Κλῆρος ελληνικής

Свёл воедино майский цикл, незначительно подлатал и подкорректировал.

Раз речь снова зашла о шведах, отдельно стоит упомянуть кровяную колбасу, упоминавшуюся в тех же рассказах об Эмиле из Лённеберги как предел всех мечтаний и вожделенное лакомство. Кровяная колбаса — блюдо, характерное для протестантской кухни и распространённое во всех уголках лютеранского мира, её готовят не только шведы и пруссаки, но и поволжские и даже алтайские немцы.

В то же время ещё в VII веке, задолго до церковного раскола, на Шестом Вселенском соборе христианам было запрещено употреблять в пищу кровь животных под угрозой отлучения от церкви, поскольку, согласно Писанию, именно в крови содержится душа.

В связи с выявленным иным характером действий Второго Ополчения, нежели исключительно национально-освоболительным, считаю необходимым ввести новую классификацию восточнославянских народов.

Советская и принятая в наше время в академической среде концепция восточных славян как группы исключительно великороссов, малороссов и белороссов напрочь отвергает триединую суть русского народа и минорные этносы вроде русинов, также необходимо учитывать историческую неоднородность польской нации и искусственность её конструкта.

В связи с вышеперечисленным постановляю:

1) Разделить Польшу (на поляков западных и поляков восточных) — последние — те, что были и в соответствии с исторической справедливостью должны быть частью России
2) В восточные славяне записать помимо триединого русского народа также русинов и восточных поляков. Западные поляки остаются в группе западных славян, как до этого всегда и было.

Ноосферным указом от VI.VII.MMXXV по Рождеству Христову данная классификация вступает в силу и признаётся единственной верной, в ближайшее время в качестве приложения к данному указу будет создана схема-иллюстрация.

Речь идёт о том, что сегодня в официальной историографии называется Вторым Ополчением. Первое в силу различных причин, зачастую весьма мистического характера, потерпело неудачу, и тогда купец Кузьма Минин (на наш лад — предприниматель) из приволжского Нижнего Новгорода собирает фактически частную армию из наёмников и ставит во главе её полевого командира Дмитрия Ут Пожарского и идёт разбираться, почему в Москве поляки и иже с ними творят беспредел. По пути Ополчение заходит в другой славный волжский город — Ярославль — а затем изгоняет из Москвы католиков, в результате чего на престол восходит Михаил Фёдорович Романов, укравывшийся от этих самых поляков в окрестностях ещё одного стоящего на Волге и потому прелестного города — Костромы. По итогу, учитывая расположенные сугубо по Волге точки исхода исторических векторов, чья сумма привела в Москву, можно сделать вывод, что Кузьма Минин, как поистине предприимчивый человек, не стал ограничиваться уделом вайшьи и вполне успешно подался в кшатрии, заодно приведя ко власти в государстве своего, волжского, человека. В подобном свете все события 1612-1613 годов приобретают окраску не национально-освободительной борьбы, но явления, по своему изяществу подобного венецианскому — люди из региона с одним укладом задали трёпку этнически почти таким же людям из региона с другой системой ценностей — не стоит забывать, что поляки начала XVII века русским были достаточно близки вплоть до языковых моментов, ведь тот язык, который мы сейчас называем польским, появился несколько поздже в результате искусственных реформ. Разница была в вере, но и она нивелировалась тем моментом, что польский королевич Владислав был готов принять православие, чтобы взойти на русский престол (тогда как обычно такое происходило, когда принцессы одной конфессии выходили замуж за наследников другой, чему много примеров есть и в нашей истории).

Спустя годы на Волге обосновался Степан Разин, внутри страны известный как бунтовщик и разбойник, однако нельзя забывать о его своеобразной внешнеполитической деятельности, вылившейся в походах на Персию (вероятно, первых открытых боестолкновений России и Ирана), что наталкивает на мысль о том, что он со своим отрядом выступал, выражаясь современным языком, прокси-силой России и потому вполне вероятно даже, что они были подобны некой ЧВК, действовавшей в интересах государства, но не от его лица.

