги подломились, этот как у меня мужицёк - смотрю, он выше леса! И как пошёл по лесу, и я стою и не знаю, в какую сторону мне-ка идти”. Но уже решила, что до дому ближе. Вот пришла домой, там рассказывае, старики-те говорят: "Дак вот, не ходи-ка ты больше в такое времё, тебя не первую встрецяет старицёк этот.

(1998, д. Большие Кобели, с. Волосово, Каргопольский район)

#лабфолк #рггу #русскийсевер #фольклор #демонология #мифология #каргополь #волосово #кобели #кареньга

В ближайшую субботу, 13 декабря, с 10.00 и до вечера ждем всех желающих в Доме Нащокина на конференции "Народная реставрация"!

"Народная реставрация" - это конференция, на которой архитекторы, реставраторы и плотники, занимающиеся восстановлением 🛠️ деревянного зодчества на Русском Севере, расскажут о проведенных работах и планах на будущее.

Ну а мы со студентами Колледжа "26 КАДР" расскажем о результатах летнего исследования села Волосова Каргопольского района.

👣 На конференции можно будет купить зин и послушать мой доклад про аудиоэкскурсию "Народная история Волосова", составленную на материалах экспедиций Лаборатории фольклора 1998 г. и Колледжа "26 КАДР" 2025 г.

🤫 Спойлер: расскажу легенды о плавающих и летающих иконах, самосожжении и тайных кладбищах старообрядцев, местах обитания волосовского водяного, русалки, лешего и полевого - в общем, будет интересно!

🎬 А после доклада запланирована премьера документального фильма "Наследие для будущего", снятого в волосовской экспедиции 2025 года (оператор А. Минаев).

⏰ Доклад и фильм запланированы на самый конец конференции, с 16.45 до 18.00. Подробная программа в комментариях 👇

📌 Адрес проведения: м. Кропоткинская, Гагаринский переулок, 4/2. Вход в черную калитку на фото, свободный, без регистрации. С собой можно принести что-нибудь к чаю 🍩 и желательно свою кружку.

👻 В первый день зимы в дружественном Центре типологии и семиотики фольклора РГГУ прошел круглый стол «Легенда о “диком (снежном) человеке”: происхождение, региональные версии, контексты массовой культуры» (тезисы круглого стола будут позже выложены на сайт) - и мы сообразили, что ничего еще не написали на канале о каргопольском мифозое! А между тем, персонаж этот был обсуждаем в Каргопольском районе полтора десятка лет (с 1990-х до 2003-го), и в архиве Лаборатории фольклора хранятся рассказы местных жителей о встречах с ним.

Анализом сюжета о снежном человеке занялся второй руководитель нашей экспедиции Никита Петров в статье для второго тома коллективной монографии 📚 “Городские тексты и практики. Ньюслор: фольклорная интерпретация актуальных событий” (М.: Издательский дом «Дело» РАНХиГС, 2017).

✍️ В этой работе Никита Викторович описал, каким образом фольклорные формы, распространенные в медиапространстве, проникают в сельскую культуру и благодаря чему продолжают там циркулировать. В конце приводятся фрагменты текстов журналиста Александра Евгеньевича Стукова, опубликовавшего в местных СМИ основные статьи по этой теме, а также расшифровки из архива Лаборатории фольклора.

Статью прикрепляем в комментариях 👇! Развлекайтесь)

✨ Иллюстрация сделана с помощью ИИ, который плохо знаком с природой Каргополья. Вышел какой-то Кавказ...

#лабфолк #русскийсевер #фольклор #мифология #снежныйчеловек #йети #каргополь #публикация #статья #рггу

19-21 ноября на кафедре фольклора филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова прошла всероссийская научная конференция “Фольклор и биография”.

🗣 В пятницу на конференции выступал Андрей Борисович Мороз с докладом «Локальная традиция через призму биографии: рукопись И. М. Митягова “На память потомкам. Воспоминания о деревне Каргополья”».

