Если кто и был осуждён вне всякого сомнения, то это — Сократ, на этот счёт современная философу традиция высказывается весьма исчерпывающе, тут двух мнений быть не может. При этом, согласно платоновской «Апологии Сократа», обвинение заключалось в том, что Сократ «развращает молодых людей и богов, которых признает город, не признает, а признает другие, новые божественные знамения (καινὰ δαιμόνια)», и то же сообщает ксенофонтовы «Воспоминания о Сократе». В «Евтифроне» сказано, что обвинение состояло в ἀσεβείας ἐγράψατο.

С другой стороны, мучеником и страдальцем, безвинно пострадавшим за правду, его, без сомнения, изобразили ученики. Их апологетике безоговорочно доверять никак нельзя, и, более того, «следует спрашивать себя не „правдиво ли Платон описал произошедшее“» замечает Филоник, «но „как далеко заходит степень его художественного конструкта“».

Согласно Випперу, «Платон … произносит моральную проповедь: вы, афиняне, не заметили, что среди вас жила совесть ваша в лице умнейшего учителя Афин; вы не стерпели этого врага лицемерия и чванства, этого беспощадного критика общественных нравов, в котором горело чувство правды, который всегда знал верный путь, подсказанный ему внутренним голосом. Сократ — мученик за непонятую массой великую идею, пророк, посланный афинянам на их спасение, носитель божественной миссии, вдохновленный самим Дельфийским оракулом; по своему самоотречению, готовности на все жертвы ради друзей и духовных детей своих он поднимался выше человеческой природы, он был каким-то сверхъестественным существом». Итак, «несравненный мастер романтической идеализации, Платон больше всего виноват в том, что потомство вплоть до нашего времени не может разобраться в обстоятельствах процесса Сократа».

Каковы же были обстоятельства этого дела? Суд происходил в 399 г., т.е. вскоре после низвержения тирании Тридцати, которая была установлена с помощью спартанцев, и правила в 404–403 гг. Свергнув её, афиняне смогли договориться о мире, лишь объявив всеобщую амнистию, так что за былое Сократа наказать бы не получилось. А было за что: вот и пришлось искать обходные пути.

Согласно (Псевдо-)Аристотелю, Эсхину и Исократу, за год своего правления Тридцать без суда и следствия казнили ок. 1500 одних только граждан, а последний, кроме этого, упоминает, что многих они вынудили бежать из города, однако Сократ не был в их числе, что уже не добавило ему симпатий пострадавших. Было явно, что тираны видели в нём своего и даже обращались за грязной работой: например, попросили изловить некоего Леонта Саламинца, хотя Сократ и отказался это делать, однако и не подвергся никакому наказанию со стороны этих безжалостных людей. 

А всё потому, что среди них имелись его ученики, среди которого в особенности стоит выделить их кровавого лидера, Крития. Позднее Эсхин так и сказал: «Когда-то, афиняне, вы казнили софиста Сократа за то, что он оказался наставником Крития, одного из Тридцати, ниспровергнувших демократию». Ксенофонт тоже упоминает такие слова обвинения: «Двое бывших друзей Сократа, Критий и Алкивиад, очень много зла наделали отечеству».

#impiety
⬅️⬆️ «Как (не) преследовали за оскорбление чувств верующих в Древних Афинах?», 15/16 ⤴️➡️