Немаловажен и аспект культурный: в середине ХІХ века, в Золотой Век русской литературы, среди столичного кружка писателей образовалась своеобразная ложа лобби поволжцев в лице в первую очередь горячо мною обожаемого Ивана Александровича Гончарова и уже не столь уважаемого Островского. В их произведениях очень часто фигурирует и играет огромную роль архетип большой, но достаточно медленной реки, которой является Волга, номинально присутствующая не во всех текстах, но оказывающая своё мягкое, размеренное и слегка ленивое влияние на ход бытия. Гончаровский же Обрыв во многом основыван на архетипе места, обрыва у берега Волги, выступающего этаким катализатором романа (как дочитаю, постараюсь что-то ещё по этой теме дописать).

Сильно поволжское лобби и в наши дни. Не говоря уже о многочисленных гражданских чиновниках, необходимо отметить двух главных наших слонов — начальника Генерального штаба Валерия Герасимова и главу Ленинградского военного округа и непосредственного начальника группы войск "Север" Александра Лапина — оба они родом из Казани.

Помимо прочего, именно Волгу исторически можно считать началом границы между Европой и Азией, расстояние же от неё до Уральских гор — это этакий субрегион, пояс, буфер между частями света, по причине своей лиминальности столь богатый не только на материю, но и на дух. В центре этого пояса стоит славный город Пермь. Мне он интересен по той причине, что все мои знакомые-пермяки — хорошие математики, объяснения чему пока найдено не было.

Невообразима жизнь людская без рек. Все великие цивилизации былого возрастали на берегах водных магистралей, приносящих с собой как живительную влагу, так и возможность легко и быстро перемещаться — Нил и Евфрат, Тигр и Тибр, а также прочий неисчислимый сонм гидронимов являют собой тому пример. И по наши дни все те города, что не находятся на побережье морском или озёрном, стоят на реке, а остальное — как правило искусственно созданные (ведь обычно города по своей природе рождаются) и нежизнеспособные проекты.

Одной из мощнейших рек Европы является Рейн — связывая собой самое сердце континента с Северным морем и проходя сквозь самые обжитые районы, он выступает этакой осью всей Западной Европы. Богатые на уголь и руды Эльзас и Лотарингия и близость Рурского бассейна располагают к развитию тяжёлой промышленности, ставшей основой существования Германии — пример тому — военно-промышленный концерн Rheinmetall. Приносила свои плоды и кооперация с соседями — аграриями-французами и мореплавателями-голландцами. Что примечательно, ближе к морю Рейн переходит в реку с названием Ваал, в некоторой степени продолжая Традицию Междуречья, Мессопотамии, причём дважды — сначала в родных Нидерландах, затем — на далёкой южной окраине Африки в бурских краях.

И в России есть подобного рода река, во многом куда более величественная и значимая — и имя ей Волга. Богатство её региона не в мёртвом металле и не в сухом угле, но в живой земле и живой воде ХХІ века — нефти. В моём акватическом пантеоне она стоит в одном ряду с родимой Обью, и обе они на протяжении многих лет верно любимы мною тихой и ласковой любовью. С точки зрения как исторической, так и географической, будет вполне разумно разделить Волгу на Верхнюю — ту, что была в составе России до ХVI века, с Ярославлем, Костромой и Нижним Новгородом — и Нижнюю, где татары, начало освоения которой было положено в 1552 году взятием во славу русского воинства Казани, а спустя четыре года — присоединением ханства Астраханского. С Верхней Волгой меня связывают исключительно тёплые и приятные воспоминания, Нижняя же со своими 25 градусами тепла летом стала для меня подлинным адским пеклом, потому при всём почтении склоняюсь к посещению тех краёв осенью. Государь, под чьим ведением происходили данные события — Иван Грозный, по преданию, сам имевший татарскость в себе. С этого момента можно заявлять о начале волжского периода в истории России, когда вокруг именно этой реки разворачивались вехи истории.

Спустя некоторое время на престол взошёл Борис Годунов, также волжанин и также ведущий свой род от татарского мурзы Чета, но уже из Костромы, что на Верхней Волге. С его приходом начались Смутные времена, закончились же они событием, в котором необыкновенную роль сыграла как раз Волга.