✍🏻 Автор рукописи Иван Матвеевич Митягов описал жизнь родной деревни Кузнецово (официально д. Григорьево) Шильдской волости Вытегорского уезда (сейчас в составе Каргопольского района Архангельской области) в первой трети XX века. Это сочинение в 1980 году было прислано автором в Каргопольский государственный историко-архитектурный и художественный музей, в фондах которого и хранится до сих пор. К сожалению, потомки Ивана Матвеевича неизвестны, поэтому опубликовать этот интереснейший текст в ближайшие десятилетия не представляется возможным.

📱 О содержании рукописи Андрей Борисович рассказал в своем докладе на конференции “Фольклор и биография”. Залили его для вас в ВК (следом за АБМ на видео доклады М. А. Трощило, М. М. Артамоновой и Ю. М. Кувшинской). Наслаждайтесь!

✨ А еще про рукопись можно почитать статью А. Б. Мороза в “Живой старине” № 1 за 2022 год. Ее и программу конференции “Фольклор и биография” прикрепляем в комментариях.

https://vk.com/video523964584_456239070


#лабфолк #рггу #фольклор #этнография #конференция #мгу #публикация #рукопись #шильда #каргополь #митягов

🌊 Еще одной точкой аудиоэкскурсии “Народная история Волосова” будет река Онега - крупнейшая река Каргопольского уезда, которая вытекает из озера Лаче, бежит по равнине 416 км и впадает в Онежскую губу Белого моря. Местность по берегам Онеги и ее притоков называют Поонежьем.

Во времена освоения края Онега была важной торговой и транспортной артерией Севера, хотя из-за порогов судоходство на ней было затруднено. В верховьях Онеги особой известностью все еще пользуется порог 💀 Мертвая Голова 💀 рядом с деревней Абакумово, взорванный в советское время (рассказы о нем опубликованы в “Фольклорном путеводителе по Каргополью”).

В Волосове река тоже считается опасной. Жители говорят, что Онега как будто требует жертвы: в ней из года в год тонут люди на 9 Мая. Особенно опасен участок с названием Церковный омут (рядом с Никольской церковью, стоящей в 300 метрах от реки), в котором, по рассказам, обитает водяной 🧜‍♂️

В 10 км выше по течению Онеги в соседнем Усачёве на опасность реки указывал местный религиозный авторитет - дедушка-скрытник (старообрядец скрытнического согласия). Невозможность найти тела утонувших усачёвцы объясняют наличием второй, подземной реки под Онегой, куда засасывает утопленников.

Онега представляется могущественной силой, к которой апеллируют в заговорных текстах. В 1998 году в волосовской деревне Большие Кобели (оф. Евдокимовская) от бабушки 1918 года рождения были записаны слова от болезней при мытье в чужой бане (можно применять и в московских ванных 🛀).

🗣️ [Что нужно говорить, когда моешься в бане?] Нужно водушки взять, да и говорить. Сходите, да ведро воды зачерпните, только не отбавляйте и не прибавляйте - зачерпнёте ведро… Вы к кому [мыться пойдете]? К Светлане или к Нины? У кого, кто топит-то? У них там где зачерпните ведёрко како-нибудь, только не приб… как вот, сколько зачерпнули - столько и принесите в баню. И вот окатывайтесь: “Матушка - у нас здесь Онега, а там [в другом месте другое название подставить] - матушка речка быстрая, текёшь и обмываешь пеньё, кореньё, синее каменьё, обмой с рабы там Божей баенную нечис[т]ь, летучий огонь, [при повторном воспроизведении слов добавила еще родительский оговор] ветреный перелом, бездельё. Аминь”. Вот. […] Вот это как раз, вы уже совсем вымоетесь и вот, эту водушку лините окатываться - вы в неё наговорите, поговорите, когда занесёте в байню и после уже, когда окатываться [последний раз перед уходом], вот этой водушкой окатывайтесь. Да и ведь мало ли где вот будете, мало ли, может быть ведь, кто знает, может, в Москве будете, может быть, так вот, девоцьки, эти слова запомните навсегда - может, вы где-то в бане, может, в ванной у кого-то придется мыться, а Бог знает, кто там мылся, как, чего. Дак вот запомните вот эти слова, всегда они хорошо, да.

