Так что же, между словами, обозначающими волшбу, совсем не было разницы? Почему ж: как замечает всё тот же Дикки (2001; 2007), назвать кого-то γόης было несколько более оскорбительным, нежели в случае μάγος, сходством же среди всех этих терминов было то, что их первоочередными смыслами были также следующие: «шарлатан», «мошенник», «проходимец» и т.д. В том одном в действительности и состоит связь слова «магия» с Персией: μάγος означало такого волшебствующего, который утверждал, что приобщился к неким особым восточными практикам.

Надо же, ничего не изменилось: вот и в наши дни глубинариям втирают очки насчёт своего обучения у «всевозможных гималайцев» — или, точнее, скептик даже сказал бы, что тут мы ещё и уступаем древним, ведь сейчас такие понятия как «экстрасенс» и psychic почти не несут среди масс негативного оттенка.

П. Максвелл-Стюарт (2023 [2017]) подтверждает, что как власти, так и образованные элиты Древней Греции видели волшбу в т.ч. криминальной деятельностью, суть которой состояла в том, чтобы «избавить простаков и недалёких от их денег». 

Перед нами буквально отношение «просвещённого атеизма». Вспоминается А. П. Гайдар: «„Это солдат волшебного войска... Не понимаешь? Ну, как бы по-вашему?... Колдун, что ли?“ — „Жулик? Так будет?“».

Впрочем, ничего такого уж предосудительного в уголовной деятельности древние не видели. Как замечает Р. Онианс (1999 [1935]), у греков «удачливый вор и мошенник вызывает восхищение», и такой род занятий, прямо как в сказках братьев Гримм «Умелый вор» (Der Meisterdieb) и «Вот и его учитель» (De Gaudeif un sien Meester), считался почти точно таким же ремеслом, как и другие. 

Вот и магия с гоэтией Горгием легко включаются в число ремёсел (τέχναι), а Платон вовсе никак не выделяет волшебство, упоминая в числе прочих рабочих умений: его персонажи в диалоге «Политик» «отделили … искусство оград», затем «отсекли и искусство вооружения», также «то, что … носит наименование ткацкого искусства», «в самом же начале … магическое искусство (μαγευτικήν = μαγικός + τέχνη)».

Да и в мифах мы видим прямую связь между магией и другими ремёслами, когда Диодором упоминаются «т.н. … дактили»: «будучи чародеями, они занимались заклинаниями, обрядами и мистериями», и, «как гласит миф, открыли … свойства меди и железа … и изобрели способ их обработки». Собственно, сообщает К. Цагалис (2017), кузнечное дело и само полагалось весьма мистическим искусством, что заставляет границу здесь вновь расплываться.

Как известно, в языке древних и не было никакой различия между искусством и технологией, оба которых обозначались словом τέχνη, соответственно не могло у них быть и противопоставления, присущего современному восприятию этих явлений. Так, в современном фэнтези технология зачастую несовместима с магией на концептуальном уровне, например, попросту переставая работать в её присутствии. 

#mageia
⬅️⬆️ «Как правильно волшебствовать», 4/6 ➡️