Возможно, что если в году основания какого-нибудь города несколько цифр повторяется красивым (или странным) образом, имеет место быть два варианта: первый — если населённый пункт основан до, допустим, ХVIII века, то дата была придумана от балды относительно недавно, но сделана такой, чтобы было удобно запоминать и лишний раз не путаться, пример тому — Москва 1147 года, Нижний Новгород 1221 года, Казань 1005 года, Кёнигсберг 1333 года; второй — если город был основан в XVIII веке или позже (то есть, мало сомнений в точности даты), то завороченная комбинация цифр обыкновенно указывает на некий ритуал, одним из этапов которого было основание этого самого города — взять хоть пригородный Петербургу Павловск, основанный в 1777 и обжитый императором Всероссийским Павлом Первым, известным своей любовью к Мальтийскому ордену и прочим честным братствам.

Касательно недавнего приведения к присяге в США четверых менеджеров крупнейших IT-компаний.

Название одной из них, специализирующейся на разработке ПО для всякого рода слежки, разведки и анализа массивов информации — Palantir. Чть интересно, ноги у этих самых Палантиров растут из толкиновского Властелина Колец, а по сюжету — это своеобразные камни, выступающие в роли ретрансляторов, изначально созданные для передачи изображения на дальние расстояния между пользователями этих приспособлений. Однако затем эти магические устройства были использованы тёмными силами, чтобы получать контроль над заполучившими их людьми высокого статуса и волшебниками, уверовавшими в то, что они получили доступ к чистому дальновидению и знанию, к этакой глобальной (в масштабах того фантазийного мира) сети. Через эти камни транслировались события всех времён, искажённые в пользу главного шайтана того мира, из-за чего смотревшие их сходили с ума и уверовали в мощь чёрного властелина. Действительно интересный вариант названия для подобного рода компании, не находите?)

Впрочем, основатель этой компании — Питер Тиль — по всей видимости, большой фанат творчества Толкина, так как другой свой проект, фонд для инвестиций, он назвал Мифрил — в честь драгоценного сверхпрочного металла из той же вселенной. Осложняется дело тем, что этот самый Тиль есть в списках Эпштейна.

Думайте.

Наши предки живы, пока мы чтим их традиции

Вдогонку важный лингвистический аспект: русский язык — один из немногих по-настоящему толерантных языков, поскольку лишь в нём понятия человек, женщина и мужчина полноценно разделены. Во многих остальных мужчина и человек зачастую обозначаются одним словом, тогда как по отношению к женщинам применяется какое-то другое. В английском — man, во французском — homme, в латыни — vir. В укромове вообще не пойми что: чоловик — это именно мужчина, твёрдо и чётко, а человек всегда — людына.

Выходит, русский, сербский да ещё какой-нибудь — единственные языки, в которых прекрасная половина человечества на лексическом уровне не подвергается дискриминации. Пользуйтесь ими.

Ныне же речь пойдёт об обществах логоса поистине тёмного 🌚, жуткого 👻 и мрачного 😈 — логоса Гекаты. Когда я искал откровения для подготовки цикла, я имел возможность наткнуться на даггеротипическое изображение этой лиминальной богини. Чем-то скрытым от моего взора я чувствовал, что что-то упустил на нём, и, засыпая в ту ночь, отпустив разум плавать в ноосферной бухте, в которой плескались мысли того дня, я уже было отдался в объятия Морфею, как тут пришло оно. Откровение. Весь сон спал, и я набрал уже несколько ватными руками запрос в поисковике "Статуя свободы". Чутьё не подвело — на голове монументально возвышавшейся скульптуры красовался тот же обруч с семью вытянутыми шиповидными рогами, что я видел за несколько часов до этого на изображении анатолийской богини. Справедливости ради, мне даже как-то не хочется пытаться определять Логос нашего братского американского народа, пожалуй, настолько уж он в своём генезисе эклектичен.

Общества гекатического логоса важны как тема для изучения не в последнюю очередь по той причине, что слишком много нашей стране выпало пересекаться с подобного рода явлениями.