(1998, д. Большие Кобели, с. Волосово, Каргопольский район)

На 📷 Онега в Кобелях, съемка ВК 2025 года

#лабфолк #русскийсевер #фольклор #заговор #онега #река #каргополь #волосово #кобели #баня #демонология #магия #вода #болезнь

И кусочек рассказа о часовне, записанный в 1998 году в Больших Кобелях (Евдокимовской) от бабушки 1918 года рождения. На аудиозапись попали и часы с боем 🕰️

#лабфолк #рггу #фольклор #этнография #часовня #календарь #лето #макарий #петровдень #святотатство #волосово #кобели #каргополь #аудиогид

Петров день, отмечаемый ✨✨ июля – в Волосове пастуший праздник, так что расположение часовни на поскотине кажется неслучайным. Как и в другие крупные праздники, люди в него не работали, а застольничали и гуляли. В часовню приезжал священник и проводил молебен с водосвятием. В этот день пастух собирал петровщину: то есть обходил дома всех хозяек Кобелей, где его угощали. Так же он делал и в другие праздники: в Ильин день собирал ильинщину, в Покров, когда коров уже заставали (переставали выпускать на пастбище) на зиму — отходную.

О волосовских пастухах рассказывают, что они умели делать слуку: обряд с особым заговором, в результате которого коровы в стаде не терялись и слушались пастуха. По своей сути, слука - это договор с лешим. За то, что леший не трогает скот, пастух обещает весь сезон пастьбы соблюдать своеобразный пост: не есть лесных ягод, или не брить бороды, или не спать с женой.

✨ августа отмечается день памяти Макария Унженского – святого XV века, уроженца Нижнего Новгорода, весьма почитаемого на Каргополье. С иконой Макария связана история о божественном наказании: во время войны одна из жительниц Кобелей унесла икону домой и стала накрывать ей поиво для скота, считая икону простой доской. По рассказам, из-за этого через месяц ее дом сгорел 🔥 вместе со всем имуществом.

По местному обычаю в часовню в Кобелях по завету приносили подношения: если с человеком случалась беда или болезнь, он брал платок или полотенце, шел к часовне и вешал его внутри у икон, прося божественной помощи. Волосовцы вспоминают, как носили такие заветы в детстве вместе со старшими родственниками. Однако во второй половине XX века часовня в Кобелях была уже заброшена и стала постепенно уходить в историю, как и сами деревни на правом берегу Онеги.

✨ Рассказы о Петропавловской часовне участники экспедиции Лаборатории фольклора записывали в основном в 1998 году, а вот фотографии свежие - лета 2025 года из экспедиции Колледжа “26 КАДР”. В этом году на все расспросы о часовне местные жители сразу отвечали, что все уже давно развалилось, и они ничего не знают.

🎃 Продолжаем прерванный рассказ про урожай этой осени.
Его можно будет не только почитать, но и послушать 👂, потому что результаты двух прекрасных проектов - “Ялгуба. Связь времен” и “Исследуем Каргополье” (экспедиция Колледжа “26 КАДР” в Волосово) - скоро превратятся в общедоступные аудиогиды на портале IZI.Travel!

Фольклорные сюжеты и локальный текст населенного пункта все чаще становятся основой различных экскурсий. Это хороший способ популяризации культурологических исследований, но требует присутствия компетентного экскурсовода. С аудиогидом проблемы решены - вы можете скачать экскурсию дома при хорошем интернете и запустить в любой удобный вам момент.

О сюжетах будущего аудиогида по деревне Ялгубе Прионежского района Республики Карелия много написала Ксения Федосова на своем канале Зыбь-колыбь (смотрите по хэштегу #ЯлгубаСвязьВремен), а еще недавно вышла статья в газете “Троицкий вариант - Наука”. А я сегодня напишу про одну из точек аудиоэкскурсии “Народная история Волосова”.

✍️ На заросшей поскотине (пастбище) ныне почти опустевшей группы деревень Волосова, объединенных общим названием Кобели, стоит полуразвалившаяся часовня святых Петра и Павла и Макария Унженского и Желтоводского конца XIX - начала XX века. Часовня небольшая, каркасная, стены дощатые в два слоя - снаружи и внутри. Часть кровли и потолка уже обвалилась, а каркас серьезно накренился; во внутреннем помещении сохранилась часть розовой окраски.