В отличие от Кибелы, Геката — молодая девушка, не обременённая особыми тяготами семейного и бытового характера и ответственностью за кого-либо, что позволяет ей в полной мере раскрыть свой ночной потенциал (очень часто её отождествляли с Селеной, богиней-Луной, которая, в свою очередь, близка Артемиде). Так сложилось, что потенциал этот во многом деструктивен, а потому и общества логоса Гекаты долго не живут, ибо чаще всего они как раз-таки изначально запрограмированны на ликвидацию с выделением энергии, как будто при распаде какого-нибудь нестабильного химического вещества или изотопа. Человек со стороны, взглянув на подобные дела, скажет, что это бред шизофреника, но, находясь внутри исторического контекста, осознать это удаётся не во всех случаях. Много писать не буду, потому что объективно не самый хороший логос (хоть и доживающий свои дни), чтобы ему так накачивать эгрегор, но пройтись оно того стоит (а может быть, и нет, сам не уверен).

Самое матриархальное на сегодняшний день общество — украинское. Ведьма-украинка стала архетипом ещё со времён Гоголя, осмеявшего Солоху и её чёрта. Некоторые современные украинские песни весьма и весьма привлекательны с точки зрения звучания и музыкального фона (иначе под них бы не снимали сторис русские девушки), однако смысл их (а то и сразу название группы) постоянно сводится к трагедии. Река Тиса уже стала материализацией мифической Леты, а переход через неё означает постижение высшего уровня трансцендентности, хоть не всем это и удаётся (хотя лол, чего вообще ожидать от речки, у которой само название созвучно с тисом — ядовитым собратом можжевельника — тёмная сущность которого была известна испокон веков, например, из тисовой посуды нельзя пить, иначе отравишься, а по одной из версий, на тисе повесился Иуда). Таким образом, каждый ухилянт повторяет подвиг Орфея, сумевшего выбраться из аидовского царства мёртвых, или же Лимба в христианской трактовке.

Второе гекатическое общество — советское. По личному опыту могу назвать одно его матриархальное проявление — те из моих знакомых мужчин, которые смотрели много советского кино, по своему психотипу и поведению довольно во многом похожи на женщин. Причина тому — советский кинематограф декларировал роль мужчины как активно и прямо физически действующего, не рефлексирующего, а лишь осуществляющего. В то же время ещё древние греки доподлинно установили, что основное предназначение мужчины — тяжелейший интеллектуальный труд, умело замаскированный под распитие вина с друзьями (но разбавленного, потому что крепким поили рабов).

Ну так вот (или же в более литературном варианте, итак), спустя одну белую ночь, посвящённую маленькой исторической справке, можно наконец приблизиться к основной теме цикла — обществам, основанным на логосе Кибелы или на логосе Гекаты — матриархальным.

Как уже было сказано в открывающем посте, Кибела в первую очередь есть мать, а архетип матери во всех культурах и во все времена использовался как напоминание о чём-то фундаментальном, о базисе, без которого не может существовать человек на самом экзистенциальном уровне. В эпических мифах многих народов герой силой обстоятельств оказывается разлучён с матерью, которая, однако же, несмотря ни на что, ждёт его — в этом проявляется такая сторона кибелических цивилизаций, как их долговечность, причём порой достигающая масштабов титанических. Самая старая из ныне существующих цивилизаций — без сомнений, еврейская (а именно — в ашкеназской своей ветви, наиболее обильной и мощной). Месяц тому назад один из уважаемых читателей в контексте дискуссии о триединости богоизбранных народов подкинул мысль о том, что евреи суть народ хранитель. Самое же их важное сокровище, лелеемое, бережно оберегаемое и хранимое — Священное Предание, общее у всех нас. Как известно, архетип матери у ашкеназов важен настолько, что фамилия, а зачастую ещё и галахическое еврейство, передаются именно по материнской линии.

Другая кибелическая цивилизация сильно уступает иудейской в возрасте, но вполне компенсирует это устойчивостью и мощью своей империи, над которой никогда не заходит солнце — речь, разумеется, об Англии (или же Великобритании, тут на свой вкус). Как уже было сказано в самом начале цикла, талласократия тесно связана с матриархальностью по причине перекладывания хозяйства на прекрасную половину человечества. Самое же легко наблюдаемое проявление логоса Кибелы на Туманном Альбионе — то, что правительницы его известны куда более правителей. Мария Кровавая и две Елизаветы способствовали становлению Англии как морской криптопиратской державы, в чём они знатно преуспели: Британский Королевский флот и по сей день гордо бороздит воды Мирового океана и умы любителей творчества Дмитрия Евгеньевича. Флаг Соединённого королевства роскошно развевается на морском бризе, прославляя мудрость хранимых англиканским богом светских властителей, умело сочетающих место светского правителя с саном духовного.