Поскольку часовня поздней постройки, никто из архитекторов не оставил ее описания, и теперь ее историю можно восстановить только по рассказам местных жителей. Волосовцы вспоминают, что первоначально часовня была посвящена святым апостолам Петру и Павлу, но после того, как в первой половине XX века в нее была помещена икона Макария, посвящение расширилось. Икона Макария Многомилостливого появилась в часовне после того, как у местной семьи Харёвых случился мор лошадей 🐎. Они купили икону и принесли ее в часовню, после чего мор прекратился. В волосовской кадрельной песне есть строчка "у Хотеновых Макарушко", которая, вероятно, означает, что в исчезнувшей во второй половине XX века местной деревне Хотеново отмечали память этого святого.

Коллеги, делимся обновлённой подборкой ТГ-каналов по прикладной, популярной и академической антропологии и смежным наукам.

Спасибо всем, кто присылал правки и дополнения: скорректировали ошибки, внесли нужные пометки, добавили новые каналы.

Вы можете подписаться на все каналы сразу или выбрать наиболее интересные вам из списка ниже.

ПОПУЛЯРНАЯ И ПРИКЛАДНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ, ФОЛЬКЛОРИСТИКА, УРБАНИСТИКА

📱 AnthropoLOGS — анонсы мероприятий, статьи, дискуссии и мемы про антропологов. Ведёт питерский антрополог Дмитрий Верховцев.

📱 Антрополе — Длиннопосты с наблюдениями, экспертным взглядом на события и обзорами статей/исследований. Ведёт полевой исследователь и препод из Вышки Георгий Сталинов.

📱 Антрополог на районе — городские исследования, научные статьи, анонсы. Ведёт Михаил Алексеевский, городской исследователь и фольклорист, руководитель Центра городской антропологии КБ «Стрелка».

📱 Город для людей — наблюдения, ошибки и успешные градостроительные кейсы про человекоориентированые города. Ведёт урбанист Аркадий Гершман.

📱 Дух антрополога — философские и этические аспекты антропологии, путевые и полевые заметки, книги. Ведёт Анна Гребенникова, историк, социальный антрополог, автор многих текстов сообщества «Антропогенез.ру».

📱 Иней на цветущей ежевике — антропология, этнография и социальные исследования. Ведёт Гриша Винокуров, студент-антрополог социологического факультета СПбГУ.

📱 Лаборатория фольклора — фольклористика, этнография и антропология Русского Севера (экспедиции и местная мифология). Научно‑учебная лаборатория РГГУ.

📱 Методом Пропп и ошибок — цитаты, книжки, конспекты, устная история, этнография, антропология и фольклорная история.

📱 (Не)занимательная антропология — курсы, экспедиции, статьи, наблюдения за культурными и общественно-политическими явлениями. Ведёт Александра Архипова (иностранный агент).

📱 Платья, мужики и антропология — классика антропологии, исследования, комментарии по текущей культурной и общественной повестке. Ведёт антрополог и религиовед Татьяна Крихтова.

📱 Урбанизм как смысл жизни — об урбанистике и устойчивом развитии городов. Ведёт Петр Иванов (бюро исследований "Гражданская инженерия").

КАНАЛЫ ЭКСПЕРТОВ И ВЫПУСКНИКОВ ШКОЛЫ КОРПОРАТИВНОГО АНТРОПОЛОГА (ШКАНТ)

📱 Антропология повседневности — наблюдения и размышления социального антрополога, анонсы мероприятий. Ведёт Анна Гусейнова, руководитель проекта «Центры местного сообщества» в сети «Пятёрочка».

📱 Антропологи культуры безопасности — исследования вопросов безопасности через призму антропологии. Ведут Вадим Демченко и коллеги (Артель «КУБ»).

📱 АнтропоПрактика — кейсы, наблюдения и методики антропологической работы. Ведут Елизавета Марголина и Маргарита Пасюнина.

📱 Коллеги, меня слышно? — рабочие будни экспертов, заметки и ключевые идеи из мира корпоративной антропологии. Официальный канал компании «Тренинг-Бутик».

📱 Культурный HR — мысли и наблюдения о корпоративной культуре, управлении персоналом и развитии сотрудников в компаниях. Ведёт Екатерина Новикова.