Не хватило места в предыдущем посте сказать про то, что во многом коммуникациеобразующими у греков были симпозиумы — по форме домашние попойки, а по сути — философские мистерии, на которых почтенные граждане полисов могли обсуждать дела как насущные и житейские, так и духовные и возвышенные, что задавало тон всей культуре тех мест на самом базовом уровне.

Во многом именно иррегулярность, иррациональность, некоторого рода спонтанность и умение оперативно перестраиваться с одного пути на другой во все времена верой и правдой служили России и русскому войску; нельзя в который раз не отметить роль русского языка с его хаосом настолько великим, что он постепенно переходит в космос, и не помянуть добрым словом Александра Сергеевича.

В точных науках, гуманитарных дисциплинах и более тонких сферах вроде искусств всё вышеперечисленное помогало идти абсолютно новыми путями (чему также катализатором была русская тяга к оптимизации, порой граничащая с "и так сойдёт"). Нельзя не восхвалить наших химиков и инженеров, начиная со второй половины XIX века вносивших непостижимый вклад в развитие материи.

Ранее был упомянут симбиоз логоса Аполлона и логоса Диониса, так вот: симбиоз подобный бывает двух видов:
1) аполлонический по форме и дионисийский по сути;
2) дионисийский по форме и аполлонический по сути.

Ко второму типу можно отнести итальянские торговые республики, города-государства — то есть, полисы. Сама концепция полисов происходит от греков и является внешне совершенно не иерархичной, а следовательно — дионисийской. Однако за стенами их скрывалось аполлоническое (ибо прагматическое) в его первозданном виде — торговля и гешефтмахерство, что является уделом бога Меркурия, поэтому можно также выделить пятый уже сублогос — меркурианский, меркантильный.

Первый же тип являет собой симбиоз, оказавший громадное влияние на дионисийскую Россию — речь идёт об архистратегическом партнёрстве с аполлонической Германией. Что — известно немцу, как — известно русскому, а подобное сочетание образует прегармоничнейшую и неимоверно качественную репрезентацию и материализацию идей. Субэтнос русских немцев, отображением архетипа которых является гончаровский Андрей Штольц, служил своей дионисийской, второй родине верой и правдой по меньшей мере со времён Петра Великого и внёс огромный вклад в наше общее дело.

Третьей немаловажной цивилизацией дионисийского логоса являются французы, с которыми у нас, в отличие от немцев, отношения редко ладились, быть может, потому что Вакх Вакху рознь. Но за что им определённо стоит сказать спасибо — так это за внутренний базис русского языка, подвижного и витального, ведь русский язык в своей онтологической природе, на что я уже ссылался в посте выше, но сошлюсь ещё раз — русский язык в славянский базис впитал структурность одновременно древнегреческого и французского, что и сделало его таким, каким мы его знаем и любим. Вообще, где-то видел схему векторов смыслов в речи (или сюжетов, как-то так) в языках разных групп, там ещё у русского были общие черты с романскими, а азиатские был показаны спиралью — буду очень признателен, если кто-то поможет её найти)

Рука об руку с логосом Аполлона уже несколько тысяч лет как идёт логос не менее почтенного и уважаемого бога — Диониса. Когда заходит Солнце, в сумерках начинается веселье и торжество иррациональности и чистого человеческого духа — симпозиум, на котором собираются как материальные существа, так и порождения ноосферы.

Отличительная черта дионисийских цивилизаций — их упорядоченная хаотичность, тяга носителей данного логоса к иррациональности и подгонке правил под жизнь, а не жизни под правила, как это происходит в аполлонических обществах, основанных на дисциплине и чёткой иерархии; одно из следствий этого — иррегулярность работы законов и правовой системы в целом.

В Европе подобного рода логосы тяготеют к окраинам как местам, где по крайней мере не со всех сторон на субъекта оказывается давление, причём географически желательно, чтобы рядом был выход в открытое море или бескрайние просторы степей. В то же время, несмотря на кажущуюся внешнюю хаотичность, такие цивилизации вносят титанический вклад в развитие всего человечества.