📱 Олег Базалеев, социальный антрополог на службе корпораций. Полевые заметки и наблюдения из многочисленных проектов в странах «Большого юга» и не только.

📱 О людях на работе — анализ трудовых практик и корпоративной культуры, книжные рекомендации, заметки с форумов и конференций. Ведёт Елизавета Пистер.

📱 Темпоральный интеллект — исследовательские заметки по антропологии времени: как люди понимают время и выстраивают с ним отношения. Ведёт Игорь Вознесенский.

АКАДЕМИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

📱 Блокнот антрополога — анонсы мероприятий и другие материалы, связанные с антропологическими исследованиями. Канал Международного центра антропологии НИУ ВШЭ.

📱 Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН — конференции, научные исследования и публикации Института этнологии и антропологии.

📱 Факультет антропологии ЕУСПб — образовательные программы, семинары, лекции, публикации и актуальные исследования.

Отдавая дань сегодняшнему иноземному, но широко распространенному в массовой культуре празднику кануна Дня всех святых 🤔, публикуем самую милую страшилку всех времен и народов из Каргопольского района 🖤

🗣 В тёмном-тёмном лесу, в тёмном-тёмном доме, в тёмной-тёмной квартире сидит бабушка и печёт пирожки.

(1999, с. Ошевенск)

#лабфолк #рггу #фольклор #страшилка #детскийфольклор #каргополь #ошевенск

Наконец, 🚩-я красавица этой осени - наша с Надеждой Рычковой научно-популярная книга 📖 про восточнославянскую Масленицу, которая скоро выйдет в издательстве МИФ!

🥞 В массовой культуре Масленица, наверное, самый обсуждаемый и противоречивый народный праздник, составляющие которого (блины и чучело) каждым трактуются по-разному. Но профессиональные исследователи знают, что основополагающий принцип объяснения культурного явления - это опора на первичные полевые данные.

Потому мы немало их подобрали и процитировали в этой книге. Из текста вы узнаете, как отмечали Масленицу 🙂 на севере и на юге, 🙂 в городе и в деревне, 🙂 в прошлом и в настоящем!

А еще в разных главах вы найдете информацию о том, как в разных местностях называли всю неделю и ее конкретные дни, что делали во время праздника, какую социальную функцию несли масленичные гуляния и как советская власть изменила Масленицу.

💡Выводы о значении этого календарного обряда можете сделать сами!

💸 До декабря на "Славянскую Масленицу" открыт предзаказ по сниженной цене.

#лабфолк #этнография #фольклор #масленица #миф #публикация #книга #календарь #весна

Лаборатория фольклора pinned a photo

📖 Следующее издание, которым мы хотим похвастаться, - это “Толока”: сборник статей в честь 6️⃣0️⃣-летия Андрея Борисовича Мороза!

В этом сборнике вы найдете🙂🙂интереснейших статей на самые разные темы, написанных учителями, коллегами, учениками и друзьями создателя и руководителя Лаборатории фольклора (оглавление смотрите на картинках 👆🏻), а также полную библиографию научных работ дорогого АБМ.

🗣️ Словом толока славяне называют форму коллективной взаимопомощи на разных работах, которые очень сложно или невозможно выполнить в одиночку: уборку урожая, строительство дома, церкви, моста и другое. У нас же в экспедиции так называется особый гайд интервью, который мы составляем в последние дни работы в селе. Он представляет собой выжимку из всех 27 тематических опросников: вопросы, оставшиеся без ответа или требующие перепроверки.

😐 “Толока” вышла в издательстве РГГУ очень ограниченным тиражом, но в ближайшее время планируется ее печать для продажи (точно будет в магазине “У Кентавра” и в некоторых других книжных).

©Составлением сборника занимались О.В. Белова, О.Б. Христофорова, Н.А. Савина и В.А. Воробьев, ответственный редактор Н.В. Петров. Обложку нарисовала художница Дарья Дёмкина (Свистова).

Спасибо всем авторам и составителям “Толоки” за помочи, а Андрея Борисовича еще раз с юбилеем! ❤️

#лабфолк #русскийсевер #фольклор #этнография #публикация #толока #сборник #юбилей