Первое дионисийское общество было, есть и будет то, которому мы обязаны практически всем, что у нас есть — речь идёт, разумеется, о древних греках. Они адаптировали семитскую финикийскую письменность под индоевропейские языки, создав фонетический алфавит, вариациями которого мы пользуемся и сейчас; заложили основы философии, математики и многих других наук; распространили невероятно многое в области культуры — например, театры, поэмы, скульптуры, продвинутое мифотворчество и многое другое — и это всё лишь малая часть их достижений. Да, прагмасиса в этом всём было мало — они не строили дорог и не создавали отлично выученного войска, но когда территории Древней Греции подчинили себе латиняне с соседнего Апеннинского полуострова, не греки начали учить латынь, но у римлян знание древнегреческого стало маркером образованного человека. Вообще, про дионисийские языки я уже некогда писал. В Римской империи после присоединения Балкан и Пелопоннеса появился необыкновенный симбиоз логоса аполлонического с дионисийским, который, впрочем, ещё потенциально не раз будет иметь место быть в истории. Самая же гениальная придумка греков — христианство, ведь именно ими был написан самый первый Новый Завет. Прочно интегрировав свою новую веру в Римскую империю, они оставили латинским братушкам невероятно полезное наследство и ненавязчиво отстегнулись, восстановив историческое обособление и преобразовавшись в Восточную Римскую империю со столицей в Константинополе.

Шли века, и снова на севере появился кое-кто, способный перенять и сохранить Логос (почему все транзиты шли на север? Возможно, дело в изменении климата, возможно, люди просто постепенно научивались жить в более холодных условиях, возможно — носители Традиции бежали от кого-то или от чего-то, кто его знает?). Наши предки получили от византийцев в дар веру, письменность, архитектуру и искусство в целом, а когда пришла пора и пал Второй Рим — уже в Третьем Риме, но как и первый, стоящем на холмах, воссел патриарх восточной церкви.

За всю свою историю Россия прошла сквозь такое число всякого неурядиц, смут и интервенций, что поразительно, как вообще удалось выстоять перед подобной интенсивности вековечным напором — это логически приводит к мысли о том, что Россия управляется напрямую Богом, следовательно, совершенно любая оппозиция власти является не чем иным, как сборищем возомнивших себя умнее божьего промысла гордецов и предателей мироздания, осуждённых на вечную казнь в ледяном озере Коцит. Причины же, по которым всю российскую историю оппозиции дозволяется существовать и не быть изничтоженной теми методами, какие она заслуживает, таковы: во-первых, это смешно. Во-вторых, необходимо как-то сводить в один движ всех политически индоктринированных любителей идей, мнений и фактов. В-третьих, просто потому что оппозиция есть везде, и, выходит, ничего противоестественного её существование в себе не несёт — ну и тем более надо же как-то мимикрировать под обычное земное государство, но довольно о столь низких материях.

Κλῆρος ελληνικής pinned «Помимо прочего, у нас есть премилый чатик, в котором можно совершить мистерию причащения таинств Логоса Диониса путём симпозиума, о чём вскоре и пойдёт речь.»

Помимо прочего, у нас есть премилый чатик, в котором можно совершить мистерию причащения таинств Логоса Диониса путём симпозиума, о чём вскоре и пойдёт речь.

Ультимативный аргумент в пользу исторического единства и преемственности всех аполлонических обществ — их символика. Римская аквила перелетела за Альпы на герб к Священной Римской империи, а оттуда, когда после тысячи лет ей захотелось размять крылышки — к пруссакам, затем ставшими германцами. Кряжистые любители римских салютов (которые, эко диво, использовались ещё ликторами во времена Римской республики) не преминули приватизировать подобный трофей, а после их изгнания в Аргентину орёл как во времена Веймарской республики уютно разместился на щитке, ГДР же для конспирации обзавелась на гербе элегантными циркулем и молоточком.

Для наглядности и создания вайба прикрепил всех аквилочек окромя той, что с солярным символом.

(Конечно, орёл, в первую очередь — символ Зевса, но, полагаю, любящий отец не был против одолжить столь солидный символ своему сыну и любимцу муз)